淺談如何提升自身文化修養(yǎng)

杜秀霞

【摘 要】文化是人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化可以涵養(yǎng)正氣，可以達(dá)到修身、立德、正道的作用。文化從何而來(lái)？由人化文；文化是干什么的？以文化人。十八大報(bào)告提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，這位社會(huì)主義文化建設(shè)注入了新的生機(jī)與活力。作為一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，要通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，不斷提升自身文化修養(yǎng)，這也是與時(shí)俱進(jìn)的政治要求。

【關(guān)鍵詞】提升；自身；文化；修養(yǎng)

一、文化的重要性

（一）文化可以提升品德

好的品德，是人的立身之本，是作風(fēng)公道正派、敢于和善于主持正義、剛正不阿之氣。即做人要有人品，做事要講風(fēng)格。人的浩然正氣不是天生的，必須用豐富的文化內(nèi)涵來(lái)滋養(yǎng)，靠崇高的理想信念來(lái)支撐。一是文以修身。“胸藏文墨如虛谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。一個(gè)人文明程度和思想品格的高低，總是同他的知識(shí)和文化素養(yǎng)相聯(lián)系的。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。徜徉在優(yōu)秀書(shū)籍的海洋里，與先賢對(duì)話(huà)，與智者溝通，受其熏陶、浸潤(rùn)，必然達(dá)到增加智慧、增長(zhǎng)才干、凈化心靈、提升境界的效果。讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人自身修養(yǎng)的提升是十分重要的。正如彌爾頓所言，“書(shū)籍是偉大心靈的寶貴血脈”，散發(fā)出一種令人折服的文化氣息和智慧力量。二是文以立德。文化修養(yǎng)體現(xiàn)著一個(gè)人的思維方式、人格魅力和決策水平。加強(qiáng)文化修養(yǎng)，提高文化品位，有利于自我價(jià)值塑造，培養(yǎng)良好的品質(zhì)，凝聚人心，聚合人氣。學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)越多，眼界就越開(kāi)闊，精神就越充實(shí)，思想境界就越高。就為官?gòu)恼浴Ｈ俏囊哉馈Ｈ酥x書(shū)學(xué)習(xí)，能使人不囿于個(gè)人見(jiàn)解，不限于個(gè)人視角，不計(jì)于個(gè)人得失，能使人認(rèn)識(shí)自身的責(zé)任與良心所在，凡事都講風(fēng)格。

（二）文化可以提升自身底蘊(yùn)

文化底蘊(yùn)就是一個(gè)人的文化涵養(yǎng)、文化含量。它決定著我們對(duì)人類(lèi)精神成就的分享程度，決定著我們對(duì)世界理解的廣度和深度，決定著人們之間的相互交流、交往的層次和品味。底蘊(yùn)，是人發(fā)自?xún)?nèi)心的骨氣、豪氣、才氣，是駕馭事物的靈氣、大氣、勇氣底氣。這種底氣，離不開(kāi)博學(xué)睿智、厚德載物的文化修養(yǎng)。一是文以增識(shí)。西漢學(xué)者劉向提出：“書(shū)尤藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”讀書(shū)是智慧與才干的來(lái)源，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)實(shí)踐，可以明了世界萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展變化的規(guī)律，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界。尤其身處當(dāng)今知識(shí)大爆炸、科技進(jìn)步日新月異的年代，不讀書(shū)學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化。如果只滿(mǎn)足于迎來(lái)送往的應(yīng)酬、滿(mǎn)足于跑跑顛顛當(dāng)“傳聲筒”、滿(mǎn)足于用老一套對(duì)付新情況，自身素質(zhì)提不高，修養(yǎng)跟不上，即使你的經(jīng)驗(yàn)再豐富，也難以在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況下“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。二是文以明理。劉少奇同志說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有理論的人容易被‘俘虜。”其實(shí)，“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書(shū)。”我們應(yīng)把黨的創(chuàng)新理論當(dāng)作“糧食”“武器”和“方向盤(pán)”，注重從中汲取政治營(yíng)養(yǎng)、豐富政治智慧、增長(zhǎng)政治勇氣。三是文以自信。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是十六大以來(lái)，黨和政府對(duì)文化建設(shè)越來(lái)越重視，全黨全民族的文化自覺(jué)明顯提高，文化體制改革深入推進(jìn)，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，中國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的局面進(jìn)一步形成。

二、提升文化素養(yǎng)的方法

（一）正確處理好工作、學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系，建立工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)生活化的新鮮處世方式。學(xué)習(xí)人文知識(shí)，加強(qiáng)人文閱讀不積硅步，無(wú)以至千里，不積細(xì)流，無(wú)以成江河。作為教師，必須多讀書(shū)，除了閱讀本學(xué)科的書(shū)，還應(yīng)該廣泛閱讀各類(lèi)能提升教育理論素養(yǎng)的書(shū)，如《江蘇教育》《給教師的建議》《和教師的談話(huà)》等，在多方吸收的過(guò)程中，能不斷的更新自己的觀念，開(kāi)拓視野。不能因?yàn)楣ぷ鞣敝囟修o沒(méi)有學(xué)習(xí)時(shí)間，更不能因?yàn)樯畹膯握{(diào)而誤認(rèn)為學(xué)習(xí)無(wú)用。我們要知道只有學(xué)習(xí)才能把自己從繁重的工作中解放出來(lái)，也只有學(xué)習(xí)才能使自己走出單調(diào)、低級(jí)、無(wú)味的生活。因?yàn)閷W(xué)習(xí)使人對(duì)待事物有了新認(rèn)識(shí)、新觀念，學(xué)習(xí)使人掌握了解決問(wèn)題的新手段、新方法，學(xué)習(xí)使人走出了既得利益的小天地，走向了豁達(dá)和諧的大世界。要具備起碼的學(xué)習(xí)能力，它包括廣泛涉獵的能力、知識(shí)的儲(chǔ)備內(nèi)化與重構(gòu)的能力、信息的收集與處理能力等。學(xué)習(xí)的主要表現(xiàn)形式為讀書(shū)，廣泛地讀書(shū)、擠時(shí)間讀書(shū)。古人云：“不聞大論則志不鴻，不聽(tīng)至言則心不固”。

（二）培養(yǎng)人文品格，樹(shù)立高尚品格，如何發(fā)展自身的人文品格？首先，要重視自身的德行修養(yǎng)。其次，要自覺(jué)養(yǎng)成獨(dú)立人格。就要做到意志堅(jiān)強(qiáng)，不畏權(quán)貴，心平氣和，不卑不亢，有神圣的使命感，發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)別人。

（三）培養(yǎng)自身的人文精神。德國(guó)教育家凱興斯泰說(shuō)過(guò)：“教育家的特征在于愛(ài)人，誰(shuí)若活著而不愛(ài)別人，他就根本不配做教育家”。教師對(duì)學(xué)生要有著人文關(guān)懷的精神，以對(duì)學(xué)生的愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)，尊重學(xué)生個(gè)體，注重學(xué)生的全面發(fā)展。要關(guān)心學(xué)生，不歧視、挖苦學(xué)生。尊重每一個(gè)學(xué)生，對(duì)全體學(xué)生一視同仁，注重對(duì)學(xué)生潛能的挖掘，激發(fā)其能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。學(xué)然后知不足，教然后之困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。只有提高自身的人文素養(yǎng)，才會(huì)讓我們的教育充滿(mǎn)生機(jī)，教育才有靈性。

（四）塑造陽(yáng)光心態(tài)。積極健康的心態(tài)，是共產(chǎn)黨人立德、立行的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“良好的精神狀態(tài)，是做好一切工作的重要前提。”心態(tài)是精神狀態(tài)的基本要素，在一定程度上決定精神狀態(tài)的張力和方向。平和的、良好的心態(tài)不僅蘊(yùn)含了一個(gè)人的修養(yǎng)、追求和境界，更蘊(yùn)含了一個(gè)人的理想信念、人生態(tài)度和奉獻(xiàn)精神。

文化看似柔弱，實(shí)則堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)歷史的塵埃落定，許多喧囂一時(shí)的東西都會(huì)煙消云散，唯有優(yōu)秀的文化，會(huì)長(zhǎng)留世間。它給人們以思想的啟迪、心靈的溫暖，讓人們以感恩心情懷念逝去的歲月，同時(shí)，勉勵(lì)人們?cè)趫?bào)效國(guó)家、造福社會(huì)的過(guò)程中去創(chuàng)造自己有意義的人生。