城鎮化對陜北農村婦女價值觀念的影響及應對

韓靜　高布權

城鎮化不僅是人口的城鎮化，更重要的是價值觀念的城鎮化。城鎮化對陜北農村婦女價值觀產生的影響，既有自我意識增強、參與社會生活意識提高、生育觀念優化等積極影響，同時也產生了功利化凸顯、離婚率升高、自我定位異化等消極影響。為此，要加強傳統美德教育示范作用，重構農村倫理道德；關注農村婦女精神文化生活，帶動社會“正能量”宣傳；加強基層婦女組織引導作用，為農村婦女提供全方位服務。

城鎮化的實質和核心內容就是農村人口轉變為城鎮人口的過程。陜北地區城鎮化是與工業化、市場化、信息化、現代化并存并行的，它不僅對農村社會生產方式和生活方式產生了巨大的影響，而且對于農村婦女的人生觀和價值觀產生了雙重效應。如何有效強化積極影響，降低消極影響，對于促進陜北農村婦女樹立科學的人生觀和價值觀具有十分重要的現實意義。

陜北農村婦女傳統價值觀念的特點

在陜北農村長期的歷史發展過程中，廣大婦女（成年已婚女子的通稱）逐漸形成了對客觀事物以道德至上為標準的慣性思想觀念。其特點主要表現在：

看重婚姻關系，依附意識強烈

“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。陜北農村婦女非常注重婚姻關系，她們理解中的婚姻就是一輩子的事情。組建新的家庭后，盡心盡力任勞任怨維護自己的婚姻和家庭生活，心里的依靠對象由原來的父母自然轉變為自己的丈夫。歷來陜北農村，離婚是頗為罕見的。結婚后的農村婦女即使婚姻生活不幸福，與丈夫經常發生摩擦和矛盾，也會盡量委曲求全，能湊合就湊合。在夫妻之間有了孩子后，她們心理的依靠更多地由丈夫轉移到孩子身上，孩子替代丈夫成為她們婚姻生活的重心和期盼。陜北農村婦女將這婚姻的枷鎖牢牢地套在自己的身上一輩子，她們將自己的婚姻歸結為命運的安排，是無法重新選擇的，只能選擇認命。更有一些農村婦女選擇以更加悲劇性的方式擺脫不幸的婚姻。

不出頭露面，固守家庭

在陜北農村，女人們是不能拋頭露面的，要安守本分，在家里操持家務，從事家庭勞動，包括做飯、洗衣服、照看孩子、為家人縫補衣裳與鞋子、打水、拾柴、養豬及照料庭院里的其它牲畜，必要時還要到田地里參加農業勞動。陜北農村婦女不僅要進行戶外勞動，還要同時照顧家庭內部生活，她們能夠活動的最大范圍就是自己家門口到自己家的農田，或者偶爾可以去一次農村的集市，但就這樣的機會也不是很多。[1]如果一個女人經常往外跑，被認為是“不正經”的表現，有傷風化，會被別人說三道四。而且女人出面辦事，會被人瞧不起或者認為對事情態度不夠重視，往往得不到理想的結果。

重男輕女，在意延續香火

陜北農村有著強烈的重男輕女的性別偏好，不僅僅是因為傳統觀念的影響，還因為在農村只有兒子才可以享有名正言順的家庭財產繼承權，女兒的權利是遭到否認的。因此陜北農村婦女的義務就是必須為家庭生一個兒子，傳宗接代。農村婦女如果不能生下兒子，不但會被婆婆責罵沒用，不伺候坐月子，而且會被丈夫嫌棄，被同村人嘲笑和鄙視，生不出兒子，就連她們自己也覺得對不起夫家。在多重壓力之下，陜北農村婦女特別在意生兒子的事情，即使不符合計劃生育政策，也會東躲西藏、千方百計繼續生育，直到生下兒子為止。她們覺得有了兒子就能揚眉吐氣，挺直腰板，生活也就有了新的希望和干勁。

看重德行，名聲重于生命

陜北農村尤其注重個人的德行和名聲。在日常生活中，陜北農村婦女從小就被教育要注重自己的名聲和德行，做事情要講道理。因此，她們勤勞、善良、賢惠，孝敬老人，家里有什么好的東西都是先盡著讓老人、孩子、男人先來，從不爭搶，總是默默地將自己放在最后面。與鄰友善，熱情好客，誰家要幫忙，都會積極響應。陜北農村婦女厭惡那些德行不端、油嘴滑舌的人，她們看重那些正派、善良的人，即使個人能力不足，也是備受推崇。另外，在陜北農村兩家人結親家，雙方都非常重視對方個人的德行名聲以及對方家庭在社會上的威信，如果風評不佳，一般是不會考慮與對方結親家的。她們認為與德行不好的人家結為親家，別人會戳脊梁骨的，實在是一件丟人的事情。

城鎮化對陜北農村婦女價值觀念的雙重影響

城鎮化對陜北農村婦女價值觀念的積極影響

農村婦女的自我意識開始醒悟。在解放后特別是市場經濟的大潮中，隨著陜北農村城鎮化的進一步發展，陜北農村婦女的自我意識也開始逐漸增強。她們受到男女平等、戀愛婚姻自由、婦女半邊天等新思想影響，開始了解和認識到自己是獨立的自由的，不光有各種義務，還有很多的權利。逐漸關注自己的需求，表達自己的訴求。城鎮化進程中，農村的醫保政策、醫療條件有了很大改善和提高，多數農村婦女克服了“有病就扛，不敢說，怕浪費錢”的思想，她們開始關注自己的身體健康，不再隱瞞病情和不適，認識到自己生命健康的重要性。同時，她們開始表達自己對家庭各項事務的看法，不再一味聽從男人的意見，獨立思考和判斷，原意嘗試著做自己喜歡的事情，愿意做的事情，渴望得到別人的認同和贊美。

農村婦女參與社會生活意識逐漸增強。改革開放以來，市場的復興使農民獲得非農工作的機會發生了急速變化，與此同時，對陜北農村許多家庭來說，土地的重要性正在逐漸喪失，而在村外就業的重要性卻日漸增長。陜北農村婦女不再固守“不拋頭露面”“依靠男人”的思想，她們熱情且積極地參與全新的生活，她們希望通過外出就業提高家庭收入，改變自己在家庭的地位。她們主要從事的是餐飲服務業、零售業、旅游業、家政服務業等低門檻且容易發揮自身優勢的行業。據有關統計，2015年延安地區農村婦女勞動力達到384436人，其中有38.5 %參與非農就業。農村婦女憑自己的能力積累財富的機會大大增加，這更加刺激了她們進一步參與社會生活的愿望。

農村婦女生育觀念發生改變。在城鎮化過程中，陜北農民的收入來源不僅僅來自于土地，更多的還有城鎮務工的收入，農村婦女的打工收入也不比男人差太多。由于農村家庭收入結構性的變化和對男勞動力的需求逐漸減弱，這無疑增強了農村婦女對于生育的發言權，而且她們意識到生育太多子女會給家庭帶來比較重的經濟負擔，所以農村婦女在生男生女的問題上也發生了重大改變。她們逐步擺脫了以前傳統的必須生一個男孩子的觀念束縛，認為女孩和男孩是一樣的，但由于傳統觀念的深刻影響，陜北農村婦女無法接受不要孩子的觀念，大多數陜北農村婦女會選擇生育一個到兩個孩子。要一個孩子的話，最好是男孩，女孩也行，沒有了以前執拗的性別糾結（并不是說不再重男輕女，只是這個觀念沒有以前那么偏執）。兩個孩子的話最理想的狀態是一男一女。生育觀念的優化，彰顯了農村婦女在城鎮化過程中不斷調整自己，跟隨時代潮流的腳步前進。

城鎮化對陜北農村婦女價值觀念的消極影響

親情觀念減弱，功利化凸顯。改革開放以來，城鎮化不斷推進，市場經濟的迅速發展，使得農村傳統的濃濃親情也讓位于經濟利益的考量。比如很多年輕人將老人視為無法產生經濟效益的包袱和累贅，缺乏對老人的基本尊重和愛護。兄弟姐妹之間也首先考量的是經濟利益關系，其次才是兄弟姐妹之情，親朋好友就更不必說了。與此同時，陜北農村評價一個人不再是主要依據其道德修養，而是注重其個人能力，尤其是經濟活動能力。會賺錢的人成為人們羨慕和追捧的對象，也成為農村婦女選擇對象的首選。整個農村過去和睦的家庭關系，鄰里關系，也因為各方不同的經濟利益的訴求和牽扯，越來越面目全非。

婚姻觀念淡化，離婚率不斷攀升。隨著城鎮化的不斷推進，開放、多元的文化使農村婦女的思想觀念和道德意識發生變化，特別是婚戀觀念發生了從傳統向現代，從恪守向開放的轉變，傳統的以家庭為紐帶的親情倫理受到了沖擊。[2]她們已經不再受傳統婚姻的約束，對婚姻的態度由原來的“一輩子的事情”變為“合則過，不合則離”，對婚外情的看法也由原來的反對鄙視變為基本認可和寬容。一些農村婦女在巨大物質的誘惑下，不再滿足于當前的生活，夫妻之間因為經濟問題，雙方矛盾不斷升級，導致農村離婚率節節高升。據統計，2010年，陜北地區離婚率為12.2% ，到2015年，則升至16.6%。

自我定位異化，貪圖不勞而獲。越來越開放的時代，越來越豐富的物質，越來越多的誘惑，使一些農村婦女將自己的人生目標定位于尋找和依靠一個有錢有權的男人，以此來實現自己對于奢侈豪華生活的追求。有些人渴望不勞而獲，坐享其成，她們嘲笑用自己雙手努力勞動獲得幸福的方式，她們緊緊依附在男人身邊，賣力取悅男人，在她們心中物質至上，金錢萬能，為了金錢可以出賣一切，不惜破壞別人家庭。她們扭曲和混亂的價值觀讓自己陷入了欲望的深淵不能自拔。

陜北農村婦女價值觀念變化的誘因

市場經濟促進了農村婦女自我意識的蘇醒

改革開放以來，我國從計劃經濟向社會主義市場經濟轉變。市場經濟既是一種經濟體制，更是一種文化和價值觀。市場經濟所蘊含的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識和開拓創新精神的價值觀，深刻地影響著中國大地上的每一個人。雖然陜北的農村婦女們的變化不如城市婦女迅速，但她們終究也開始了解到自己可以獨立參與經濟活動，平等參與競爭，創造更多的價值。在農村婦女不斷擴大自己真正自由的過程中，她們的自我意識漸漸地蘇醒。這樣的蘇醒，也可以被看作是“星星之火”，有一天會迅速照亮她們更廣闊發展前進的道路。

城鎮化豐富了農村婦女的社會實踐內容和方式

陜北城鎮化進程加快，促使農村婦女的流動性大大增加，擴大了社會活動的半徑。由于眼界的迅速開闊，使得她們參與社會實踐的態度比過去更加積極主動，參與的方式也更加多樣化，參與的內容也越來越豐富。[3]在不斷的社會實踐過程中，與各類人群和事情接觸的過程中，她們積累了大量寶貴的經驗，這些“經驗”促使她們開始對照自己原有的價值觀念和想法，不斷修正人生觀、價值觀。

多元文化環境對農村婦女價值觀念的沖擊

在信息化時期，各種信息通過現代化傳播手段，以不可思議的速度飛越空間，傳播到社會的每個角落，形成了一個強大的傳播文化環境，包圍和影響著每一個人。大眾傳播電子媒介向農村婦女打開了新的看社會的窗口和視角，各種多元的世界觀、價值觀和道德規范，通過持久作用，日積月累的影響，不斷對農村婦女本身原有的價值觀和道德規范不斷起到示范和導向作用，這種新的參照體系促使農村婦女開始重新評價自己的價值觀念。

“朋友圈”對農村婦女潛移默化的影響

所謂“朋友圈”是以大致相同的年齡、社會地位、興趣愛好和價值標準為基礎，形成的相對穩定的交流群體。許多農村婦女，由于社交活動相對單一，因此她們格外重視和熱衷與同輩“朋友圈”成員的交流，經常聚在一起吃飯聊天、休閑娛樂，并通過微信隨時隨地保持互動。朋友圈的社交，使得農村婦女的社會交往、尋求友誼、發展感情、自我尊重、獲得支持等心理需求得到滿足。她們與朋友圈的成員之間更容易產生情感共鳴，也就更容易彼此之間進行“文化傳遞”。但是每個“朋友圈”都有它自己獨特的不規范的亞文化，有自己的價值標準、趣味、消遣活動、衣著等。俗話說，“近朱者赤，近墨者黑”，農村婦女在與“朋友圈”頻繁互動、密切交往的過程中，久而久之不知不覺地改變著自己的思想觀念和行為習慣。

陜北農村婦女樹立科學價值觀念的幾點建議

加強傳統美德教育示范作用，重構農村倫理道德

在農村，要廣泛宣傳社會主義核心價值觀，使廣大婦女能夠用社會主義核心價值觀統領個人價值觀念；同時要大力提倡和發揚夫妻恩愛、鄰里互助、尊老敬老、誠實守信、勤儉持家等傳統道德風尚，通過身邊人、身邊事來宣傳教育，發揮道德示范作用，引導周圍群眾學習，在農村營造良好的健康的道德氛圍。[4]另外，通過傳統美德主題實踐活動，使廣大村民特別是農村婦女積極參與進來，潛移默化轉變思想觀念，達到潤物細無聲的效果。

關注農村婦女精神文化生活，帶動社會“正能量”宣傳

農村婦女承受的家庭壓力和心理壓力都遠遠超出男性，因此要特別注重結合當地婦女實際情況，有針對性地開展健康娛樂休閑活動，著力改善和豐富農村婦女的精神文化生活，使她們的壓力能夠得到較好地釋放和緩解。比如，積極開展“文化下鄉”活動，推行廣場文化，鼓勵婦女參與這一群體性活動，增加村民之間的粘性和互動，從而改變村風村貌。

加強基層婦女組織引導作用，為農村婦女提供全方位服務

由于農村婦女無論在城市還是鄉村都處于弱勢地位，基層婦女組織要充分發揮自身使命和擔當，不但要積極組織開展各類活動，幫助她們提高經營家庭、調節自我的能力，增強自主意識和社會參與意識，引導農村婦女融入社會，逐步實現自我價值。[5]而且要加強對農村婦女關于法律法規的宣傳和教育，保護農村婦女的正當權益。

參考文獻

[1]寶森.中國婦女與農村發展[M].江蘇：江蘇人民出版社.2005.68.

[2]盧水生，房蔚瓊.試析中國女性價值觀變化的原因.廣西教育學院學報，2001（1）.

[3][4][5]阜陽市委黨校課題組.城鎮化對農村婦女發展影響的調查和思考.阜陽職業技術學院學報，2015（6）.

作者簡介

韓 靜 延安大學馬克思主義學院馬克思主義基本原理專業2016級研究生

高布權 延安大學馬克思主義學院教授