民族音樂學視野下的歌曲創(chuàng)作與傳播

毛成東

摘要：新民歌的創(chuàng)作與傳播離不開民族音樂文化的滋養(yǎng)，離不開它們所生活的文化環(huán)境，筆者借助土家族民族音樂元素，融入現(xiàn)代作曲技巧進行創(chuàng)編，從而產(chǎn)生了具有民族風格和時代氣息的音樂作品《清江畫廊土家妹》。這樣的新民歌作品，為民族文化的傳承提供了良好的載體，為打造地區(qū)民歌品牌以及促進民歌文化的傳播注入了新的力量。

關(guān)鍵詞：民族音樂學 歌曲創(chuàng)作 傳播

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）08-0047-02

一首歌曲能夠得到廣泛的傳播代表著歌曲創(chuàng)作者的美好愿望，也意味著歌曲創(chuàng)作者的創(chuàng)作成果得到了承認，它是歌曲創(chuàng)作者和歌曲的受眾都熱切期盼的事情?！肚褰嬂韧良颐谩愤@首歌曲，是筆者這幾年創(chuàng)作中的新民歌作品之一，這首作品首先是參加了“天下湖北美”的全國征歌大賽，一舉獲得“十佳”，并在湖北電視臺播出后，受到了專家和群眾的一致好評，隨后多次在中央電視臺播出，在全國也具有一定的影響，是筆者創(chuàng)作的較成功的作品之一。借這首新民歌作品，筆者談談新民歌的創(chuàng)作與傳播的問題。首先歌曲能否獲得廣泛的傳播，其關(guān)鍵在于三點：一是歌曲的創(chuàng)作是否符合當下人們的審美習慣；二是歌曲的受眾是否能和創(chuàng)作者的審美心理達到契合；三是傳播媒介是否順暢，是否有更多的受眾接觸到作品，即欣賞或傳唱的人員數(shù)量和范圍的廣度。筆者現(xiàn)以與詞作家甘茂華共同創(chuàng)作的一首關(guān)于清江、土家族當代人生活狀態(tài)息息相關(guān)的新民歌《清江畫廊土家妹》為例，從歌詞創(chuàng)作、旋律創(chuàng)作、編曲制作、歌手演唱、混音創(chuàng)作和歌曲傳唱六大環(huán)節(jié)來論新民歌的創(chuàng)作與傳播的關(guān)系。

一、歌詞創(chuàng)作環(huán)節(jié)

新民歌的魅力在于詞曲的完美結(jié)合，歌詞可視為一種“詩化”了的語言。毋庸置疑，音樂同語言相互關(guān)聯(lián)，那么這二者的相互關(guān)系理應是民族音樂學課題研究的目標。語言影響著音樂，語調(diào)確立了某些聲音模式，旋律與歌詞的結(jié)合體要想讓聽眾聽明白就必須遵循這些模式。而所對應的旋律所包含的音高、力度、時值等要素也是音樂的基本要素，因而我們推斷，歌曲的音樂形態(tài)在一定程度上取決于當?shù)卣Z言。歌曲廣泛傳播的基本條件之一是詞好，具備打動人的魅力。而且一首好歌的歌詞的生命力極強，其能夠在與歌曲旋律脫離的情況下，得到流傳。從音樂史上看，我國古代流傳下來《詩經(jīng)》、唐詩、宋詞的許多詩詞基本均為和樂演唱的歌詞，其都有著很廣的流傳范圍和受眾面，且具備久遠的流傳時間，這充分說明這些古代歌詞的生命力非常強，可以成功進行流傳。筆者與甘茂華共同創(chuàng)作的《清江畫廊土家妹》是一首既有民族之美，又有現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)力的歌曲作品。她將長陽的鄉(xiāng)土音樂精髓和土家族特色進行全新重構(gòu)，使作品具有濃郁的土家民族風情。從全國到本地，從舞臺到網(wǎng)絡(luò)，一曲風傳，影響廣泛，深受專家和民眾厚愛?！肚褰嬂韧良颐谩愤@首歌的詞作者為生活在宜昌的全國知名散文作家、歌詞作家甘茂華。在這首歌中，歌詞“清江畫廊的土家妹，水一樣清純水一樣的美”“水葡萄的眼睛柳葉兒眉，水蓮花的臉兒櫻桃嘴”“八百里清江八百里歌，唱出了甜悠悠的鄉(xiāng)土味”“圓溜溜的酒窩會說話，水靈靈的笑聲叫人醉”把一個土家妹的形象刻畫得栩栩如生，一個美麗、清純、俏皮、能歌善舞的土家妹浮現(xiàn)在我們眼前，符合清江這條清徹、風景如畫的河流孕育出的土家妹形象，這樣清新、明朗，意味悠長，又富有地域文化特點的詞作，使整部作品充滿著積極向上的正能量，也贏得了人們的喜愛，是全國人民了解土家文化的一個窗口。

二、旋律創(chuàng)作環(huán)節(jié)

旋律創(chuàng)作是一首歌曲能否得到廣泛傳播的關(guān)鍵，也是作曲家發(fā)揮聰明才智的表現(xiàn)手段。好的歌曲旋律應該是既流暢、朗朗上口，又富有民族、地域等個性色彩，聽之余音繞梁，使人“三月不知肉味”。任何優(yōu)秀歌曲的旋律都可以獨立于歌詞之外而流傳，因多種原因，一些優(yōu)秀民歌歌詞被改動或被重新倚曲填詞，在新詞被很快遺忘的同時，曲調(diào)卻依舊可以得到流傳。筆者在創(chuàng)作《清江畫廊土家妹》這首歌曲時，廣泛學習了大量的土家族民歌，吸收了土家族民歌的音樂元素，同時采用通俗歌曲的創(chuàng)作手法和技巧，運用長陽地區(qū)的傳統(tǒng)音調(diào)，不僅具有一些土家族山歌和民歌的特點，又具有現(xiàn)代通俗歌曲的特點，聽著“順暢”，又有新鮮感和時代性，收到了較好的聽覺效果。

三、編曲制作環(huán)節(jié)

編曲制作是針對于已經(jīng)存在的旋律進行更多的拓展，但對于原曲的主要旋律和內(nèi)容并不產(chǎn)生過多的改變，在編曲制作過程中需要制作人員具備良好的樂理、音頻軟件操作能力、和聲概念等多種技巧。通常情況下編曲構(gòu)思都是以某種旋律或者音樂旋律層為編曲依據(jù)，在編曲創(chuàng)作中利用二維空間及三維空間或者多維空間等處理方式，從而形成復雜且多種旋律交織在一起的音樂作品。筆者在《清江畫廊土家妹》的編曲運用了管弦加電聲樂器，民族特色和時尚元素兼?zhèn)?，整首樂曲的律動感很強，在追求一種唯美的表現(xiàn)，力圖運用藝術(shù)手段塑造一個身心健朗、活潑進取、美好向上的土家妹形象。編曲創(chuàng)作中巧妙地對原生態(tài)音樂素材加以發(fā)展和深化，同時在旋律走向、節(jié)奏、和聲諸方面融入現(xiàn)代時尚元素，使之更加優(yōu)美并適應現(xiàn)代音樂潮流。

四、歌手演唱環(huán)節(jié)

歌曲成功流傳的一個重要條件就是歌手的成功演唱，相當多的歌曲是經(jīng)過歌手完美演繹之后獲得廣泛流傳的。可見這其中包含著歌手對歌曲付出的艱辛勞動，也就是認真揣摩、領(lǐng)悟歌曲之后的二度創(chuàng)作。《清江畫廊土家妹》的演唱的版本有很多個。筆者現(xiàn)以陳冬梅的版本為例來談，陳冬梅為一名土家族姑娘，其有著非常好的樂感，且聲音有山歌的高亢，而又不失甜美，富有情感，而且她有很強的二度創(chuàng)作能力，對歌曲風格把握得非常準確，在展現(xiàn)濃郁土家民族特色的同時，也融入了現(xiàn)代人容易接受的一些感覺。因此，她準確的演繹了詞曲作者想表達的音樂內(nèi)涵，使作品富有感染力、穿透力。這也是這首歌曲得到專家的好評，之所以得到廣泛傳播的一個重要的因素。

五、混音創(chuàng)作環(huán)節(jié)

對歌曲進行混音創(chuàng)作，就是把需要混合成一個整體的所有聲音，以分軌的形式放進一個有限頻響、有限電平的空間中，克服人造設(shè)備的局限，利用一切手段使得這個空間里的聲音合理分布、和諧共存?！肚褰嬂韧良颐谩吩诨煲舴矫鎰?chuàng)作的非常精致，各個聲部樂器的音量都非?？季?，層次非常清晰，人聲做得非常精細，突出了演唱者聲音的個性，把演唱者的一些閃光的細節(jié)全都較準確的再現(xiàn)，讓演唱者的聲音具有了很高的辨識度。

六、歌曲的傳唱環(huán)節(jié)

歌曲的傳唱主要通過政府、市場、傳媒機構(gòu)這幾個環(huán)節(jié)進行宣傳和傳播。好作品需要好的推廣平臺，但這一平臺雖然能夠?qū)Ω枨某晒α鱾髌鹬匾拇龠M作用，但卻無法保證被傳播的歌曲均可被成功流傳。《清江畫廊土家妹》這首歌，在政府推廣、市場競賽、電視網(wǎng)絡(luò)等方面都取得了顯著的傳播成效。首先是參加了“天下湖北美”的全國征歌大賽，一舉獲十佳，同時榮獲湖北省最高文藝“屈原文藝獎”，在湖北電視臺播出后反響較好，隨后多次在中央電視臺播出，并由多位歌唱家演唱，使之在全國具有一定知名度，并且被改編成為廣場舞曲，廣為流傳。當然，專家肯定、群眾喜愛都與歌曲詞曲作者的努力分不開的，同時與歌曲的少數(shù)民族音樂元素的運用有密切的聯(lián)系。

總之，一首歌曲的成功離不開前五個環(huán)節(jié)的有效實施，前五個環(huán)節(jié)是歌曲得以廣泛傳播的基礎(chǔ)和必要階段，最后一個環(huán)節(jié)是歌曲傳唱的最終目的。當一首歌曲獲得了群眾的廣泛傳唱，那就說明被群眾認可和接受了，也就表明其前五個環(huán)節(jié)工作產(chǎn)生效果，反之，則前五個環(huán)節(jié)就沒有效果。因此，前五個環(huán)節(jié)為歌曲成功流傳的基礎(chǔ)，最后的傳唱環(huán)節(jié)對歌曲的成功流傳起到推波助瀾作用。