多元文化背景下女子高等教育的發(fā)展

許伊娜

摘要：多元文化推動了女子高等教育的多樣化，表現(xiàn)在女子高等學(xué)校辦學(xué)模式、專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置的多樣化，并推動女性高等教育入學(xué)率、入學(xué)層次的提高。通過對女子高等教育存在的高層次人口比例偏低、學(xué)科分布不均衡、就業(yè)困難等問題的分析，發(fā)現(xiàn)女性在入學(xué)機(jī)會和入學(xué)結(jié)果方面遭受不平等待遇及傳統(tǒng)性別觀念是導(dǎo)致女子高等教育現(xiàn)存問題的重要原因。

關(guān)鍵詞：多元文化；女子高等教育；多樣化

中圖分類號：G640文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7615（2017）03-0100-05

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2017.03.023

一、多元文化與多元文化教育思想的內(nèi)涵

多元文化理論最早出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代。美國著名多元文化教育專家詹姆斯·A·班克斯將多元文化定義為：“一個(gè)國家由不同的信念、行為、膚色、語言的多樣文化所組成，其彼此關(guān)系是互相扶持，且均等存在。”[1]當(dāng)今我國學(xué)界普遍認(rèn)為，多元文化的提出以四大理論為前提：文化的平等性、文化的交往性、文化的差異性、文化的內(nèi)聚性。多元文化是針對單一文化概念而言的，它是多種源頭不同、價(jià)值觀迥異的文化互相激蕩、兼容、并呈現(xiàn)共同發(fā)展態(tài)勢的一種文化現(xiàn)象。多元文化首先表現(xiàn)為文化的多樣性，而文化的“多樣性”并不等同于文化的“多元”。所謂文化的“多樣”指的是民族文化、價(jià)值觀念、行為方式等文化形態(tài)的多樣性，“多元”指的是文化性質(zhì)的差異，只有文化的多樣與性質(zhì)的不同共存時(shí)，才可稱為“多元文化”。[2]其次，多元文化體現(xiàn)了文化的平等性。在多元文化看來，任何文化都應(yīng)該得到尊重，因?yàn)槿魏挝幕加衅洫?dú)特的價(jià)值，都是平等的，沒有孰優(yōu)孰劣之分，因而文化間的交往也應(yīng)該是平等的。此外，多元文化還體現(xiàn)了文化的相對主義。文化相對主義要求文化之間尊重差別并互相尊重，而不是去批判甚至摧毀那些與自己原有文化不相吻合的東西。在一個(gè)群體看來難以接收的東西或許在其它群體卻是神圣而高尚的東西，因而不能以自己文化的價(jià)值、信念、習(xí)俗、行為的好壞去評判另一種文化。

多元文化教育理論源自于多元文化理論，華盛頓大學(xué)的班克斯（James·A·Banks）教授指出：“多元文化教育是場精心設(shè)計(jì)的社會改革運(yùn)動，其目的是改變教育的環(huán)境，以便讓那些來自于不同的種族、民族、性別與階層的學(xué)生在學(xué)校獲得平等受教育的權(quán)利。多元文化教育理論假設(shè)，與其讓那些來來自于不同種族、民族、性別與階層群體的學(xué)生僅屬于和保持本群體的文化和性別特征，莫不如讓他們在教育領(lǐng)域獲得更多的選擇權(quán)，從而在社會化過程中獲得成功。”[3]多元文化教育理論是針對所有種族、民族、階層和性別的學(xué)生而言的，因此，多元文化教育理論所表達(dá)的教育思想也包含了多元文化下女子高等教育思想。

在多元文化教育理論看來，女性與男性擁有同樣的接受教育、選擇教育的權(quán)利。同時(shí)，多元文化教育也是一種教育過程，[4]在這一教育過程中的男性與女性，要消除各種形式的歧視，接納、分享和學(xué)會尊重對方的文化，以及這些文化中的差異。多元文化教育理論為女子高等教育的發(fā)展提供新的理論視角，有助于為女子高等教育創(chuàng)造寬松、自由的發(fā)展空間。

二、多元文化對當(dāng)代女子高等教育的影響

教育對文化有選擇、保存、傳遞、改造和創(chuàng)造的作用，而文化影響教育的目的、內(nèi)容和方式，教育與文化唇齒相依，互相制約、互相影響。對于當(dāng)代女子高等教育而言，多元文化作為當(dāng)今的文化發(fā)展趨勢，深刻地影響了女子高等教育的發(fā)展。

（一）女子高等學(xué)校辦學(xué)模式的多樣化

20世紀(jì)80-90年代，市場經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展推動了文化的多元走勢，多元的文化必然會有多元化的教育需求，多元的教育需求也必然需要有多元的辦學(xué)模式相匹配，文化的多元推動了女子高等學(xué)校的多樣化發(fā)展。80-90年代間，為滿足社會需求，在全國范圍內(nèi)復(fù)建、創(chuàng)建了一批各具特色女子高等學(xué)校。這些女子高校辦學(xué)性質(zhì)多樣，如成人高等學(xué)校性質(zhì)的中國婦女干部管理學(xué)院；職業(yè)學(xué)校性質(zhì)的湖南女子職業(yè)大學(xué)；辦學(xué)主體多樣，如民辦公助的西安培華女子大學(xué)，由校友會舉辦的華南女子職業(yè)學(xué)院，由社會舉辦的金陵女子學(xué)院；辦學(xué)形式多樣，如金陵女子學(xué)院實(shí)行統(tǒng)招統(tǒng)配，而福建華南女子學(xué)院、西安培華女子大學(xué)則實(shí)行“自費(fèi)、走讀、不包分配”；辦學(xué)目的多樣，如福建華南女子學(xué)院是為了提高婦女政治、文化、技能等素養(yǎng)，并能夠適應(yīng)福建省特區(qū)建設(shè)、城市開放形勢的要求；西安培華女子大學(xué)的創(chuàng)辦是為了振興陜西，解放婦女。多元的女子高等學(xué)校順應(yīng)了女子高等教育需求多元化的趨勢。

（二）女子高等學(xué)校專業(yè)設(shè)置的多樣化

在多元文化背景下的女子高等教育，其教育內(nèi)容是針對不同層次、不同類別的受教育者，專業(yè)、課程的設(shè)置既要滿足學(xué)生的求學(xué)需求，又要適合學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。當(dāng)代女子高等學(xué)校所設(shè)置的專業(yè)，除了傳統(tǒng)的英語、漢語、經(jīng)濟(jì)、法律、旅游等專業(yè)，還根據(jù)社會所需，增設(shè)新興學(xué)科。如西安培華女子學(xué)校增設(shè)新的專業(yè)如電子商務(wù)、公共事業(yè)管理、法語、工商管理、通訊工程、國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等，形成文、理、工、法、藝術(shù)多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展體系。中華女子學(xué)院在2002年正式升格為普通本科女子高校后，成為有普通本科、高職、成人學(xué)歷教育、婦女干部培訓(xùn)及研究生聯(lián)合辦學(xué)資格等多層次的高等學(xué)府，在專業(yè)設(shè)置上設(shè)有19個(gè)本科專業(yè)和11個(gè)高職專業(yè)，學(xué)科涵蓋法學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和工學(xué)等六個(gè)領(lǐng)域。此外華南女子職業(yè)學(xué)院設(shè)有無機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室、微生物實(shí)驗(yàn)室、食品分析實(shí)驗(yàn)室等，湖南女子職業(yè)大學(xué)設(shè)置了城市規(guī)劃和建筑經(jīng)濟(jì)專業(yè)等。學(xué)校專業(yè)設(shè)置越多，學(xué)生的選擇就越自由，知識結(jié)構(gòu)與思維方式就越具多樣性，這既符合了多元文化中不同思維觀念的受教育者的需求，又促進(jìn)了女子高等學(xué)校綜合實(shí)力的上升。

（三）課程設(shè)置多樣化

女子學(xué)院所設(shè)置的學(xué)科大體屬于文科性質(zhì)，如文學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等，職業(yè)學(xué)院開設(shè)有食品、園藝、移動技術(shù)、康復(fù)治療技術(shù)等。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女子學(xué)院對辦學(xué)定位、辦學(xué)特色有了審慎的思考，在課程設(shè)置上增加了新的內(nèi)容。大連女子學(xué)院注重將專業(yè)教育與女性/性別教育結(jié)合起來，開設(shè)的課程有：馬克思主義婦女觀、婦女運(yùn)動史、婦女權(quán)益保障、女性形象學(xué)、女性心理學(xué)、女性保健學(xué)、女性公關(guān)禮儀、女性健美、藝術(shù)插花、中國茶道、女性成才、樂理知識與音樂鑒賞等課程。華南女子學(xué)院在1996年也將專業(yè)設(shè)置進(jìn)行調(diào)整，在原專業(yè)設(shè)置的基礎(chǔ)上，增加了社區(qū)管理、國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、外貿(mào)英語、涉外旅游和家政學(xué)專業(yè)，并按照女性的性別特點(diǎn)，設(shè)置了女性學(xué)、女性心理學(xué)及性健康教育課程。[5]中華女子學(xué)院開設(shè)了女性學(xué)理論、女性史、女性與健康、女性領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)與建設(shè)、性別與發(fā)展、性別與公共政策、成才女性個(gè)案研究等。河北女子職業(yè)學(xué)院面向全校學(xué)生開設(shè)公共基礎(chǔ)課“女性成才學(xué)”，同濟(jì)大學(xué)女子學(xué)院則為全校學(xué)生開設(shè)了女性心理素質(zhì)提升、女性親密關(guān)系、公關(guān)與女性攻略、禮儀文化、性別社會學(xué)-性別社會與異性溝通藝術(shù)、女性權(quán)利的法律保護(hù)、聲樂演唱與欣賞、女性心理學(xué)、性別社會學(xué)、社交舞及作品編排、女性視角的國際關(guān)系學(xué)等共計(jì)33門女性特色課程。女性特色課程的開設(shè)，突出女性的性別特色，培養(yǎng)了一批女性高級專門人才。同時(shí)，這也是女性文化被社會尊重，得以自由發(fā)展的體現(xiàn)。

三、當(dāng)代女子高等教育取得的進(jìn)步

建國后，女子高等教育步入正軌，經(jīng)過近三十年的努力，到改革開放之時(shí)已獲得了很大發(fā)展，但仍存在在校女生比例低、高等教育層次低的問題，難以與男子高等教育比肩。改革開放至今的三十余年里，我國高等教育實(shí)現(xiàn)了飛躍式發(fā)展，尤其是高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn)，使我國真正成為世界上的高等教育大國，女子高等教育也取得了可喜成就。

根據(jù)表1可以看出，在校女大學(xué)生數(shù)在學(xué)生總數(shù)中的比例呈上漲趨勢，并增加很快，尤其是1999年高校擴(kuò)招之后，到2002年僅僅三個(gè)年頭的時(shí)間就增長了5個(gè)百分點(diǎn)，在校接受高等教育的女生比例的提高表明，在高等教育入學(xué)機(jī)會方面，女生與男生之間的差距在逐漸縮小甚至趨于追平。事實(shí)上，近年來在部分高校里，女生所占的比例增長的速度更快，甚至已經(jīng)超過男生。以向來以男生為主的清華大學(xué)為例，2002年時(shí)新生的男女比為7：3，而在2013年時(shí)達(dá)到了2：1，而在1993年，這一比例還是6：1；而在女生為主的北京師范大學(xué)，2010級新生中女生比例為67%，2011級為71.2%，2012級為71.6%，2013年達(dá)到72.9%。甚至在女生向來不占優(yōu)勢的農(nóng)林院校中，如北京林業(yè)大學(xué)，2003年該校的男女比為1：1，2013年時(shí)已經(jīng)變成3：7。[7]除了在校女生的比例增長，女子接受高等教育的程度也有了很大的提高。

根據(jù)表2可以看出，2003年至2007年的五年間，本科、碩士、博士階段的在校女生數(shù)都增長了五個(gè)百分點(diǎn)，表明女子高等教育的層次有了很大提高，其中本科、碩士階段的在校女生比重已接近一半，表明性別對女性接受高等教育的影響已經(jīng)越來越小，男性在高等教育中的優(yōu)勢也在減少，男女之間的差距在逐漸拉近。

四、當(dāng)代女子高等教育存在的問題

（一）女子高學(xué)歷人口比例仍然偏低

女子高等教育無論在女生比重上還是在教育層次上都有所提高，但不可否認(rèn)，女子高等教育的層次與男子相比還是有差距的，尤其是在博士研究生階段。2007年女博士在博士中的比重占到了34.07%，而在1995年這個(gè)數(shù)據(jù)只有15.47%，盡管增長很快，但不能掩蓋男、女博士教育之間的差距。其影響因素也是多方面的，一方面，女子讀完博士年齡較大，受婚嫁壓力而放棄讀博。另一方面，社會上的傳統(tǒng)思想是“男強(qiáng)女弱”，女博士甚至被稱為“第三種人”，所承受的社會輿論壓力較大，因而放棄繼續(xù)深造。

（二）學(xué)科分布不平衡的問題

受傳統(tǒng)性別觀念的影響，認(rèn)為女性具有細(xì)心、忍耐、順從等特點(diǎn)，而男性活潑、敏捷、思維跳躍，從而形成了“男學(xué)理，女從文”的慣性思維，師范、英語、中文、經(jīng)濟(jì)、歷史、法律、教育、藝術(shù)等人文社會學(xué)科被認(rèn)為是適合女生學(xué)習(xí)的專業(yè)，而計(jì)算機(jī)、機(jī)械、土木工程、數(shù)學(xué)、信息等專業(yè)則是以男生為主。盡管被視為男生的“性別領(lǐng)域”的一些理工科專業(yè)近年來也多有女生涉足，但所占比例依然很小。以北京大學(xué)為例，2000年招收的新生中，文學(xué)、歷史、法學(xué)、外語和經(jīng)濟(jì)等專業(yè)中，女生所占的比例分別是72%，61%，61%，60%和57%；在物理、工程、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、化學(xué)等專業(yè)中女生所占的比例為14.4%，14.5%，21.7%，26.9%和34.9%。[9]橫亙在這巨大差別之間的，仍然是“性別領(lǐng)域”。自高中文理分科之時(shí)，受學(xué)校、老師和家長的影響，大多數(shù)女生選擇文科，而1997年后高校擴(kuò)招，一些高校為了增加學(xué)費(fèi)收入，重建、新建辦學(xué)成本較低的人文學(xué)科，這也為大量的文科女生涌入大學(xué)校園提供條件。

（三）女大學(xué)畢業(yè)生存在就業(yè)難的問題

就業(yè)難是當(dāng)今高等學(xué)校畢業(yè)生普遍面臨的問題，而女大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問題則更加嚴(yán)峻。由于受生理?xiàng)l件的限制，女大學(xué)生在就業(yè)時(shí)遭遇諸多不公，許多單位公開打出了“男生優(yōu)先”或“只限男生”的招聘要求，人為的為女性就業(yè)設(shè)置很多障礙。江蘇省婦聯(lián)針對江蘇省《婦女權(quán)益保障法》實(shí)施十周年進(jìn)行的專題調(diào)研顯示，80%的女大學(xué)生在求職過程中遭遇性別歧視，34%的女大學(xué)生有過多次被拒絕的經(jīng)歷，在同等條件下，男生的簽約率比女生高出8個(gè)百分點(diǎn)。除了就業(yè)率比男生低，女大學(xué)生的就業(yè)層次也明顯低于男生。由于女大學(xué)生很難找到理想的工作，在求職中只好退而求其次，她們需要花更多的時(shí)間、更多的精力來謀求一份同男性一樣的工作，如通過提高學(xué)歷水平來增加就業(yè)的籌碼，但結(jié)果往往仍不盡如人意。一些十分優(yōu)秀的女碩士研究生可能只能獲得一般的男本科生獲得的崗位，在女性畢業(yè)生中普遍流傳著“碩士加黨員，不如性別男”的說法。在一些對知識和技術(shù)要求較高的行業(yè)里，女性所占比例同樣很低，如在科學(xué)研究和綜合技術(shù)服務(wù)業(yè)，女性只占該行業(yè)職工人數(shù)的36.98%在金融保險(xiǎn)業(yè)女性只占職工總?cè)藬?shù)的39.53% 國家黨政機(jī)關(guān)和社會團(tuán)體女性供職人員更少，只占22.65%。[10]有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在上海的高級專業(yè)人才中，女性只占21.12%，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)科帶頭人中，女性僅占5.4%。[11]女大學(xué)生的就業(yè)率低、就業(yè)層次低等現(xiàn)象充分體現(xiàn)了教育結(jié)果不平等的問題。

五、多元文化背景下阻礙女子高等教育發(fā)展的因素

多元文化下的女子高等教育的發(fā)展已取得不菲成就，但其中存在的女子教育層次低，就業(yè)難，收入低等問題也不容忽視。在我國女子教育史中，教育不平等現(xiàn)象的存在一直是一個(gè)不爭的事實(shí)，從19世紀(jì)末開始并持續(xù)數(shù)十年的婦女解放運(yùn)動，其目的之一就是要求獲得與男性平等的受教育權(quán)，而多元文化教育內(nèi)在的價(jià)值觀念正好契合了女子要求教育平等的需求，于是多元文化教育成為實(shí)現(xiàn)教育平等的重要工具，而多元文化教育重視婦女教育，倡導(dǎo)教育平等，其最終目的是為了實(shí)現(xiàn)全民教育理想，促進(jìn)世界教育平等。多元文化倡導(dǎo)性別平等，然而在高等教育問題上，性別不平等仍然是阻礙女子高等教育發(fā)展的重要原因。

（一）女子接受高等教育機(jī)會不均等

由于我國幅員遼闊，地理結(jié)構(gòu)復(fù)雜，存在著區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距大等問題。且高等教育實(shí)行收費(fèi)制度以來，學(xué)費(fèi)成為許多困難家庭的沉重負(fù)擔(dān)。對于貧困家庭的父母而言，通常會首先選擇犧牲“早晚要成為別人家的人”的女孩接受高等教育的機(jī)會而去支持男孩，即使有機(jī)會接受高等教育，往往也會依據(jù)收費(fèi)高低來選擇學(xué)校和專業(yè)，如近幾年來國家推出的免費(fèi)師范生等，而不是依據(jù)自己的興趣或志向。這些，都從不同程度上剝削了女子平等地接受高等教育的機(jī)會，也直接或間接地影響了女子高等教育的學(xué)科結(jié)構(gòu)和未來女大學(xué)畢業(yè)生的擇業(yè)取向。

（二）女子高等教育結(jié)果不平等

目前的情況是不僅女大學(xué)生就業(yè)難，即使成功就業(yè)，未來的職場發(fā)展依然困難。中國的“女性職業(yè)”普遍存在“三低”現(xiàn)象，即收入低、層次低、聲望低。女性在勞動力市場的不利處境一方面是由社會與家庭中女性的從屬地位造成的，父權(quán)社會中的女性往往柔順、自卑，而不愿意冒尖。另一方面在于女性天生的職責(zé)。與男性不同，女性承擔(dān)了生育后代并照顧家庭的責(zé)任，因而女性具有細(xì)心、靈巧、富有愛心、善于照顧他人的稟賦，但同時(shí)也具有體力不足、懼怕危險(xiǎn)的特點(diǎn)，這些與生俱來的“稟賦”限制了女性的擇業(yè)范圍和發(fā)展空間。同時(shí)，教育結(jié)果的不公平使家庭的教育投資得不到理想的回報(bào)，打擊父母投資女子教育的積極性，從而陷入惡性循環(huán)之中。

（三）傳統(tǒng)女性觀深刻影響女子高等教育

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和女性自身教育程度的提高，女大學(xué)生并沒有自動構(gòu)建起新的、健康的女性觀，依然對傳統(tǒng)的舊性別觀念有很高的認(rèn)同度。一項(xiàng)由中華女子學(xué)院承擔(dān)的全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“面向21世紀(jì)的中國女性高等教育調(diào)查（1998-2002）”的調(diào)查結(jié)果顯示，47.9%的女大學(xué)生認(rèn)為“女人嫁個(gè)好丈夫比取得高學(xué)歷更重要”，70%的女大學(xué)生認(rèn)為“相夫教子是女人最重要的工作”，85.7%的女大學(xué)生認(rèn)為“當(dāng)官是男人的事”，甚至有20%左右的復(fù)旦大學(xué)學(xué)生認(rèn)為“女子無才便是德”，僅有19.9%的大學(xué)生認(rèn)為“男女在社會中具有同等競爭力”。[12]可見，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步并沒有推動女大學(xué)生性別觀念的轉(zhuǎn)變，而對女大學(xué)生們的性別觀念起到潛移默化作用的，正是她們?nèi)粘Ｋ幍沫h(huán)境：校園里張貼的名人名言，都是男性；受教育的層次越高，女教師就越少，而就教材而言，當(dāng)前中國小學(xué)教材的所有人物形象中，女性僅占23.3%，其中作為主角出現(xiàn)的僅有19.2%；在小學(xué)課本里有名有姓且獨(dú)立出現(xiàn)的人物中，僅有5%是女性；而中國著名女性政治人物鄧穎超雖兩次出現(xiàn)在教材插圖中，一次是她在為其丈夫周恩來總理補(bǔ)衣服，另一次則是代表周總理為警衛(wèi)員送傘，其所展現(xiàn)的只是一位賢妻良母的形象。[13]從心理學(xué)的角度來講，女性比較敏感，很容易受到輿論的影響和暗示，社會對女性的評價(jià)，父母所傳遞的女性觀，都會成為調(diào)節(jié)自己行為的規(guī)范。而現(xiàn)實(shí)社會中就業(yè)的困難、性別歧視、婚戀壓力、以及對“女強(qiáng)人”的褒貶不一，都成為女性在高等教育上取得成功的絆腳石。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型推動了文化的多元發(fā)展態(tài)勢，多元文化論證了女性地位平等、教育機(jī)會均等的合理性。當(dāng)前，女子高等教育飛躍式發(fā)展的背后依然難掩教育公平問題的存在，傳統(tǒng)性別觀念也影響到部分女性在接受高等教育問題上的作為，這與多元文化理論中的性別平等、教育平等是相悖的，也是未來我們所需努力解決的。

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（責(zé)任編輯：蒲應(yīng)秋）