馬克思“現實的個人”思想內涵及啟示意義

馬群晉

馬克思“現實的個人”思想作為唯物史觀的重要組成部分，其主要將“現實的個人”作為整個歷史發展的起點，科學全面解釋了“現實的個人”發展與社會發展之間的實際關系，充分展示了社會個人從“片面”到“全面”發展的過程以及規律。隨著社會經濟的不斷發展，社會各界人士開始高度關注和重視國家民生建設問題，在馬克思學說當中，“現實的個人”思想所具備的明顯特征包括了社會性、實踐性、自然性以及歷史性，其不僅可以代表整個社會人類群體，也可以代表個人。時代的進步發展離不開人這個主體，因此，我們要加強對馬克思“現實的個人”思想的研究，在不同時期正確去分析理解“現實的個人”思想內涵，推動我國特色社會主義建設和諧穩定發展。

一、馬克思“現實的個人”思想內涵

（一）“現實的個人”的社會屬性

眾所周知，社會歷史的發展離不開人類實踐活動的開展，如果不存在人，也就不可能存在社會。因此，人的社會性是整個自然的前提條件的形成和物質上的支持。馬克思曾經說過：“黑人就是黑人，只是在社會關系中他被人們當作一個奴隸的存在。”“現實的個人”在社會中的性質完全取決于其在社會實踐體系中的社會功能。人一旦離開了社會關系，其只能作為一個人，卻不能成為“社會的一個人”。因此，我們在生活中有這樣的道理，剛出生的狼崽因為不具備社會意識，只會學習狼叫，卻不會參與到實踐活動中。現實中的個人誰也不能從社會這個集體中脫離出去。社會生產和人的實踐是社會關系的集中體現，人要想更好地生存，就必須不斷進行實踐生產活動，這樣在生產中才形成了社會人與人之間的密切關系。

（二）“現實的個人”的歷史屬性

在馬克思主義學說當中，他認為歷史自身不是一個抽象的概念，也不是一個抽象而獨立的存在物，歷史是現實的歷史本身。因此，在馬克思“現實的個人”思想當中，他認為歷史的主體必須是現實個人，歷史的發展研究前提條件必須從歷史本身出發。歷史的發展總是在不斷變化中形成的，其不是一個抽象、固定不變的存在物，而是充分體現為現實個人的歷史。就像馬克思曾經說過“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，所有人類歷史的發展演變都不能擺脫顯示個體的存在。

二、馬克思“現實的個人”思想的啟示意義

（一）明確人民主體地位

要想做到清晰明確人民主體地位，我國政府部門就必須始終堅持“以人為本”的基本原則。在馬克思“現實的個人”思想中，其給人們帶來的核心啟示意義就是要加強對社會群體關系的研究，注重社會民生問題的發展，真正關注人民的主體地位。國家在政策方針的制定上都要圍繞現實個人展開，所以，我國在大力發展特色社會主義、建設小康社會的過程中，必須充分凸顯人民的主體位置，高度重視基層人民群眾，從廣大群眾的立場出發，群眾路線是黨開展各項實踐工作的根本方法。國家政府部門要加強與社會民眾的聯系與溝通，積極豐富發展群眾正確的觀點言論，讓民眾共同參與到國家建設當中，從而實現他們的切身利益，推動整個國家和諧穩定的持續發展。此外，人的全面發展需要現實條件的具備，比如提高社會生產力，科學合理地去處理人在生產活動中與客觀規律關系的主導地位，要最大程度實踐人的自由化發展，體現出社會人道主義，從民眾的需求出發。

（二）滿足社會生活需求

社會的發展是與實踐活動密切相關的，人類歷史創造的前提就是個體實踐參與到各種活動中。因此，國家的建設發展必須盡量滿足社會群眾的需求，大力建設生活物質文明社會，改善民生問題。人在生產物質生活本身的過程中，是一種生產生活方式的存在，要想推動社會的進步發展，就必須加強人在物質生產實踐的交流，根據他們的心聲，有針對性地建設物質生產生活。

此外，國家還要注重精神文明和政治文明的建設發展，人類社會生活的具體表現就是在實踐活動中與現實生活語言文化、精神文明文化交織在一起。“人的本質就是與現實社會相接觸，所以誰創造歷史過程的積極性，就要實現其與社會相接觸，實踐生產人的社會性，而不是社會性質”，國家政府部門要想實現社會民眾的解放，就必須大力建設社會精神文明和政治文明，保障民眾群體思想的先進性和開放性，確保他們能夠公平享受到自身創造的利益財富。

三、結語

綜上所述，為了更好地促進我國社會的發展，有效解決社會各類發展問題，國家政府部門必須利用更為科學先進的工作思路和方法去解決和化解矛盾，要充分掌握社會民眾的發展規律和需求，有針對性地制定頒布相關政策方針，從“現實的個人”思想角度出發，切實解決民眾關心的問題。

（作者單位：河南牧業經濟學院）