淺談《第二十二條軍規(guī)》和《警察和贊美詩》中的黑色幽默

苗苗

【摘要】“黑色幽默”——美國當(dāng)代文學(xué)中的一股潮流，出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代美國的文學(xué)流派，把社會上“黑色”的東西用夸張、變形的手法表現(xiàn)出來，解釋社會對人性的壓抑、環(huán)境與個人的對立。美國著名作家弗里德曼曾指出，黑色幽默作家“對于自己所描述的世界懷著深度的厭惡以及絕望，他們用強烈的夸張到荒誕程度的幽默、嘲諷的手法，甚至于借用“歪曲”現(xiàn)象以致使讀者禁不住對本質(zhì)發(fā)生懷疑的驚世駭俗之筆，用似乎“不可能”來揭示“可能”發(fā)生或?qū)嶋H發(fā)生的事情，從反面揭示他們所處的現(xiàn)實世界的本質(zhì)，以荒誕隱喻真理。黑色幽默是幽默的，是一種黑色的思想情緒和幽默的結(jié)合，包含著陰沉的一面；是絕望的，在絕望中發(fā)出沉悶的笑聲。因此，黑色幽默也被稱為“大禍臨頭”幽默，“絞刑架下”幽默。本文從黑色幽默這一寫作手法入手，從《第二十二條軍規(guī)》和《警察與贊美詩》兩個作品在寫作背景、故事情節(jié)、人物塑造、敘述方式、故事結(jié)局上，發(fā)現(xiàn)對比黑色幽默寫作手法。

【關(guān)鍵詞】黑色幽默 第二十二條軍規(guī) 警察與贊美詩

一、寫作背景中的黑色幽默

《第二十二條軍規(guī)》和《警察與贊美詩》都是描寫了資本主義社會的規(guī)章制度的異化。《第二十二條軍規(guī)》譯自英文Catch-22，“catch”是一個雙關(guān)語，即指“規(guī)定”，又指“圈套”，沒有成文的依據(jù)，但無處不在，讓人無法擺脫。“第二十二條軍規(guī)”總是束縛著小人物，使他們陷入異化狀態(tài)而不能自拔，如隱隱的恢恢之網(wǎng)，包羅萬象、變化莫測，稱為資本主義制度下軍官統(tǒng)轄和捉弄士兵的法寶。《警察與贊美詩》中資本主義社會下，警察的權(quán)利可以使壞人逍遙法外，壞人想洗心革面時卻被警察以“莫須有”的罪名逮捕而投入了監(jiān)獄。在資本主義制度下，警察和贊美詩是小人物的人間地獄的代名詞。

二、黑色幽默在故事情節(jié)中的描寫

《第二十二條軍規(guī)》描寫的是二戰(zhàn)接近尾聲時意大利皮亞諾薩島上一個美國飛行大隊的情景，中心情節(jié)是飛行員轟炸手-尤索林要求停止飛行回國的斗爭經(jīng)歷。飛行大隊指揮官卡斯卡特一次次任意提高飛行員執(zhí)行任務(wù)的指標(biāo)，致使飛行員們個個得了恐懼癥。尤索林為逃避飛行，躲進醫(yī)院裝瘋。《第二十二條軍規(guī)》規(guī)定，瘋子可以停止飛行。但又規(guī)定停止飛行必須由本人提出申請，而軍規(guī)的附帶條件是凡能提出申請的就證明此人不瘋。所以他只能繼續(xù)飛行。他又寄希望于軍規(guī)另一規(guī)定：飛滿32次的飛行員可不再執(zhí)行任務(wù)，但在他飛滿后，卡斯卡特又下了新命令。因為軍規(guī)的附加條件是，停止飛行前不能違抗上級命令。尤索林盼望著飛行定額后轉(zhuǎn)業(yè)回家，而軍官們卻一再增加任務(wù)，使得他的夢想成為泡影。士兵們被逼迫成非瘋子、又非正常人。尤索林飛了70次后終于明白軍規(guī)是個圈套，是場騙局，就駕駛飛機向中立國瑞典逃去。

在《警察和贊美詩》這一短篇小說描寫的是蘇比一心想進監(jiān)獄所表現(xiàn)出的反常行為和反常心理。這種反常的心理和行為反映出了資本主義社會中下層人民生活和精神的痛苦。蘇比到豪華餐館白吃，卻因衣著寒酸而被侍者拒之門外，蘇比砸了玻璃等著被抓，他想借助于“擾亂治安”這一法規(guī)，但是蘇比在一家飯館未付錢而吃喝一頓后，本想因此入獄卻慘遭痛打，作者似乎在賞玩蘇比的狼狽，把小人物痛苦掙扎的慘狀，用無動于衷的比喻寫來，使人倍感心酸。有一次，蘇比想通過“調(diào)戲”一名女子來達到進監(jiān)獄的目的。這些描寫，在幽默中深刻地揭露了資本主義社會每況愈下的世風(fēng)。而最后蘇比受宗教的感召“想”從“善”時，警察卻認為一個流浪漢絕不會與教堂周圍幽靜的環(huán)境、柔和的燈光、動人的音樂有聯(lián)系。于是，蘇比“意外”被抓。這些正是反映出了資本主義社會黑白不分、是非顛倒、善惡不分的本質(zhì)。

三、黑色幽默塑造的人物形象

《第二十二條軍規(guī)》中的主人公尤索林是一個浸透著存在主義意識的“反英雄”形象，身兼批判現(xiàn)實的積極因素和取消斗爭的消極因素。如存在主義哲學(xué)所宣揚的，他在無法超越所面臨的荒謬的世界和人生困境之時，堅持自由意志的選擇，一再追求那種避開別無選擇的前提的自我選擇。尤索林才是作者在真正意義上所歌頌的與眾不同的英雄，一個“反英雄”意義上的英雄。他是荒誕與瘋狂的資本主義社會中的清醒者，他是一個向第二十二條軍規(guī)“企圖打開缺口的人”，對軍規(guī)的惶惑和抗?fàn)幊闪诉@一形象的精神支點。由于他在本質(zhì)上是極端個人主義者，因此，在保存自己的過程中變得膽小如鼠。他被趕出了醫(yī)院，繼續(xù)按第二十二條軍規(guī)規(guī)定的規(guī)則做游戲。尤索林信仰的喪失，理想的落空，英雄氣概的消亡，都反映了西方資產(chǎn)階級的日趨衰敗并漸漸走向衰亡。

《警察與贊美詩》描寫的是一個因窮失業(yè)、無家可歸的流浪漢蘇比，為進監(jiān)獄得以安身而六次故意犯罪，惹是生非都沒有達到目的，后來想改邪歸正，警察卻逮捕了他。歐亨利巧妙地運用了事物發(fā)展過程中“不合理性”來塑造蘇比這一人物形象。蘇比曾幾次惹是生非，想進監(jiān)獄得以安身，可他總是走“背運”。當(dāng)蘇比受到贊美詩的感召，欲改邪歸正時，警察卻以“莫須有”的罪名將他投入了監(jiān)獄。主人公的反常心理，跌宕起伏的情節(jié)，出乎意料的結(jié)局，令人捧腹之余又心酸不已，警察該抓他的時候不抓，不該抓的時候反而給抓了。這一系列與情理相悖的現(xiàn)象無不使人啞然失笑。

四、黑色幽默描寫的結(jié)局

在《第二十二條軍規(guī)》中，尤索林沒辦法再同第二十二條軍規(guī)捉迷藏了，他只好駕機逃跑到中立國家瑞典以便實現(xiàn)自己的性命得到保全、靈魂得以拯救。在《警察與贊美詩》中，“布萊克威爾島，三個月。”使讀者在看到警察局讀出這句機械刻板的判決詞后，難道不為充盈全篇的詼諧幽默而忍俊不禁，繼而撩起一絲淡淡的酸楚悲哀嗎？這時一種喜劇因素和悲劇因素的融合，形象化的語言則稱為“含著微笑的眼淚”。

參考文獻：

[1]邢廣域.幽默美學(xué)品格[J].文學(xué)研究，1989.