對反馬克思主義思潮的批判（下）——對民主社會主義實質的剖析

【摘要】民主社會主義是由社會民主主義演變而來，它產生的理論基礎是伯恩斯坦的修正主義，正式確立于1951年《民主社會主義的目標和任務》這一文件。它與我國的科學社會主義道路有著本質區別，目前在我國以意識形態傳播的實踐形式存在。本文將對比民主社會主義和馬克思主義，剖析民主社會主義的實質，使大家對民主社會主義有個清醒的認識。

【關鍵詞】民主社會主義；實質；剖析

從意識形態看，民主社會主義不是馬克思主義的一個支流，而是一種反馬克思主義思潮；從社會制度看，它不是社會主義制度，而是資本主義改良制度，代表產階級利益；從社會歷史作用看，并不是由資本主義過渡到社會主義的橋梁，而是顛覆社會主義的一種手段，它反對科學社會主義堅持的一切。

一、主張社資大融合

民主社會主義主張社資大融合，認為社會主義與資本主義可以互相吸收其優點，進而可以相容與合作。但馬克思主義認為：社會主義必然會代替資本主義走向勝利，是人類社會發展的客觀規律。不否認，二者都主張社會化生產，都遵循商品經濟的一般規律，在運行機制上社會主義可以借鑒資本主義的長處，資本主義也會吸收社會主義的優點，但在制度上，二者是相互對立的，不存在借鑒與學習的關系，只存在取代與被取代的關系。很顯然，主張民主社會主義的代表他們只看到二者的共同處，并借此無限放大，把運行機制和基本制度混為一談，企圖用非資非社的第三條道路對社會主義國家實施和平演變。

二、反對黨的階級性，主張階級調和

民主社會主義反對黨的工人性質，主張全民黨，只要不反對黨綱，無論他們的世界觀如何，都可以加入黨。而馬克思主義認為，共產黨就是工人階級的政黨，而不是其他什么人的黨，這是馬克思主義黨建理論的根本原則。政黨是一定階級的集中代表，是階級斗爭的工具，只要有政黨就不會存在全民這一問題。而在鼓吹全民黨的人實際上是代表的資產階級的利益，因為把資產階級和無產階級這兩個根本性質上對立的階級政黨拉攏到一個政黨中，根據各自的性質，一定會展開斗爭，由于各自本身的地位，資產階級會越來越富，無產階級會越來越窮，到最后肯定是資產階級以壓榨剝削的方式得到的經濟優勢而打敗無產階級。

同時主張階級調和，淡化階級意識，反對階級斗爭，這與馬克思主義的階級斗爭理論是完全對立的。雖然我國自三大改造完成后，主要矛盾不再是階級矛盾，但并不能由此否認階級矛盾的消失。例如：89年的政治風波，有人公開叫囂共產黨應該下臺，執政不具有合法性，主張采用資本主義政治制度，這樣赤裸裸的要求不就恰好證明了階級斗爭在一定范圍的存在，并且不容忽視。從國際來看，之所以東歐劇變，很大一部分原因是因為戈爾巴喬夫反對階級觀點，主張淡化意識形態贊成階級調和，最終使別有用心之人有機可乘而導致亡黨亡國。

三、主張和平過渡取得政權

資本主義向社會主義過渡的兩種方式是和平過渡或暴力革命。民主社會主義主張和平過渡，反對暴力革命，這與馬克思主義有著根本區別。馬克思主義認為：一切革命的根本問題是國家的政權問題，無產階級要解放，要成為社會的新主人，就必須推翻剝削制度，推翻資本主義制度，但這樣會涉及資產階級的根本利益，他們必然拼死反抗，動用武力鎮壓，那么無產階級就不得不用武力進行反抗，以暴力革命的方式取得政權，這是不以人的意志為轉移的客觀規律。當然，也不能說和平過渡的愿望不存在一點可能性，必須清醒地認識到提出和平過渡的方式說明我們在對暴力革命的方式上是有所保留的，當有一天某個國家以和平方式完成過渡，那其他國家也可以根據時機，取得群眾的贊同，完成過渡，解決政權問題。但并不能以此為基點，大力宣揚和平過渡的方式，我們應該知道，基于現實合理性，即使議會取得多數席位，但并不代表資本主義制度被推翻，新的國家機器被建立，那時，資產階級可以有一切立場來改變現狀。基于此，我們不能模糊資產階級和無產階級的立場，必須清楚地認識到那些鼓吹和平過渡的人只不過是麻痹人民革命斗爭的需要。

四、主張輪流執政、堅持政治多元化

民主社會主義在政治上主張多黨輪流執政，否定共產黨的領導作用，認為黨政應該分開。其實民主社會主義所規劃的社會構想是以資本主義國家為參照，在維護資本主義現有的政治制度上進行。在中國的歷史上，舊民主主義時期經過多次救亡運動都沒能成功，最后是中國共產黨領導的新民主主義革命取得了勝利，之后又帶領人民建立社會主義制度，可以看出中國共產黨執政是歷史和人民的選擇。并且，共產黨在經歷了近100年的發展，始終代表廣大人民的根本利益，如果我們只講“多元化”，那么社會就會四分五裂，難保和諧統一的局面。此外，民主社會主義主張黨政分開，這種提法是極其可怕的。我們主張黨政分工但不應該分開，假如黨從政府機構中撤離，那如何保證黨的領導，如何保證各級政府能夠深入貫徹和實施黨的決策，這樣做是從根本上摧毀了黨的領導。《共產黨宣言》中說“在實踐理論中，共產黨人是各國工人政黨中最堅決、始終起推動作用的部分；在理論方面他們勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果”，由此可以看出，無產階級應該是各組織各單位的領導核心，應該帶領廣大人民團結一心進行社會主義革命和建設。

五、主張私有制經濟為主的混合所有制經濟

民主社會主義否定公有制的主導地位，主張以私有制經濟為主的混合所有制經濟體制，認為經濟成分應該多元化，各種經濟成分應該平等發展和競爭，以此來達到經濟增長、社會繁榮、人人共享，最后在經濟增長中消除人身依附和剝削。雖然，我國在十五大上也提出發展混合所有制經濟，但我國的混合所有制經濟是以公有制為主體，“國有資本，集體資本，非公有制資本等交叉持股，相互融合的混合所有制經濟”。二者的分叉點在于生產資料歸公還是歸私。在《共產黨宣言》中：“所有制是共產主義運動的基本問題，可以歸于一句話消滅私有制。”生產資料歸誰所有，就決定了人與人之間的生產關系和分配關系。假如生產資料歸資本家所有，那么工人階級就沒有發言權，就免不了被剝削，即使經過數次的艱苦斗爭在議會中取得相應的席位或者取得有利于工人階級的條件，那也只是資本家為了安撫工人階級，為了創造更大利益，為了剝奪更多工人階級的剩余價值所采取的迫不得已的手段，工人階級仍然擺脫不了被剝削的命運。

六、主張抽象的人道主義

人道主義有兩層含義：“作為倫理原則和道德規范，提倡和實行社會主義的人道主義；作為世界觀和歷史觀，用人道主義來解釋人類社會歷史，把實現人的價值當作社會發展的目標和動力”，前者的人道主義我們是贊成的；后者的人道主義我們是反對的，因為它是一種唯心主義。唯物史觀認為社會的發展歸根到底取決于生產力的發展，社會是否進步取決于是否符合人類社會歷史發展的客觀規律，而非取決于人的價值。社會化的大生產最終決定了生產資料公有制代替私有制，并不是基于公有制更人道，而是因為生產資料的私人占有與生產的社會性質相矛盾，阻礙了生產力的發展，根本不存在社會經濟關系之外的人道主義。

七、主張普適民主

民主社會主義認為民主是全人類的共同價值，只要實現民主就實現了社會主義。但民主只是一種國家形式，是統治階級貫徹其意志和利益的工具，誰掌握生產資料誰就有民主，即使在同一社會中，不同階級之間為了各自的利益，其民主也可能對立。談到民主，首先看其階級屬性，無論哪種民主在實現形式上有相似之處，但不能說存在普適的民主，更不能把民主當作社會主義社會的評判標準。

總之，從以上的剖析來看，民主社會主義不是馬克思主義的支流，而是反社會主義的一種改良的資本主義模式，與馬克思的科學社會主義有著本質的區別。它從根本上反對社會主義堅持的一切，與社會主義背道而馳，我們不能被民主社會主義這層偽善所蒙蔽，認清其本質，對更好地學習中國特色社會主義，學習科學社會主義，自覺抵制西方思潮對我國主流意識形態的侵蝕和顛覆有著積極的作用。

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作者簡介：趙田，女，云南師范大學碩士研究生。