淺議高中歷史課堂社會情感教育

劉小松

[摘要]十八大報告首次提出了社會主義核心價值觀。我們要按照其要求，在歷史教育中重視對學生進行知識傳授的同時加強學生的社會情感教育，增強歷史教育的生活真實感，增強學生的社會責任感與時代危機感。

[關鍵詞]情感教育 責任感 危機感

情感教育是指對與個人及社會發展相關情感、情緒、道德、審美等方面的教育。新課標明確指出要讓學生“通過學習歷史，增強對祖國歷史和文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養愛國主義情感，”“形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。”

新課標把情感教育提高到一定的高度，這是素質教育的必然要求。在應試教育為核心的傳統教育中，片面追求考試分數，而忽視了對學生非智力因素和情感教育的培養，使學生的全面發展受到影響。可見，情感教育是當前歷史教育的一項重要任務。

歷史課的內容豐富而生動，學生既可以通過對歷史事件、歷史人物的了解，感受各種歷史的情感，又可以通過學習活動、師生交往和與同學合作得到各種情感體驗，并在老師的引導下，對各種情感進行認識、分析，形成正確的、健康的情感，促進情感能力和素養的提高。2012年11月，十八大報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀，我們要按照其要求，在重視對學生進行知識傳授的同時加強情感教育，這不僅是教育本身的要求，也是時代發展的需要。

我們希望通過歷史教學使學生能初步運用唯物史觀對社會歷史進行觀察與思考，逐步形成正確的歷史意識，筆者認為可以從以下幾方面去努力。

一、增強歷史教育的生活真實感

歷史教學要與學生的生活緊密聯系在一起，否則會顯得很空洞。韓愈說：師者，傳道、授業、解惑也。韓愈說得很清楚，教師首先要做的是傳道，其次才是授業解惑。現實是我們歷史教育大多數僅僅停留在歷史知識本身的講解與傳授上，然后就是不斷地給學生做練習，讓學生感覺學習歷史就是為了考試。英國學者培根告訴我們為何讀史，就是“讀史以明志”。我們教師在講解史實時，要盡量讓學生感覺到歷史其實離我們不遠。意大利歷史學家克羅齊告訴我們，一切歷史都是當代史。它每天都在我們身邊上演，只不過它換了場景、道具與人物罷了。

二、在歷史教育中增強學生的社會責任感

為何要讀書？傳統觀念認為讀書是為了修身、齊家、治國、平天下。而今在這個理想匱乏的時代，理想早已被房子、車子、票子所取代。追求自己想要的東西本身沒有錯，但這種追求基本上是自我的追求，缺少集體主義精神和社會責任感。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這是儒家的社會責任感；“為中華崛起而讀書”這是無產階級革命家的情懷；“我為人人，人人為我”這應是新時代的要求，可現實有時又讓我們很無奈：2006年11月的南京彭宇案及2011年10月的佛山小悅悅被碾事件，讓我們看到國人道德感與社會責任感是如此的脆弱和不堪一擊，彭宇案讓我們扶不起一位老人，小悅悅事件讓我們救不起一個孩子，我們的社會怎么了？儒家講“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，難道我們還不如古人嗎？可見，重塑國人的社會道德與社會責任感刻不容緩，那就從我們的歷史課堂“仁者，愛人”講起吧。

三、在歷史教育中增強學生的時代危機感

《中國青年報》曾報道一篇題為《日本高中生的歷史考題：21世紀對華戰爭怎么打》的文章：中日兩國淵源極深，所以不妨在此對兩國的歷史考題稍作一比較。中國的高考題中問道：甲午中日戰爭中中方戰敗，為此中方賠款幾何，割地幾許？而日本考題是怎樣的呢？他們的教師給高中生布置了這樣的一道題：日本和中國一百年打一次仗，19世紀打了日清戰爭（我們叫做甲午戰爭），20世紀打了一場日中戰爭（我們叫做抗日戰爭），21世紀如果日本和中國開火，你認為是什么時候？可能的遠因和近因在哪里？如果日本贏了，是贏在什么方面？輸了是輸在什么條件上？分析之。

學生的分析五花八門。讀后，不禁讓人倒吸一口涼氣，我們還在搞歷史學科的應試教育時，人家已經在想中日下一場戰爭了。從中可以看出，日本的歷史教育是面向未來的，中國則更多沉浸于過去的記憶中。恥辱不該被遺忘，可我們更需要面向未來。中國現今的教育體制下，歷史題都是“背多分”的題，又有多少師生去思考將來會如何呢？因此，在歷史教學中，我們應適當的加入一些國防教育內容，增強大家的國防意識。例如我們在給學生講解世紀之交的世界格局時，就可適當加入中國在當前所面臨的一些問題，如朝鮮半島核危機、中日東海和釣魚島問題、臺灣問題、南海爭端問題、中印邊界爭端等問題，通過補充這些時事問題，增強學生的愛國情感和民族危機意識。

因此在課程改革的實踐中，作為歷史教師，我們應充分發揮歷史學科得天獨厚的優勢，堅持以學生為本。在教學中，既要讓學生掌握必要的歷史知識，還要加強對學生社會情感教育的培養，使其明確自己的社會責任，形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，努力成為一名合格的現代公民。