朱麗娟
【摘要】傳統音樂在歷史發展中積攢了中華音樂文化的優勢基因,并貼合社會發展現狀和民風民情衍生出符合民族審美情趣的個性價值。但這些價值的積淀和傳承離不開傳播介質,傳統的口頭媒介和樂譜媒介為其價值的體現作出了重要貢獻。在經濟發展、文化轉型的現有形式下,對傳統音樂的價值需要進行重新評估和定位才能使其煥發新的生命力。而在傳統音樂和新媒體的雙向選擇上,符合新媒體的傳播訴求才是傳統音樂轉型的關鍵所在,傳統音樂在新媒體傳播中的地位得到鞏固之時,也是傳統音樂擺脫發展瓶頸之機。
【關鍵詞】中國傳統音樂;價值;新媒體;傳播
“音樂傳播,是傳統音樂文化動態發展、充滿內在活力的根本原因,是傳統音樂文化傳承、發展歷史長河中的主要動力之一”。[1]作為文化事象的傳統音樂以其娛樂功用、教化功用、政治社會功用從傳統社會的口耳相傳、樂譜傳播到近現代視野下的電子傳播不斷轉換著它在不同社會形態下的角色身份,并隨著傳播方式的不同產生新的價值定位。當下,在傳統音樂遭遇發展瓶頸且意欲取得新的發展突破時,它只有在新媒體的傳播語境下得到重新整合才能重構價值體系。
一、中國傳統音樂
“中國傳統音樂是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特征的音樂?!雹僖话闱闆r下,傳統音樂的內容應包括民間音樂、宮廷音樂、文人音樂和宗教音樂,不同類型的傳統音樂,其內在的內容和形式、產生和發展的規律不盡相同。傳統音樂之所以“傳統”,其一是歷時性久遠。其二是傳承、傳播力強。傳統音樂的傳承力得益于其產生源頭上的功能屬性,比如號子之于勞動節奏的協調,山歌、小調之于民族信息的承載和傳遞等。其三是承載力、兼容性強。傳統音樂包羅萬象,它承載了歷史、民族、社會、政治、文化等各個方面的信息,既可以“下里巴人”般地直言不諱,又可以“陽春白雪”般地借物抒懷。在民族融合和時代更迭中,傳統音樂以極大的敞開性吸收場域之外的其他音樂為我所用,各類民歌的變體流播,戲曲音樂的兼收并蓄,宮廷音樂的海納百川就是佐證,使其在豐富壯大自我的同時聲名遠播。
二、傳統音樂的價值
(一)傳統音樂的傳統價值
在漫長的封建社會甚至更早,傳統音樂主要建立于民俗文化這塊土壤中,譬如“哭嫁歌”用于土家族婚禮習俗,“依飯節”音樂用于仫佬族節日祭祀,宮廷雅樂用于皇家典禮、宗廟祭祀等。由此,傳統音樂的價值具有適用于不同民俗場合的明確的指向性,也體現出相當的恒定性。換言之,傳統音樂的價值體現是以在傳統中形成的民俗文化為前提的,一旦失去了民俗文化這片土壤,那么傳統音樂的價值也可能會隨之消逝。當然,這種認識只是從傳統音樂的實用性功能方面考量的,而文化價值的傳承和傳播絕非僅僅限于實用本身,當我們站在文化價值的廣闊視野,譬如說傳統音樂的娛樂功用、審美功用方面,抑或是民族身份認同、世界文化多元共生的角度來審視傳統音樂的價值,這種價值在適合的條件下可能得到延續和新生。
(二)傳統音樂的當代價值
傳統音樂的當代價值是在西方音樂西學東漸的非平等對話和強烈對抗中,在中西文化話語權的爭奪中產生的,其中還伴隨著傳統民俗文化逐步消失帶來的舉步維艱。中國民族學者、音樂家始于“民族的才是世界的”宏偉構想在前赴后繼的努力中小心翼翼地維護著傳統音樂?!暗S著西方后現代主義音樂的來臨,專業音樂創作出現了危機:舊的音樂‘語法結構失去創新的效度(如大小調和聲體系、十二普序列),新的‘語法則無穩定的架構(如偶然音樂、非控制音樂等)。加之西方音樂文化的轉型(大眾音樂替代了嚴肅音樂的主流地位),使得中國專業音樂藝術創作跟蹤‘權威技術話語線索趨于斷裂。于是,也出現了危機與困惑?!盵2]于是,回到源頭、回歸草根的呼聲使傳統音樂再次迎來了發展契機。這一契機“將是立足于自身,充分挖掘自身音樂傳統的微觀聲學,語音學、符號學、心理學、哲學、美學、文化價值的現代意義,對音樂本體進行符碼重構”。[3]而符碼重構仍不能脫離大眾審美,離不開新媒體的關注與傳播。
三、傳統音樂在新媒體下的傳播
(一)傳統媒介與新媒體
1.傳統媒介
傳統音樂傳播的傳統媒介主要是口頭媒介和樂譜媒介,其中口頭媒介是主要方式。在“孤島型文化區”內,口頭傳播囿于封閉的環境呈現出更為明顯的直線傳播特征。在開放型文化區內,口頭傳播則具有擴散性特征。如果把江蘇當作《茉莉花》曲牌的原產地,那么圍繞它的四周就有東北、河北、山東、山西等不同地區的變體《茉莉花》。
樂譜是口頭媒介之外的又一種傳統傳播介質。樂譜媒介的傳播者一是創作樂譜、熟知樂譜的文人士大夫以及宮廷樂工,二是民間職業、半職業藝人,還有部分樂伎、歌伎。樂譜媒介的傳播渠道雖然不如口頭傳播那么簡單,但其價值不可忽視??陬^媒介和樂譜媒介共同促成了中國傳統音樂的傳承和傳播,具有鮮明的社會性、時代性特征,它們在前后傳承中又呈現出一定的進步性,比如從律呂字譜發展到文字譜、減字譜、工尺譜,這就體現出相對的衍生和發展性,這種發展的延續直到新媒體的出現。
2.新媒體
“與音樂傳播直接相關的所謂‘現代媒介,指19世紀下半葉以來,產生的留聲機與唱片、電影、廣播、電視、家用音像設備、計算機互聯網絡,以及21世紀初以來出現的多種‘新媒體等”。[4]如果說傳統媒介是農業、手工業文明的產物,那么新媒體則是純粹現代工業文明的產物,它是在農業、手工業發展到一定階段的基礎上,科技革命帶來的信息時代的產物,并隨著信息技術的不斷拓展而衍生出更多的傳播平臺。
從狹義上而言,新媒體是在廣播、電視、報刊等傳統媒體的基礎上發展起來的新型媒體,它的核心是數字技術,包括網絡、手機和數字電視等。而廣義上的新媒體是“報刊、廣播、電視等傳統媒體以后發展起來的新的媒體形態,是利用數字技術、網絡技術、移動技術,通過互聯網、無線通信網、有線網絡等渠道以及電腦、手機、數字電視等終端,向用戶提供信息和娛樂的傳播形態及媒體形態。新媒體的特征具有交互性與即時性,海量性與共享性,多媒體與超文本,個性化與社群化”②。