習近平鄉愁情結的價值功能研究

【摘要】隨著世界經濟、文化的全球化發展以及中國大規模的經濟開發和城鎮化建設，中華傳統文化的發展和傳統村落的保護面臨著嚴峻挑戰。面對這一深刻的社會現實問題，習近平總書記在中央城鎮化工作會議上滿懷詩意地提出了“要記得住鄉愁”。所謂“要記得住鄉愁”就是要記得住思戀親友的個人鄉愁、關注現實的社會鄉愁、以及傳承文明的文化鄉愁。

【關鍵詞】習近平；鄉愁情結；價值功能

一、引言

“記得住鄉愁”一語出自習近平總書記。2013年12月12日至13日，中央城鎮化工作會議在北京召開。習近平總書記在會上強調：“城鎮建設，要實事求是確定城市定位，科學規劃和務實行動，避免走彎路；要體現尊重自然、順應自然、天人合一的理念，依托現有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁。”中央城鎮化工作會議后，“鄉愁”成為社會熱詞。中央電視臺還專門推出了百集紀錄片《記住鄉愁》。但是，對于習近平總書記的鄉愁情結的緣起及社會價值功能，我們還缺乏系統化的理解與認識。因此，本文主要圍繞這些問題而展開分析和梳理。

二、何為鄉愁

鄉愁是故鄉門前的那棵老槐樹；鄉愁是國難之時慷慨赴義的赤子之心；鄉愁是孩童牙牙學語時的“人之初，性本善。”

傳統的狹義的“鄉愁”一般指漂泊在外的游子對家鄉、故土的思念情懷。這種傳統的思戀情懷的產生與我國長期處于農耕文明的社會形態有著直接的聯系，隨著歷史的變遷和社會現代化的發展，則具有了其獨特的時代意義。習近平在云南調研時說：“鄉愁就是你離開這個地方就會想念這個地方。”北京師范大學藝術學院王一川教授曾指出：“隨著時代的變遷，鄉愁有了新的文化內涵，即一般是指身在現代都市的人對于飄逝的往昔鄉村生活的傷感或痛苦的回憶，這種回憶往往伴隨或多或少的浪漫愁緒。”由此可見，“鄉愁”在當下不在是僅僅局限于某一個人對過往的某種記憶的狹義概念，而是被擴大為一代人集體的對以往文化的記憶。就其廣義概念而言，這里面又主要涉及到兩個概念，一個是集體記憶，一個是文化記憶。“集體記憶”一詞，最早是由法國社會學家莫里斯·哈布瓦赫所提出，他認為集體的記憶是“一個特定社會群體的成員共享往事的結果，是一個社會建構的過程。”而屬于文化人類學范疇的文化記憶這一概念，則是由揚·阿德曼從哈布瓦赫的集體記憶理論中伸分出來的。他認為文化記憶是“一種集體使用的主要（但不僅僅）涉及過去的知識。”從當下的社會現實出發，這種廣義的鄉愁具有其存在的必要理由。

三、習近平鄉愁情結的價值功能

1.回眸中國歷史發展歷程，堅定中國道路。中華民族的鄉愁文化緊跟中國歷史的發展而發展。近代以來，中華民族集體記憶中最大的鄉愁，便是近代百年來全民族反侵略、求民主的歷史。正是這血與火的悲痛歷史，使中國人民真正明白：只有中國共產黨才能救中國，只有走社會主義道路，中華民族才會有希望。正如習書記所說：“中國特色社會主義道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。

2.弘揚主流核心價值觀，鑄就中國精神。中華鄉愁文化中“溫良恭儉讓，仁義禮智信”的傳統文化底蘊，一直是古老中華文明長期歷史發展中所形成的傳統價值觀念的重要承載，更是當下社會主義核心價值觀的文化淵源。重溫古老文明中的鄉愁文化，找尋千年民族基因中的精神價值追求，并對其進行適合當代社會發展的整合轉化，就一定能夠更加凝聚和促進中國人民對主流核心價值觀的認同感，最終實現傳統鄉愁文化中的樸素價值觀與社會主義核心價值觀的歷史轉換和時代創新，從而鑄就新時代的中國精神，為中國特色社會主義現代化建設事業提供強大的精神動力。

3.激發民族文化的認同感，凝聚中國力量。只有永遠記住民族的歷史和民族的鄉愁，才能增強全球華人對具有5000年悠久文明歷史的中華民族的認同感和歸屬感；才能進一步增進全體人民的文化自信；才能凝聚全球華人團結、愛國的精神力量，并使其作用于中華民族偉大復興中國夢的實現過程中。只有在這種強大的鄉愁情結的感召下，才能形成56個民族一致認同的中華民族命運共同體；才能使全國各族人民牢記時代使命，心往一處想，勁往一處使；才能激發出由13億中國人民的智慧和力量所匯集起來的不可戰勝的磅礴力量。正如習書記所說：“實現中國夢，必須凝聚力量，這就是全國各組人民大團結的力量。”

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作者簡介：王晶磊（1991-），男，漢族，山西洪洞人，碩士研究生，天津師范大學，中共黨史。