人的本質理論對高校素質教育的啟示

摘 要：人的本質理論是馬克思主義理論的重要組成部分，它科學地揭示了個體和人類社會的歷史發展規律，是素質教育的理論基礎。本文從人的本質的基本內涵出發，探討人的本質理論與素質教育的邏輯關系，對高校素質教育及其改革有著重大的意義。

關鍵詞：馬克思；人的本質；素質教育；啟示

一、馬克思人的本質理論的內涵

在人類思想史上，馬克思第一次對人的本質做出了科學界定，他以“現實的人”為其理論研究的出發點，揭示了個體和人類社會的歷史發展規律。

簡單來說，我們不是我們自己，我們是一系列盤根錯節的社會關系的總和，這種復雜的關系決定了人的本質，形成了人的社會屬性。但是，馬克思并不否認人的自然屬性。馬克思承認人的自然屬性和社會屬性兩個方面。因此，人的本質應當理應包括這兩個方面：一方面是人的主觀能動性的實踐活動；另一個方面是這種實踐活動處于一定的社會關系中。人的本質是這兩個方面的辯證統一。

二、馬克思人的本質理論與高校素質教育的關系

事物是相互聯系的，馬克思關于人的本質理論與素質教育也是相互影響、相互作用的。

（一）馬克思人的本質理論是高校素質教育的理論依據

高校素質教育是關于人的工作，而人的根本問題就是人的本質。高校要促進大學生的社會化，要促進大學生的全面發展，就必須把以馬克思關于人的本質觀為其理論指導，深刻把握人的本質的內涵。通過分析人的本質理論，進一步了解到人的本質與人性、人的價值、人的素質、人的需要等之間的關系。因此，掌握了馬克思關于人的本質理論，就為我們提高人文關懷，加強和改進高校素質教育工作，促進大學生社會化，不斷拓展人的本質力量提供了理論指導。

（二）高校素質教育工作參與了人——大學生的個體本質的形成

人的個體本質是在實踐中生成，是各種社會關系和實踐活動的總和。高校素質教育工作是一種人的主觀能動性的實踐活動，是把人引向更高的可能性的一個過程。教育不能止于技能知識的傳遞，教育的真諦是喚醒人，培養和提升人的本質，使人成為一個真正意義上的人。這正是夸美紐斯所謂的“只有受過一種合適的教育之后，人才成為一個人”的深刻含義。因此，高校素質教育工作的目的就是要正確引導大學生為了適應自然與社會的發展而追求自己的發展，并且促進個體本質的形成和人的全面發展。

三、馬克思人的本質理論對高校素質教育的啟示

高校素質教育是幫助每個學生不斷地超越自己，實現從不成熟的狀態向比較成熟狀態的飛躍，而馬克思關于人的本質理論對于高校素質教育具有重要的啟示意義。因此，我們應該從一個新視角來看待高校的素質教育，把素質教育作為提升人性和優化人的本質的重要途徑。

（一）高校素質教育要尊重人的主體性、實踐性和創造性

現實的個人是高校素質教育的出發點。高校素質教育的對象是作為在當代大學生，教育要取得成功，首先必須認識學生的本質。當今，大學生的實踐能力已成為我國高校素質教育的軟肋，而造成這一現象的主要原因之一在于長期以來在教育中單方面的灌輸普遍存在，學生普遍屬于被動學習。

高校素質教育中的人是具有主體性的人。人具有受動性，受動性使人成了可教育的人，并通過教育成為社會所需要的人。同時，人并不僅僅具有受動性，更具有更重要的主觀能動性。人的實踐本質意味著人作為實踐主體具有主體性，他能獨立自主地進行思考選擇，能自主地進行創造。因此，素質教育再不能固守教師與學生的傳統思維，素質教育不單是培養人的活動過程，而且是學生主動的自我建構過程。從教育者的角度，素質教育是培養人的活動過程；從學生的角度，教的目的是為了學，學生是學習的主體，也是自我建構的主體。因此，高校要落實素質教育，就必須要實施“創造性教育”，致力于培養大學生的創造性思維，開發創造力，開展創造活動。因而這種素質教育，就要強調通過全面提高學生的基本素質，促進人的全面發展和主體性的提高，從而揭示了素質教育的本質就是一種主體性教育。

（二）高校素質教育要尊重人的個性

高校素質教育應尊重人的個性的獨特性。根據馬克思對人的個性的分析，獨特性是指人在長期的社會實踐活動中形成的一種不同于別人的獨特經驗。獨特性與創新緊密相聯，獨特性是創新的基礎，而創新則是獨特性的發展。

素質教育是在承認個體先天察賦差異的先決條件下開展的教育。學生的先天條件是迥異的，每個學生都有自己的個性，教育只能因材施教，因此素質教育必然是差異教育。而從當前教育現狀來看，一些做法直接與差異教育相悖，嚴重地遏制了學生個性的發展和素質教育的落實。比如教育思想上只用學習成績來評價學生，很多偏才往往因為考試成績低而喪失信心等，這些都嚴重地干擾了學生的個性發展，教育效果往往事與愿違。而高校是一個小型社會，人際關系比中學要復雜得多，因此，高校素質教育只有致力于培養具有獨立個性的大學生以形成不同的自我，反對來自外部的強制和灌輸，才能培養出更多更好的具有創造性的人才，才能適應今后多樣化的社會。

（三）高校素質教育要注重人的自由全面發展

“人的自由全面發展”是高校素質教育、乃至整個教育的目標。什么是自由全面地發展，這可謂是人言人殊。從馬克思的人的本質從觀出發，人的自由全面發展就是“人的自由自覺的類本性得以充分實現的狀態”。也就是說，人的自由全面發展只能被合理地理解為人對自己本質的全面占有。根據馬克思的人的類本質的觀點，人對自己本質的全面占有表現在人與自然、人與社會、人與自己的這三種關系上，這對于人的全面發展的理解具有重要意義。因此，高等院校要落實素質教育，不可避免地要對學生開展實施“全面教育”。

參考文獻：

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作者簡介：

李玉姣（1992.06—），女，重慶市江北區人，四川省南充市西華師范大學，思想政治教育專業，碩士研究生。