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廣西博白客家音樂文化傳承與發展探析

2017-05-30 14:30:47王升日
歌海 2017年3期
關鍵詞:傳承發展

王升日

[摘 要]廣西博白客家音樂文化歷史悠久、影響深遠,是中華傳統文化的重要組成部分;然而受到現代信息網絡化的發展、人們生活方式的轉變,以及外來文化的沖擊等影響,客家音樂文化的傳承面臨著后繼乏人、瀕臨失傳的危機。通過學校教育、扶持相關劇團及民間藝人、組織客家音樂文化演出及比賽、與流行音樂相結合進行創作等多種方式進行保護與傳承,對于促進廣西博白客家音樂文化的發展有著積極的作用。

[關鍵詞]廣西博白;客家音樂文化;傳承;發展

客家人是中國漢民族中的一個民系,主要分布在我國的廣東、廣西、江西、福建、臺灣、湖南、四川、海南等地區及海外的新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、老撾、柬埔寨、泰國等國家,分布廣泛,影響深遠。客家文化是漢族文化的一個重要支系,是中國南方文化的重要組成部分,有中國“古漢文化活化石”之譽。博白作為世界第一大客家人聚居縣和廣西最大的客家人聚集地,有客家山歌、客家采茶戲、客家木偶戲、客家雜技、鄉儺歌舞等豐富的民間文藝,曾獲“中國民間文化藝術之鄉”“中國雜技之鄉”等多項榮譽稱號。在博白縣委縣政府的大力支持下,筆者有幸于2016年7-8月帶領廣西財經學院100名大學生赴博白縣開展暑期實崗掛職鍛煉活動,深刻體會到了當地豐富多彩的客家風情與文化;在掛職期間,筆者對博白客家音樂文化進行了一定的調查和了解,希望通過本文能為廣西博白客家音樂文化的傳承與發展提供一些參考。

一、廣西博白客家音樂文化簡介

廣西博白客家音樂文化有客家山歌、客家采茶戲、客家木偶戲、鄉儺歌舞等多種形式,其中最具代表性、傳播最廣、影響最深遠的當屬客家山歌與客家采茶戲。下面筆者就博白客家山歌與客家采茶戲進行簡要的介紹。

(一)博白客家山歌

博白客家山歌源遠流長,從唐代時期客家先民遷徙到博白開始,發展至今已有一千多年歷史;同時,山歌也是博白客家人最重要的文化,與客家人的歷史、生活緊密相關;因此,博白客家山歌具有廣泛的群眾基礎與深厚的文化底蘊。博白客家山歌形式多樣,其中以七字四句的形式較為常見,同時注重句子間的對稱與押韻,旋律中常用倚音、滑音等裝飾音,具有旋律優美、曲調婉轉的特點,按體裁主要分為大山歌、小山歌、唱竹馬、唱采茶等。

(二)博白客家采茶戲

博白客家采茶戲是廣西傳統戲曲劇種之一,于明末從江西贛南地區傳入博白,由唱竹馬結合本地舞蹈、小調、山歌等逐步發展為歌舞表演為一體的藝術表演形式,廣泛流傳于博白所轄的各個鄉鎮及其周邊地區。2006年5月,采茶戲成功進入首批國家級非物質文化遺產名錄。博白流傳至今的采茶戲主要由揚琴、嗩吶、笛子、二胡、鑼、鼓、木魚、鈸等樂器伴奏,所唱曲牌為茶腔和茶插,配以扇子、竹傘、彩帶等道具進行歌舞相結合的表演。博白客家采茶戲表演中所使用的語言主要以當地客家方言為主,表現的主題多為當地客家人的日常生活,具有濃郁的客家生活氣息,所使用的音樂結構及類別多樣,在中國戲曲音樂中別具一格。

二、廣西博白客家音樂文化傳承的現狀

客家音樂文化是中華傳統文化的重要組成部分。近年來,隨著博白政府舉辦“博白客家山歌演唱大賽”,以及博白縣文化局、博白縣文化館(博白縣非物質文化遺產保護中心)對客家音樂文化進行研究與保護等一系列工作,博白客家音樂文化在傳承中得到了一定的發展。但是,隨著現代信息網絡化的發展、人們生活方式的轉變,以及外來文化的沖擊等,包括客家音樂文化在內的多種非物質文化遺產在傳承與發展中出現了不少困難,客家音樂文化的傳承面臨著后繼乏人、瀕臨失傳的危機,傳承與發展工作迫在眉睫。

筆者于2016年7-8月在博白團縣委開展2016年大、中學生“1+1”基層培養計劃期間,設計了“廣西博白客家音樂文化傳承現狀的調查問卷”,對博白客家音樂文化的傳承與發展情況進行了調查與了解。此次問卷針對博白籍大、中學生發放,共收回有效問卷188份,其中客家人128人,非客家人60人。通過回收的調查問卷進行統計我們可以得出以下關于博白客家音樂文化傳承與發展的現狀。

(一) 博白人對客家音樂文化的認同感較強,但了解程度不高

在筆者的調查問卷統計中,參與問卷填寫的188人都一致認同作為一名博白人應該了解和學習博白客家音樂文化,說明博白人對客家音樂文化的認同感強,懂得客家音樂作為當地文化的一部分所起到的重要作用。同時,參與調查的客家人中大多數都會講客家話,而非客家人的調查者中也有近三分之一的人會講客家話,說明客家音樂文化的傳承在博白有最基本的語言基礎。但不容樂觀的是,調查數據中只有59%的人聽過客家山歌,40%的人聽過客家采茶戲,說明客家音樂文化在博白的普及程度并不高;同時,只有10%的調查者認為自己同時對客家山歌和客家采茶戲都了解,而19%的調查者只了解客家山歌,9%的調查者只了解客家采茶戲。綜合以上數據我們可以得出,博白人對客家音樂文化的了解程度并不高,博白客家音樂文化的傳承任重道遠。

(二)客家音樂傳承方式多樣,但未形成一定規模的傳承方式

通過調查數據我們也了解到,在博白客家音樂文化的傳承方式(多項選擇)上,師從民間藝人學習的占11%,家長在生活中教唱的占33%,通過學校教育學習的占15%,通過其他方式學習的占12%,由此可見,客家音樂文化在博白的傳承有多種方式,但并未形成一定規模的傳承方式。我們認為,不管是師從民間藝人、在家庭中傳承、在學校中學習或是其他方式,都有其各自的優點。關于更容易接受的博白客家音樂文化學習方式(多項選擇),32%的調查者選擇師從民間藝人學習,34%的調查者選擇家庭傳承的方式學習,43%的調查者選擇學校音樂課堂中學習,52%的調查者選擇觀看表演的方式學習,27%的調查者選擇通過網絡媒介來學習;由此可見,受調查者愿意接受博白客家音樂文化學習的方式也是多樣的。在學習方式上,我們認為學校教育是推廣優秀文化最便捷的方式,在學校教育中廣泛推廣傳統音樂文化在很多地區的教育中已經得到重視,而通過調查數據我們了解到博白客家音樂文化作為校本教育、特色教育的優秀資源并未在博白的學校教育中引起足夠重視。

三、廣西博白客家音樂文化發展的建議

2005年12月22日,國務院頒布《關于加強文化遺產保護的通知》(以下簡稱《通知》),對加強與推進文化遺產保護、著力解決文化遺產保護面臨的突出問題等方面做出了政策性指示,《通知》的頒布對于繼承和弘揚中華民族優秀非物質文化遺產以及推動社會主義先進文化建設起到了重要作用。除此之外,2016年11月30日廣西壯族自治區第十二屆人民代表大會常務委員會第二十六次會議通過了《廣西壯族自治區非物質文化遺產保護條例》(以下簡稱《條例》),并于2017年1月1日起施行。《條例》的施行對廣西非物質文化遺產的保護起到了指導性的作用。因此,我們在《通知》與《條例》施行的背景下結合以上調查現狀對廣西博白客家音樂文化的傳承與發展提出以下幾點建議。

(一) 通過中小學廣泛開展客家音樂文化教育教學工作

我們認為,客家音樂文化的傳承與發展應該在當地的學校教育中得到重視。所以首先應該在博白的學校教育中廣泛開展客家音樂文化教育教學,通過在音樂課堂以及課外活動中融入客家音樂文化,讓學生在中小學教育教學中都能接觸和了解到不同的博白客家音樂文化。當然,這同時也需要博白的音樂教師們能夠熟悉掌握博白客家山歌和客家采茶戲等音樂文化。因此,在學校教育中廣泛推廣客家音樂文化更需要教育、文化等相關部門聯合起來,對博白縣的中小學音樂教師進行一定的客家音樂文化師資培訓。只有教師掌握好了客家音樂文化,才能更好地為客家音樂文化在學校的傳承與發展服務。同時,通過教師在教育中的正確引導,讓學生能夠更多地接觸到客家音樂文化,學生才會對博白客家文化有更好的認識,從而領略到博白客家文化的博大精深。

(二) 通過扶持相關劇團及民間藝人大力開展傳承工作

隨著經濟全球化和生活方式的轉變、信息網絡化的不斷發展以及外來文化的沖擊,包括博白客家音樂文化在內的傳統民間音樂、戲曲、曲藝等多種藝術形式的傳承與發展都出現了不同程度的瓶頸與困難,這讓傳統藝術院團及民間藝人的演出越來越少,一些年輕的民間藝術傳承者由于收入不高,紛紛跳槽轉行,而一些老藝術家又相繼退休和離世,傳統藝術的傳承面臨著人才嚴重流失、找不到優秀接班人的尷尬,讓包括客家山歌及采茶戲在內的優秀音樂文化難以繼承。因此,政府以及相關部門應對客家音樂文化相關劇團及民間藝人進行相應扶持,讓他們有更多的機會進行文化傳授和有更多的平臺開展文化演出,將優秀的博白客家音樂文化不斷傳承與發展。

(三)通過組織客家音樂文化演出及比賽進行推廣工作

通過相關資料我們了解到,博白縣政府曾于2008年11月舉辦首屆“博白客家山歌演唱大賽”,之后多次選送優秀選手參加由廣東省文化廳、廣東省歸國華僑聯合會主辦的“八省客家山歌邀請賽”并獲得了不俗的成績;同時博白縣采茶劇團從成立至今一直為博白客家音樂文化的發展作出努力,如博白縣教育局及博白縣采茶劇團于2015年聯合舉辦“客韻情·唱響三月三”文藝匯演就獲得了博白社會各界的一致好評。通過以上我們可以看出當地政府部門為博白客家文化的傳承與發展作出了一定的努力。但同時我們也應該看到,這些優秀的客家音樂文化演出一般都出現在主要節慶日及特定的文化活動中,而平時人們在生活中能看到的與客家音樂文化相關的演出與比賽是很少的。試想一下,如果這些優秀的客家音樂文化不能經常出現在我們的日常生活中,要傳承和發展,能找到優秀的接班人嗎?這個問題應該引起我們思考。因此我們建議,當地政府及相關部門還需加大組織客家音樂文化演出及比賽的力度,讓優秀的博白客家音樂文化能更多地出現在老百姓的日常生活中,讓年輕一代有更多機會了解和學習客家音樂文化。

(四)通過與流行音樂相結合的方式發展客家音樂文化

2016年8月底,首屆“全球客語搖滾音樂節”在廣東興寧熙和灣客鄉文化產業園舉行,引起多方關注。同時,由廣東省音樂家協會、廣東省流行音樂協會共同發起的“客家流行音樂金曲榜”從2010年開始至今已成功舉辦過兩屆;兩屆金曲榜累計收到作品4000多首,其中來自臺灣、香港、東南亞選送的歌曲占35%。在“全球客語搖滾音樂節”與“客家流行音樂金曲榜”中,出現了一部分與客家傳統歌曲相結合的作品,這些作品引起了人們的關注。“全球客語搖滾音樂節”及“客家流行音樂金曲榜”等一系列客家流行音樂盛會的成功舉辦對于客家音樂文化的傳播與推廣都起到一定的作用,同時也說明了利用與當代流行音樂相結合的方式進行客家音樂的創作與表演,也是傳承和發展客家音樂文化的一條有效途徑。

綜上所述,廣西博白客家音樂文化有其獨特的價值,客家音樂文化的傳承與發展應引起社會各界的重視。隨著《廣西壯族自治區非物質文化遺產保護條例》于2017年1月1日起施行,我們期待廣西博白客家音樂文化能得到更有力的傳承與發展。

參考文獻:

[1] 陳孝余.博白客家采茶戲音樂研究[J].星海音樂學院學報,2009(1).

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[3] 李雁.博白客家山歌特征探析[J].大舞臺,2015(4).

[4] 曾婷婷.博白客家山歌演唱大賽與政府在場[J].歌海,2009(3).

[5] 謝登斌,唐德海.廣西博白客家文化探析[J].廣西師范大學學報(哲學社會科學版),2008(1).

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