高職園林五維時空教學模式研究與實踐

陳祺 楊強旭

摘要和諧的職業人生是以己所能（技能）、以己所愛（興趣）和以世所容（價值取向）的完美結合。針對高職學生現實情況，五維時空教學模式立足教師的自我研究，在科學與人文融合的前提下，出于創新與創業融合目的，以思言行健康化、教學做一體化和自我的統整化為學習路徑，以健康、求真、探美和向善的“四位一體”課程體系為教學框架，能夠形成五維園林設計、五維教學實踐和五維完美人生三步漸進時空序列，是探索師生聯手健康快樂追逐幸福生活的有效途徑。

關鍵詞高職園林；五維園林；時空序列；教學模式

中圖分類號S-01文獻標識碼A文章編號0517-6611（2017）11-0250-04

AbstractHarmonious career life is the perfect combination of what you can （skills）， love （interest） and worldly （value orientation）. In view of the reality of vocational students and based on teachers selfstudy， the learning path of the five dimensional space and time teaching mode is the integration of thinking and behavior， the integration of teaching and learning and the integration of selffivedimensional， while the teaching framework is "Four in one" curriculum system of healthy， truth， beauty and goodness， which is thought to be a three step evolutionary time series of five dimensional garden design， five dimensional teaching practice and five dimensional perfect life，and to be an effective way to explore the healthy and happy pursuit of happy life.

Key wordsVocational garden；Fivedimensional garden；Spacetime sequence；Teaching model

隨著時代的進步，特別是信息技術的快速發展，一方面具有創新意識和開拓能力、能夠發展特長愛好和敢于展示自己個性潛能的學生被越來越多的人們認為是好學生；另一方面，有些學生容易沉湎于虛擬的網絡世界，將自己與真實的社會隔絕，而不愿意與人交往。而能否正確引導學生，既事關教師的自身發展，追求職業尊嚴、延續教育生命和實現人生價值，也是促進高職院校內涵發展的根本途徑。尤以構建課程標準與職業資格標準相融合、理論與實踐教學一體化的職業教育課程體系最為重要[1]。

筆者總結30多年的教學經歷，大體分為3個階段：20世紀80年代大多學生都有生活閱歷，因媒介單一，仍能集中注意力學習，教師主要從實踐角度梳理教學環節，圍繞技能中心，重點解決教學內容的選擇問題；90年代隨著計算機的逐步興起，圍繞視角興趣中心，開發利用多媒體技術重點解決教學形式問題；21世紀初，在互聯網大背景及4D手機的普及中，面對豐富多彩的網絡世界，如何圍繞社會價值取向，從教育心理角度解決為什么學的問題，特別是高職學生將學習內容選擇和興趣激點轉移在本專業和正能量上，已經成為擺在教師面前最棘手的問題。因此，筆者以自我研究為切入點，在“雙融”“三化”和“四體”的基礎上，針對高職學生的實際，探索五維時空三大漸進序列教學模式。

1研究思路：“一自”“雙融”

1.1以教師的自我研究為軸心以教師的自身學習經歷為研究對象，主要從4個方面把握，形成研究軸心：①掌控課堂第一線，激發學生學習興趣：首先取決于教師的愛心與激情，不是個別教師，而是整個教學團隊；其次從教師自我做起，帶頭動手實踐示范；第三，教師之間相互聽課、相互交流，以改變單一思維方式，接受不同觀點，共同提高教學質量。②享受自我研究樂趣，把握五大步驟：建立五維教學團隊，注意課堂觀察；及時收集第一手資料，特別是教學情境的細節描述，注意聽取不同意見；準備論文大綱，梳理總結研討結果；經常與學生分享，以學生認可為前提。③總結實踐經歷，探尋自身潛能：總結在園林咨詢服務過程中的經驗教訓，通過線下與線上結合的方式與學生分享交流討論，活躍課堂氣氛，形式多樣化，注意學生的反映。④收集反饋意見，觀察規范化：平時和學生多交流，以誠懇的態度聽取學生的不同意見，堅持記好課堂教學筆記，特別是思想火花要及時記錄，定期分析、整理匯總[2]。

1.2以科學與人文的融合為右翼人類面臨的許多社會問題并不是科學技術本身的錯，關鍵是使用科學技術的人及其行為。我國現實的許多危機并非源于科學技術的落后，而是源于人文精神的失落，源于職業操守、社會規則和公民道德的失范。只有人文理性的張揚才能更好地促進我國科學技術的進步與發展。史密斯認為人文教育乃是關乎學生生命個體的生存、發展與終生的生活與幸福，關乎家庭與生命主題所在的群體，關乎社會、國家與民族，甚至關乎人類的現在與未來的重大而深遠的問題。科學教育只是發現、分析和解決與事物相關問題的過程，而人文教育是發現、分析和解決與人類相關問題的過程；科學之求真必須以美善為導向，人文之向善也須以求真為基礎。科學與人文分離的極端結果就是兩種畸形人：只懂科學技術而靈魂蒼白的“空心人”和侈談人文精神卻不懂科技的“邊緣人”，這兩類人在當今社會都是無立足之地的[3]。園林作為一門多學科交叉的綜合學科，它所包含的理論、技術和藝術內容十分廣泛，所以科學和人文的融合就顯得格外重要。

1.3以創新與創業的融合為左翼創新與創業互為因果、有機融為一體，單獨強調某一方面沒有意義，尤其在當前中華民族偉大復興的關鍵時刻。

（1）在科學技術迅猛發展的今天，順應時代要求培養具有創新精神和創新能力的人才、大力提高民族的創新素質就成為一項重大而迫切的任務。不僅是以科技創新滿足人類不斷提高的物質需求，還要有精神需求的創新，因為渴求心的愉悅和滿足是人類的永恒主題。再充足、再優越的物質滿足都不能代替精神需求，這就從另外一個角度給科技創新、制度創新提出了新的挑戰。對于個人，由開發自己的創新能力而提高創業能力和生存競爭能力已是必由之路。

（2）只有存在著大量的創業者，才能為廣大勞動者拓寬就業渠道，才能使每個人的才能無論大小都能得到發揮，就業問題才能得到根本解決。創業是理論創新或科技創新等成果向實際生產力的轉化，由實際過程和具體結果來體現；其本質是一種經濟投資，主要表現為經濟領域的活動。近現代世界發展史一再證明，每一個民族要振興，必須要靠基于創新的創業。

（3）離開創業，探討創新就失去了意義和目的；而不首先弄清楚科學的理論創新、創新能力及其開發問題，創業就缺乏理論支持和靈魂。即二者在本質上具有一致性，都具有“開創”的性質，只不過創新偏重理論與思維，創業是實際活動中的創造。創新是創業的前提和理論指導，靠創新不斷推出新的職業和行業，并把各種職業提升到新的高度；創業是創新的目的和歸宿，發揚創新精神、樹立創新意識，其初衷和歸宿就是把這種精神和意識用于指導具體實踐，貫穿于經濟建設之中[4]。

2研究途徑：“三化”“四體”

2.1思言行正向化健康自我是研究的出發點，其直接目的是為了學生的身心健康，從引導學生愛惜自己著手，傳遞正向能量。孔子將所有人文社科的書歸納為“思無邪”3個字，說明了“思想健康”的重要程度。課堂與實訓中心是高職教學的主渠道和主陣地，如果不能形成健康的學習環境，教學效果就無法保證。一塑健康心，引導學生管理好自己的情緒，懂得珍惜現在，使自身平靜下來；二說健康話，使用文明語言，簡明扼要，說完整話，準確寫規范字；三行健康事，分清是非與美丑，鞏固已形成的健康習慣，主動幫助需要幫助的人；四構建健康的師生與生生關系，相互尊重，經常善意溝通，爭做一個近乎情理、自然和諧的人。通過陽光體育、唯美書畫、名曲鑒賞、經典名園、社會實踐和文明細節系列活動，形成健康教育的完整內涵，即從身體健康到心理健康，從關系和諧到有效的學習、有效的課堂教學，并以多種方式提高學生口頭、書面和圖形表達能力，使其最終學會將自己高效地推銷出去[5]。

2.2教學做一體化陶行知與張伯苓共同倡導的“教學做合一”理念主張：事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教；教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法。教學做是一件事，不是三件事。要在做上教，在做上學。從教師對學生的關系說，做便是教；從學生對教師的關系說，做便是學。教師拿做來教乃是真教，學生拿做來學方是實學。只有手到心到才是真正的做，即須在勞力上勞心，用心以制力。這樣做的人要用心思去指揮力量，輕重得宜，以明對象變化之道理。在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心便可得事物之真理，人人在勞力上勞心便可無廢人。必須把人間的勞心者、勞力者、勞心兼勞力者一齊化為在勞力上勞心的人，然后萬物之真理都可探獲，理想皆可實現。唯獨貫徹在勞力上勞心的教育，才能造就在勞力上勞心的人類，也唯獨在勞力上勞心的人類才能征服自然勢力，創造大同社會[6]。

2.3身心靈整合化自我是統整人的內心世界的核心力量，是以第一需要為目的、以機制為裝備的反身性的心理動力系統，是身心靈的統一整合。自我的系統化梳理工作實際上既是一種對人的內心世界的專業知識的學習，也是勤奮的自我體察與學生觀察；它不僅是為實現對人的精細化理解的基礎，也是提高教育文明程度的基本途徑。每個人只有通過自己的生活體驗和觀察去理解他人，才能對他人有責任感。①自我的身份：包括心理組織者、動力系統、行動過程和心理結構。②自我的構成：主要由第一需要、機制和自信構成。③自我的本質：自我的核心是需要；自我接近主我，客我是自我活動的素材和結果，影響到自我的成熟度和自信；自我是協調生物性需要和社會性需要的，就是對本我與超我和環境的協調；自我在本質上是一種關系模式，也就是每個人與他人交往形成的一定關系。④自我的功能：在眾多需要中決定第一需要，協調第一需要和其他需要的關系，適當保持對身體健康的敏感，對自體進行探索以拓展自體的疆界[7]。

安徽農業科學2017年2.4“四位一體”課程體系①以健康的啟智行為養成規劃為前提：通識課包括公共基礎課、文化藝術課和行為養成課3部分。以培養學生健康的良好習慣為目的，所有課程教學以身體理財、冷靜覺醒和人性和諧為指導思想，讓學生先做一個身心健康、有愛心的人，自覺制訂適合自己的職業生涯規劃。②以快樂的求真專業綜合能力為基礎：專業課分為平臺課、專業核心課、專業拓展課和綜合能力培養課4部分，在系統學習相關知識、訓練技能的基礎上，積極探索進行二三人的課程組合形式，重點把握設計的核心理念，從物之道明確設計的表達形式，通過觀察實驗構筑快樂的科學旅程。③以超越的探美獨特個性行為為動力：個性發展課是根據學生興趣愛好、個性特長及行業要求自修、選修的學習活動及成果，在豐富多彩的活動中，尋覓自己喜愛的藝術門類、鍛煉方式，培養成功的個性形象和良好習慣。④以和諧的向善創新創業行動為靈魂：創新創業課包括論文、專利、作品、社會調研、參與創新創業活動或自辦企業等方面取得的成果。在職業生涯規劃課的基礎上，完成就業指導，以憲法為基礎，廣泛涉獵人文科學門類，積極進行情商訓練，完成先就業、再創新、后創業的良性循環行動。

3實踐做法：五維時空漸進序列

時空序列學習是以資源建設為重心，教師在平臺上完成教學資源庫的建設，如教學視頻、空間鏈接列表、工作管理中心、課程教學資源等，及時反映最前沿的理論、最新穎的技術、最貼近的案例。靈活運用實景現場視頻、超鏈接、圖片及各類表格來重構教學內容，將理論與實踐結合起來，將線下課內與線上課外聯系起來，通過網絡教學將知識、技能、實操、案例貫穿起來，讓整個教學點線面體結合成一個立體多維的時空知識體系[8]。

3.1五維園林設計時空序列一般園林設計僅能將園林各要素搭配合理，達到滿意的三維立體效果，這是園林設計的基本階段；如果在三維空間中引入時間因素，也就是讓游人在園林游賞的過程中左顧右盼、舉目所望的都是優美的畫面，從而構成四維時空序列，這是園林設計的高級階段；在時空序列中，如果在園林設計時能有寓意和內涵體現，并以巧妙的形式表達，讓游人產生一種共鳴的激情，從而達到五維空間，這就是園林設計的頂級階段。

五維園林是筆者孜孜不倦追求的目標，當然更有待業主、管理者、施工隊、養護隊等的共同努力。2002年成立楊凌五維園林咨詢有限公司，集園林教學實訓、科研服務、技術推廣、規劃設計、清單計價和招標代理的全程咨詢于一體，突出科技型企業的技術含量，充分發揮學院園林專業骨干教師的人才優勢，使公司始終保持強勁的良性發展勢頭，始終站在園林規劃設計和施工管理領域的最前沿。五維園林必須全身心動用眼看、耳聽、嘴問（鼻聞）、身感、心想（動腦）五維器官。如果在策劃時沒有很好的立意和構思、獨有的特色和表征，就不會成功；即使勉強展開規劃設計，不是在施工時變更，就是在施工幾年之后推倒重來。

3.2五維教學實踐時空序列

3.2.1示范引領時空。以自覺開啟動力系統為前提，立足“真美善”三角錐臺關系，驅動于責任力、自控力和執行力的“三力”平衡；在理論與實踐融合過程中，處處留心“直覺”的悸動，以充分體會人生最大幸福的感覺過程。讀書札記分為撥動愛的主旋律、經營人生協奏曲和教學之道獨奏曲3個部分，在課堂上隨時與學生分享交流。筆者在《綠色科技》教育與心理欄目發表了有關學習的論文，可供學生通過中國知網查閱學習，主要包括大學生職業生涯規劃技術路徑、真美善導向的全身心學習實踐與思考和完美人生導向的宗旨學習思考與實踐等6篇。

3.2.2咨詢實踐時空。從優秀咨詢者角度，構筑“確立問題、收集數據、解決問題、提交方案和實施建議”五步招，以“三維空間”為基礎，不僅安排其在第四維（時間軸）上進行表現，并在第五維（主題意境與能量場）上調整合理，最終達到整體和諧的效果。涉及城市道路與廣場案例論文8篇，居住小區與陵園案例論文8篇，廠礦企業與商業街案例論文4篇，城區公園與風情景觀案例論文10篇，旅游觀光景觀案例論文12篇。

3.2.3教學交流時空。五維園林時空教學抓住專業核心課程體系這一龍頭，著眼于實踐視角，跟上現代園林的發展趨勢；針對高職學生個體素質的差異，通過調整教學內容，實施分類分層教學、因材個性施教；探索用較少的時間讓高職學生掌握基本規劃設計方法和施工技術要領，為社會提供具有較強實踐動手能力的專業技術人員。包括現場教學與綜合實訓探索實踐6篇，課堂教學梳理與教改試點探析7篇，分步設計與分類教學有效對接研究6篇。

3.2.4科研服務時空。農業不僅是社會安定的基礎產業，也是民德歸原的精神家園。伴隨著現代旅游業的發展，依托鄉土資源、以創新農耕文化為核心和靈魂的田園旅游得到了快速發展，成為推動社會主義新農村建設的重要途徑。楊凌作為我國惟一的國家級農業高新技術產業示范區，也是我國農耕文明的發祥地。古鎮采用非對稱式自然布局九街十八巷，城墻順勢為近似六邊形，狀如金龜，五門走向、角樓點補、城內布局、街巷名稱，均富有傳奇，頗具設計意趣。楊凌與武功農耕文化專題包括生態型田園城市綠地系統規劃研究——以國家農業示范區楊凌為例、武功古鎮農耕大地景觀規劃設計特色探析、傳統農耕文化與現代農業耦合發展研究等11篇。

3.2.5藝術活動時空。①學生專業興趣小組QQ空間中華龍評價專欄：以三愛七創意活動為例，包括“五彩T恤衫，文化藝術顯”——手繪T恤創新大賽觀后感；“垚森棚中汗，生態景天夢”——多肉植物微景觀大賽觀感；“孤燈夜雨情，指間藝術夢”——模型設計與制作創意大賽指導教師點評觀感。②國花精髓賞析：應邀在河南鄢陵參加2016年第4屆文化建園論壇，同期參加第15屆全國梅花蠟梅展覽會開幕式；用心欣賞每一盆景，在心情悸動的瞬間，即興記下賞梅感受19首；并與《許昌晨報》記者牛志勇交流，《吟春》一文在“全國花事盛會在花都鄢陵開幕”報道中采用。每年四五月與學生共賞西校牡丹與芍藥，隨性賦詩6首。③十大節慶社團活動點評：包括“生態最強音，校園文化情”——生態環境工程分院歌手總決賽觀感，“黨在我心中，我在行動中”——楊凌職業技術學院建黨95周年歌詠比賽有感。

3.3五維完美人生時空序列完美人生是以清晰的愿景為前提，以集中精力、專注思考的頭腦為基礎，以溫馨的家庭和良好的團體為保障，盡可能讓自己免于沖突的狀態，始終沉浸在“愛”的狀態中，以全身心的終身學習、有效學習和宗旨學習為手段，既需要謙虛與恭敬的態度，又需要聯想與發散的方法，還需要融合與貫通的過程，更需要順其自然和悠閑無為的心態。以國學經典為指引，畢生研究怎樣縮小靈魂中的陰暗面，成就最美好的真實自我。以格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國和平天下為理想，以類比聯想、陰陽辯證、五行相克、整體統籌和中庸和諧思維為方法，經歷知其然（愛自然、愛自我、愛眾生）和知其所以然（求真身、探美心、向善行）達到完美人生時空（啟智、求真、探美、向善、成圣），最終都會關注自己內在的兩極：身體與靈魂、光明與黑暗、真與假、美與丑、善與惡、個性與弱點等，并能將兩極統一起來，做一個真正的智者和圣者，用實際行動擁有成功的人生[9]。

4成果啟示：健康快樂，追逐幸福

信息技術的發展為學習者的學習方式和習慣帶來了巨大改變，也深刻影響著傳統的教學方式和手段，只有主動順應這種規律，改革傳統教學模式，才能提升教學質量。只有把多種資源的使用融合到日常教學和實訓中，并且形成資源庫開發、使用、評價、完善的閉環建設機制，才能使資源庫建設項目發揮更大更好的作用[10]。總結五維時空教學模式，體會如下：一是立足健康自我，將客我、主我與超我進行系統化，從思言行3個方面自覺傳遞正能量。二是干好本職工作，從五維園林全程咨詢轉移到五維園林時空教學，將理論與實踐自覺融為一體。三是堅持修心養性，從五維園林時空教學升華到五維完美人生，讓自己始終沉浸在“愛”的狀態中。四是心隨感覺使命，從技能、興趣和價值取向三方融合角度來綜合解決教學問題。五是就業創新創業，先要順利就業，力爭優秀；在工作中努力創新，積累工作與經營管理經驗；再將積累成熟的創新想法付諸實施，經過創辦企業為其他人提供更多的就業機會。總之概括為，以教師的自我研究為軸心，以科學與人文和創新與創業的雙融合為兩翼，以思言行健康化、教學做一體化和自我的統整化為學習路徑，以健康、求真、探美和向善的“四位一體”課程體系為教學框架，以五維園林設計時空序列為基礎，以五維教學實踐時空序列為關鍵，以五維完美人生時空序列為保障，師生聯手、齊心努力健康快樂地共同追逐幸福生活（圖1）。

參考文獻

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