冷暖水云山

朱菊霞

永昌城里有一座山，叫水云山。水云山東頭有一座廟，叫普濟寺；西頭有一座塔，一座保存完好的明代磚塔。古塔前面，有十幾株與古塔年齡差不多大小的古楊樹。古楊樹林內有一眼噴涌不已的清泉。清泉被永昌人編進了楊家將的故事里。盡管歷史上楊家將沒有到過永昌，但永昌人還是喜歡這個故事并把楊滿堂騎馬踏清泉的雕像塑在縣城北關十字，與南關十字的驪靬石人遙相呼應。兩個捕風捉影的傳說在永昌人心頭蕩漾著，蒼涼而又溫馨。

某年某月的某一天，我來到這兩個傳說里，來到水云山腳下，古楊樹林邊，而且卜地買房，住在離那眼清泉不遠的地方。一個人，突然來到一個陌生地方，在這里工作生活，總覺得那些無形的東西往往是一道道銅墻鐵壁，隔離著你，拒絕著你，就像一滴水珠滾動在荷葉上，一陣微風吹過荒原；而那些有形的東西，山啊、水啊、樹啊，無門窗的古塔，有院墻的寺觀，卻往往敞開胸懷，想要擁抱你。無怪乎古往今來，漂泊的游子，旅居的文人，遠謫的官員，他們的筆下，往往多山水之詞，幽怨之語。我想，原因也許在這里吧。

總是到古楊樹林下來，總是坐在馬踏泉邊的石階上，總是去普濟寺聽幽幽的木魚聲。有幾株古楊樹長得枝繁葉茂，在四季的輪回里，盡情展現生命的絢爛多姿，似乎那溫熱的太陽，清涼的月亮，變幻不定的云彩，都只是它們的陪襯。有幾株古楊樹半生半死，粗壯而黝黑的枯枝直指蒼穹，而緊靠著的另一枝，卻挑著幾片鮮碧的葉子，與白云私語，和微風嬉戲。鮮活與僵死在同一株樹上對立統一。遺憾的是，以我們個體生命白駒過隙般的短促，不能知道那幾片鮮碧的葉子是終將枯死，還是那粗壯而黝黑的枯干會枯盡春來，抽出新枝。總之，生命的強韌與偉大在這里，生命的脆弱與渺小也在這里，就看你怎么讀取。古楊樹總是靜的，無論多大的風雨，總也撼動不了那十幾圍的樹干。與古楊樹的靜相對應的，是它腳下那一眼活潑潑的清泉。世上的清泉多了，毗鄰著一座小城，依傍著一座古寺，噴涌在古楊樹懷抱中清泉多不多？初春的綠影里，盛夏的濃蔭里，片片黃葉或飄搖歌舞或坦然安臥，清冷的月光篩過稀疏的樹枝，安詳的白雪靜臥在泉邊的枯草上。無論周邊的天光云影花顏柳態怎樣變幻，馬踏泉總是在無休無止地默默翻騰，汩汩流淌。時光好像停止了，幾百年的漫漫歲月凝固在一棵棵古楊樹上；時光好像在飛逝，分分秒秒在翻滾的泉水中噴涌而出。

想著這樣的古樹這樣的清泉的時候，我總是木木的。我知道，自己是到了一個不容易被外事外物感動的年齡了。抬起腳步，穿過古楊樹林，朝東走，順著青石砌成的臺階一步一步就爬上了水云山。水云山，好名字啊，不知是誰起的。站在水云山頂，北邊山腳，是日夜喧響不已的金川河。舉目西南，祁連山、胭脂山在云霧中若隱若現，永昌十景之二的西嶺晴嵐、東崗晚照，好像有那么點意思。不過，山水草木，能否成景，全在人的心情。國破家亡之時，只能對春花而濺淚，聽鳥啼而驚心；人逢喜事，國運昌盛之際，哪怕衰草萋萋，雨雪霏霏，也要仰天長笑了。

循水云山往東，山斷處，便是普濟寺。普濟寺有東西兩院，西院里住著和尚，東院里住著尼姑。西院里的和尚晨鐘暮鼓禮佛誦經之外，無事可干，常坐在廊下曬太陽。佛像常有灰塵，法器沾上了污垢，連自己的衣服也不甚潔凈，但他們姿態很悠閑，神情很放松，任太陽曬出一臉的油汗。和尚就是這樣當的嗎？這也太舒服了！后來我想，我們這些為衣食兒女奔忙的人，看見了閑適自在的人，便覺得心里不平衡，這是我們自己的心理變態。一如窮人有仇富心理，忙人也有仇閑心理。人生在世，看你追求什么。這些出家人，拋卻了好多，追求閑適而得閑適，我們這些紅塵俗子有什么不平衡的？不過，這也不過是我的瞎想，人家究竟心境怎樣，也只有自己知道罷了。與西院里的和尚大異其趣的是，東院里的尼姑忙得不可開交，因為她們收養了好些棄嬰。說收養勉強了些。據尼姑說，這些孩子都是夜深人靜時有人偷偷放在寺院門口的，大多不是身形有殘疾，就是智力有障礙。出家人以慈悲為懷，就收養在寺內。這事麻煩就大了。十幾個嬰幼兒吃喝拉撒睡，寺院里啼哭聲不斷，到處曬晾著尿布衣裳。一個女人，出家為尼，總因紅塵煩惱，乃至看破紅塵，來到寺院中，想與青燈古佛為伴，不想卻一頭扎進另一個紅塵中，她們心情如何？我多次到這里，看尼姑洗尿布，喂孩子，一如祖母撫養孫兒，形容舉止間滿是耐心、從容、慈祥。有一個嬰兒，大約五六個月大小，兩眼睜不開，吞咽食物困難。一位老尼姑給她喂飯，喂進嘴里，她吐出來，再喂進去，再吐出來，每次只能咽下一點點。一小碗飯，喂了一個多鐘頭。孩子們穿的衣服，都是周圍的人送來的，款式顏色各異，孩子們穿著不盡合身得體，但都干凈整潔。這幾個尼姑，抱起父母們不要的孩子，擔當起父母的責任，她們是樂意呢還是出于無奈？我有這樣的疑問，但不敢動問。但我想，人把孩子放在寺院門口，盡管推卸了做父母的全部責任，但天良尚不至喪盡，還有一點渺茫的希望在心頭，同時也說明，我們這個社會，還有一個連惡人也信任也覺得溫暖的地方。于夜深人靜偷偷放孩子的父母，必定會在陽光燦爛的日子里來看他們的孩子，如若看到他們的孩子咿咿呀呀說話，磕磕絆絆學走路，乃至背著花書包放學歸來，他們的心還會像當初一樣決絕無情嗎？“普濟”二字的含義可以明了了。

讓我略感不解的是，普濟寺東西兩院，只一墻之隔，西院寧靜而閑適，東院喧鬧而忙碌。同是以慈悲為懷的出家人，我從未見西院的和尚到東院幫尼姑撫養孩子。如果真的六根清凈，慈悲為懷，還在乎世人的議論嗎？但是我這樣想的時候，我自己也臉紅。以這樣高的標準要求一些普普通通的出家人，自己的氣量就太小。這樣的人，走到哪里，不會處處碰壁呢？