與朱清時院士商榷（討論）

李利鵬

6月10日，中科院院士朱清時開講《用身體觀察真氣和氣脈》，稱修煉真氣讓他獲得極大的快樂。此前，該講座的海報在網上曝光后，引起一片嘩然。

朱清時院士在講座中表示，自己已練習《達摩禪經》十余年，從修煉真氣中產生“極大的快樂”。他還試圖“用現代的科學語言”解釋真氣。

筆者練過氣功，覺得從心理學角度去分析氣功比較好，也可以用科學方法去研究禪定狀態下人的生理和心理機制。從心理學上來說，參禪是保持一種似悟非悟的沉定態。這個在腦科學和神經科學里可以找到一個解釋，就是人的大腦處理信息的能力有限，一個問題來了后，大腦需要調動相關的神經、肌肉去進入非顯性思考的狀態。因為過去心理學不發達，以為思考過程中心身的諧振是探索到了思考的真諦，這實際上是墜入了一個誤區：在尋找答案的時候由對問題的探究本身，進入了對問題探究過程中身心狀態的追求，并以為獲得了接近于尋找到答案的愉悅。

參禪最直接的方法是用純粹理性的邏輯，把佛性這些都當成客觀的對象去考慮，給出定義，然后用符號代表它，做簡單的推理，把佛教術語翻譯成通用語言。比如色是客觀的外在，相是抽象的概念范疇，空代表虛無。破除對神通和宗教的迷信與仰望后，進入純粹理性世界，禪機里抖機靈的話頭就不算什么了，就進入了哲學上概念、邏輯、推理、歸納、演繹的路徑。

不過，筆者想說，人的大腦處理信息的能力畢竟有限，人的知識亦有局限性。……