教育民族舞蹈教學(xué)的優(yōu)化策略

賈蕾

摘要：伴隨社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國政府越來越重視文化藝術(shù)的發(fā)展情況，因此，民族舞蹈越來越受到社會各界人士的關(guān)注，部分學(xué)校已經(jīng)設(shè)置民族舞蹈專業(yè)，尤其是體育和藝術(shù)類高等院校，主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。在高等院校民族舞蹈教學(xué)的過程中，雖然已經(jīng)取得了一些教學(xué)成效，但是仍舊存在一些問題，不利于提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。所以，這就要求教師應(yīng)轉(zhuǎn)變民族舞蹈教學(xué)理念，完善民族舞蹈教學(xué)方法，以不斷提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。本文主要闡述了民族舞蹈的概述，民族舞蹈教學(xué)存在的問題以及優(yōu)化策略，進(jìn)而使我國歷史文化得以更好的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族舞蹈 藝術(shù)鑒賞 優(yōu)化策略

中圖分類號：J70-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）08-0101-03

民族舞蹈是我國藝術(shù)文化的重要組成部分，由于我國是一個多民族的國家，不同的民族，由于生活習(xí)慣、文化特色和宗教信仰的差別，使每一個民族都有自身的藝術(shù)特色。因此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生熟悉和領(lǐng)悟民族舞蹈的內(nèi)涵和代表的時代精神，從而獲得較好的教學(xué)成效，達(dá)到教育部門對高校舞蹈教學(xué)的要求。

一、民族舞蹈的概述

（一）民族舞蹈的內(nèi)涵

相比于其他舞蹈，民族舞蹈有其自身的特點，即主要通過肢體語言表達(dá)情感、傳遞相關(guān)信息，民族舞蹈也被稱為土風(fēng)舞、民俗舞蹈。民族舞蹈的發(fā)展歷史悠久，民族舞蹈分布在我國不同的地區(qū)，我國有56個民族，每個民族都有獨特的民族特色，從而形成民族文化的多樣性[1]。

（二）我國特色民族舞舞蹈概述

我國民族舞蹈可以劃分為很多種類，即祭祀性、自娛性、禮儀性、勞動生產(chǎn)等等。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平得以提高，人們的人生觀、價值觀和世界觀也隨之發(fā)生變化，在表演民族舞蹈過程中，已經(jīng)逐漸消失了迷信理念，人們越來越青睞舞蹈的觀賞和娛樂性，以及舞蹈體現(xiàn)的精神內(nèi)涵。

藏族舞蹈。生活在青藏高原的人們，受自然因素的影響，使藏族同胞具有唯美的歌喉，強(qiáng)健的體魄，每當(dāng)他們遇到高興的事情，就會組織歌舞活動，通過唱歌表達(dá)自己的內(nèi)心情感，通過跳舞抒發(fā)內(nèi)心情義[2]。藏族舞蹈有其獨特的風(fēng)格，即將農(nóng)牧文化和宗教文化有機(jī)的結(jié)合在一起，在跳舞的過程中，會滲透出隱藏的寓意，即向往安定和平的生活環(huán)境。

朝鮮族舞蹈。朝鮮族是我國北方農(nóng)耕民族，并且是一個擅長唱歌和跳舞的民族，在朝鮮族舞蹈中能夠表現(xiàn)出較強(qiáng)的民族意識，步態(tài)強(qiáng)調(diào)動靜的有機(jī)結(jié)合，節(jié)奏感較強(qiáng)，女性舞姿唯美優(yōu)雅，男性舞姿則表現(xiàn)出沉穩(wěn)、瀟灑。由于受到朝鮮族獨特的民族文化影響，使愛憎分明的情感充分體現(xiàn)在舞蹈唯美旋律之中，使其形成獨特的藝術(shù)魅力，豐富舞蹈的情感和感染力。

蒙古族舞蹈。蒙古族人民主要以游牧為主要的生活方式，他們身上所體現(xiàn)出的民族精神，是他們長期生活在草原之上的積累，即勇敢、熱情豪爽、驍勇等[3]。在蒙古族舞蹈中，從他們的神情、動作之中，我們可以清楚的看到所滲透的桀驁不馴的民族底蘊(yùn)。

二、民族舞蹈教學(xué)存在的主要問題

（一）民族舞蹈內(nèi)容不全面

我國是一個多民族的國家，在民族舞蹈教學(xué)的過程中，有很多舞蹈素材可供參考，但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民族舞蹈教學(xué)范圍相對較小，只有大部分人熟知的幾個舞蹈作為教學(xué)素材，由于受到多種因素的影響，在大部分高等院校民族舞蹈教學(xué)過程中，還沒有實現(xiàn)舞蹈教學(xué)素材的全面化，這將嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的民族舞蹈藝術(shù)，造成舞蹈藝術(shù)的精華不能夠更好的傳承于學(xué)生之中。此外，在舞蹈分類方面，教學(xué)素材也比較單一，由于我國是一個多民族的國家，部分民族舞蹈之間都有其相似性，比如名字、形式相同，但內(nèi)容卻不相同，雖然名字相同，但是表達(dá)的情感卻不一樣，教師沒有對這些同一個名字內(nèi)容不同的民族舞蹈細(xì)分，從而造成民族舞蹈教學(xué)內(nèi)容的單一化[4]。

（二）民族舞蹈忽視情感熏陶

在民族文化中，民族舞蹈是其重要的組成部分之一，舞蹈藝術(shù)包含很多方面，不僅體現(xiàn)在肢體語言方面，同時還滲透出較強(qiáng)的民族情感。因此，一個優(yōu)秀的民族舞蹈，不僅要通過舞者的肢體語言表現(xiàn)出來，舞者所表達(dá)的情感也是判斷民族舞蹈的情感標(biāo)準(zhǔn)。然而，現(xiàn)階段在高等院校舞蹈教學(xué)過程中，教師只是注重舞者的動作能否達(dá)到相關(guān)要求，卻忽視引導(dǎo)學(xué)生將舞蹈情感融入其中，造成學(xué)生忽視民族舞蹈的情感因素，這將嚴(yán)重影響舞蹈藝術(shù)更好的傳承與發(fā)展。

（三）教學(xué)資源方面

目前，在高等院校民族舞蹈教學(xué)的過程中，教學(xué)資源比較匱乏，主要表現(xiàn)在兩個方面：首先，舞蹈教師的專業(yè)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)參差不齊，在民族舞蹈教學(xué)過程中，教師是學(xué)生關(guān)鍵的引路人，教師素養(yǎng)的高低將會直接影響教學(xué)成效。然而，現(xiàn)階段我國大部分民族舞蹈教師的學(xué)歷偏低，年齡結(jié)構(gòu)不合理，這些因素都嚴(yán)重影響舞蹈教學(xué)成效。其次，學(xué)校未能夠為民族舞蹈教學(xué)提供良好的教學(xué)環(huán)境，軟件、硬件基礎(chǔ)設(shè)備匱乏，由于受到這些因素的限制，學(xué)校開設(shè)民族舞蹈的種類較少，無法確保學(xué)生接觸更多民族的舞蹈文化，造成學(xué)生的知識視野狹窄，不利于全面培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈藝術(shù)素養(yǎng)。

三、民族舞蹈教學(xué)的優(yōu)化策略

（一）強(qiáng)化對民族舞蹈的認(rèn)識

目前，為使民族舞蹈教學(xué)獲得較好的教學(xué)成效，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，正確認(rèn)識民族舞蹈，民族舞蹈是經(jīng)歷過歷史發(fā)展和變化的，具有獨特的民族內(nèi)涵，因此，民族舞蹈教學(xué)成效的好壞，會快速推進(jìn)我國民族文化的傳承和發(fā)展。雖然我國民族舞蹈曾經(jīng)受到過西方舞蹈潮流的沖擊，但是國民更應(yīng)該保持一個平和的心態(tài)，在保留民族舞蹈精髓的基礎(chǔ)之上，可以借鑒西方舞蹈藝術(shù)的精髓，從而實現(xiàn)民族舞蹈“引進(jìn)來”“走出去”，使民族舞蹈走出國門，走向世界[5]。

此外，各大高等院校應(yīng)完善教學(xué)策略，實現(xiàn)民族舞蹈教學(xué)的專業(yè)化。教師在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)當(dāng)以提高學(xué)生的表演能力和創(chuàng)新能力為主，依據(jù)民族舞蹈獨特的風(fēng)格，以及學(xué)生的個體差異，科學(xué)、合理的設(shè)置教學(xué)課程，在民族舞蹈教學(xué)訓(xùn)練方面，增加教學(xué)課時，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與到民族舞蹈訓(xùn)練的過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈的興趣，從而獲得較好的課堂教學(xué)成效。

（二）強(qiáng)化民族文化教學(xué)

目前，在民族舞蹈教學(xué)過程中，教師應(yīng)經(jīng)常向?qū)W生講解民族舞蹈背后蘊(yùn)含的民族文化，擴(kuò)展教學(xué)范圍，教師應(yīng)主要講述不同民族的文化藝術(shù)、民族傳統(tǒng)和思維方法，不斷提升學(xué)生對民族舞蹈的認(rèn)知層面，為民族舞蹈教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，向?qū)W生講解民族文化特征與代表內(nèi)容，使學(xué)生能夠深層次的感知到民族舞蹈與民族文化的關(guān)聯(lián)，豐富民族舞蹈教學(xué)內(nèi)涵，學(xué)生與民族舞蹈之間的距離也會大大縮短，民族舞蹈教學(xué)進(jìn)程也隨之加快[6]。

比如，教師在教授藏族民族舞蹈教學(xué)過程中，應(yīng)深入熟悉和了解藏族文化，為學(xué)生講述藏族雪域高原的勞動環(huán)境與人文基礎(chǔ)，使學(xué)生能夠從文化的角度去感受藏族舞蹈獨特的風(fēng)格，使學(xué)生能夠更深層次的領(lǐng)會民族舞蹈內(nèi)涵。在蒙古族民族舞蹈教學(xué)過程中，教師應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)草原文化，為學(xué)生講述人們生活在草原的生活狀態(tài)和社會背景，積極引導(dǎo)學(xué)生全面熟悉和了解蒙古族人民生活特點，使蒙古族舞蹈能夠與草原的大氣融合在一起，教師以此為基礎(chǔ)，逐漸創(chuàng)新和模仿民族舞蹈教學(xué)方法，從而不斷提高民族舞蹈的教學(xué)質(zhì)量。

（三）注重調(diào)節(jié)呼吸

在民族舞蹈教學(xué)過程中，教師應(yīng)重視調(diào)節(jié)呼吸，呼吸具有獨特的作用，教師重點向?qū)W生講解呼吸方法和節(jié)奏，使學(xué)生能夠更好地掌握民族舞蹈呼吸的重點，從而全面對民族舞蹈進(jìn)行學(xué)習(xí)。民族舞蹈的動作具有多樣化，不同的流派與民族，對呼吸都有不同的要求和標(biāo)準(zhǔn)，伴隨舞蹈動作的不斷變化，呼吸動作調(diào)整次數(shù)也就隨之增多。

比如，在秧歌舞蹈教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握控制好呼吸節(jié)奏，并且做到快速吸氣、慢慢呼氣，控制好停頓與屏息時間，使秧歌代表的文化底蘊(yùn)更好的體現(xiàn)在呼吸過程中，使學(xué)生在呼吸的過程中，能夠提供更多的空間和力量，有利于學(xué)生更好的掌握呼吸時間和幅度。在蒙古族民族舞蹈教學(xué)過程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生掌握快速呼吸、慢慢吸氣的規(guī)律，通過身體的起伏、關(guān)節(jié)的平衡，使學(xué)生能夠更好的控制呼吸頻率和節(jié)奏，以及身體重心，從而深層次的把握民族舞蹈的要點，體現(xiàn)出蒙古族舞蹈的優(yōu)美動作和獨特風(fēng)格，以獲得較好的民族舞蹈教學(xué)成效。

（四）提升教師的教學(xué)素養(yǎng)

目前，在民族舞蹈教學(xué)的過程中，教師的教學(xué)素養(yǎng)直接影響教學(xué)成效的好壞，因此，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)充實自己，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。高等院校應(yīng)定期組織教師參加教育培訓(xùn)活動，提高教師的舞蹈專業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)教師之間的交流和溝通，使每一名教師在已有的基礎(chǔ)上都有所提高。此外，學(xué)校應(yīng)為民族舞蹈教學(xué)提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為教師和學(xué)生配備齊全的硬件和軟件，為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)民族舞蹈奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

綜上所述，通過分析民族舞蹈教學(xué)的優(yōu)化策略，我們可以看出，在高等院校民族舞蹈教學(xué)過程中，存在的諸多問題。因此，針對上述情況，要求教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，完善民族舞蹈教學(xué)方法，重視民族舞蹈表達(dá)的情感體驗與文化背景，定期組織教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高教師的舞蹈專業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而獲得較好的教學(xué)成效。

參考文獻(xiàn)：

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[3]朱紅，靳翠英. 建立民族舞蹈特色教學(xué)體系，傳承與發(fā)展民族舞蹈文化——兼論云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院發(fā)展模式[J].藝術(shù)教育，2014，（07）：170-172.

[4]倪佳，郎東梅.教育性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合——民族舞蹈教學(xué)有效性策略研究[J].教育信息，2012，（10）：318-319.

[5]程建榕，王瓊.我國民族民間舞蹈文化與舞蹈教學(xué)結(jié)合的研究[J].教育探究，2014，（02）：157-159.

[6]王敏，葉松.淺談如何將民族文化滲透在民間舞蹈教學(xué)之中[J].河南教育學(xué)院，2014，（02）：257-259.