探討文化傳承與教育視野中的蒙古族那達慕

呼達古拉

摘 要：“那達慕”又名“乃日”，它是蒙古族人民的原始信仰文化，它主要以賽馬、射箭、搏克（摔跤）等競技類活動為核心內容，它其中還融入了宗教信仰、傳統體育項目、服飾、建筑等文化素養。那達慕集會不僅是蒙古族人民文化的一項重要組成部分，還是蒙古族人民的模塑和教育向導。事實上，在創建校園教育之前，那達慕思想就已經悄然的成為了蒙古族人民的“學校”，它能給蒙古族人民帶來民族文化和社會文化的教育。雖然那達慕文化對于蒙古族人民有著無可替代的教育意義，但是隨著時代的變革，那達慕文化如今已經處于無意識的狀態，它的傳承和延續也受到了一定的沖擊，因此，在這種情況下，更應該注重那達慕傳統文化和教育意義存在的重要性和必要性。本篇文章就針對蒙古族那達慕文化的傳承和教育視野進行討論。

關鍵詞：蒙古族；那達慕；文化傳承；教育視野；探究

一、那達慕文化的發展階段

蒙古族的文化歷史悠久，他們不僅發明了自己的文字和語言，還使自己的民族有了獨特而又豐富的文化表現形式。那達慕文化是蒙古族文化的重要體現依據，那達慕文化經過了很長一段時間的發展和傳承，他是蒙古族整體文化的主要組成部分。那達慕文化在時間的長河中游走，它在一定程度上顯示了它無可取代、有效的教育意義。在那達慕文化的相關文獻記載中表示，它具有八百多年的歷史，根據那達慕文化的相關文化脈絡，可以總結為五個大的發展時期：蒙古帝國、元代和北代、清朝、解放前和解放后。

最初的那達慕文化被認為是人們信仰神佛、祭祖的聯歡盛會，但是到了元代和明代時期，那達慕文化是一項重要的軍事項目凝聚，在當時就將賽馬、搏克和射箭作為重要的軍事訓練項目，在元代除了軍事訓練以外，還有舞蹈表演、祝酒、唱贊歌等聚會項目。到了清朝那達慕文化是人民消遣、享樂、祝壽、禮節的一條重要途徑，并且由政府統一組織，成為了當時最重要的游藝活動項目，其規模形式和內容都有了一個雛形。在改革開放以后，那達慕文化又變成了一項經濟發展的重要渠道。由此可見，從清朝開始，那達慕文化經過不同時期的干預，產生了巨大的文化結構變化。從傳統的競技項目中跳脫出來，成為了表演、展示和旅游的項目；從原本的自由狀態，成為了政府控制主流。

二、“那達慕”文化的學術意義和實踐價值

自古以來蒙古族就是一個游牧民族，他們居住較為分散，但是那達慕文化的出現使蒙古族人民匯聚到了一起，增進了彼此之間的友誼和了解，促進了相互的文化交流和團結意識，為和諧社會的創建奠定了基礎。在學校文化發展之前，那達慕文化就是蒙古族人民接受文化教育的唯一渠道，即使是學校文化的產生也并沒有取代那達慕文化，那達慕和學校教育共同為蒙古族同胞情感、認知、道德、意識等素質性格提供了展現的平臺。

（一）那達慕文化對構建和諧社會的實踐價值

目前，我國在大力提倡構建和諧社會，和諧社會的構建需要各民族各人民的共同意識和信念。在這種情況下，和諧教育的倡導成為了必然需求，針對這個方面需要如何進行教育呢？需要人民怎么共同團結起來，創建和諧社會呢？這些問題可以尋求各民族之間的傳統文化及風俗習性進行創建，這一思想若是根植在各民族人民的心中，那才具有長遠發展和牢固的教育意義。那么在那達慕文化傳承下的蒙古族人民，其具有長遠文化歷史和豐富的和諧意蘊，那達慕文化系統中包含了各種和諧內涵因素。并且，那達慕文化能夠使民族與民族之間和諧共存；使競爭和友誼之間有效共存；功利和榮譽之間如何謙卑；這些文化結構的體現，可以通過對那達慕和諧文化的深入研究，在弘揚民族精神的同時，幫助社會成員構建和諧社會。

（二）那達慕文化的教育學術意義

隨著全球文化的變革，使得原有的各民族特征、標識、語言、服裝、飲食等符號都受到了影響，在這種因素下，民族文化的傳承顯得尤為的重要。蒙古族的那達慕文化經過了800年的傳承還經久不息，因此它具備了突出的文化特征，長遠的文化意義，它的持續傳承，寄托了蒙古族人民的認知和情感。但是可能是因為那達慕文化的“娛樂外衣”，讓許多人對它的研究還不夠深入，現在對于那達慕文化的研究也只停留在其體育、旅游和民俗等方面，而對其傳統文化、歷史發展、教育意義等研究出現淺描和粗略介紹的現象。

實際上，那達慕文化不僅具有涵蓋了民俗學研究意義，而且還具有深刻的教育研究意義。民俗文化的研究不僅只是研究其人類學和文化學，還需要對其教育學意義進行深入的研究，因為教育學的本質就是從傳承文化的過程中體現社會的價值，若是社會成為一個個體存在，那么對于社會生活的實現，將無比困難。

每個民族都有文化的傳承，民族的個性特點、行為方式及思維模式是由于民族的多元化、多樣性所塑造的，并且民族文化具有極大的教育意義。任何一個民族的延續，都需要對本民族的傳統文化進行學習，因為文化的學習是這個民族的重要發展依據。

（三）那達慕文化對于蒙古族人民的模塑作用

那達慕文化將蒙古族各種文化匯為一體，并高于一切文化，它不但具備了維系社會、生活調試和規范文化的作用，還具備了社會化模塑意義。那達慕文化許多年來影響著蒙古族人民的成長，人民參與到那達慕集會時，會在民族文化意識上有強烈的融入感，它對人們心里的震撼，使人們產生了強烈的歸屬感。它能夠把一個民族、一個社會團結起來，它的傳承能夠給民俗文化的教育意義帶來強大的推動作用。因此，想要有效的發展社會文化資源，就必須將文化的教育功能進行豐富、改善，讓其成為民族、學校教育的重要和必然的選擇。

三、結語

民族教育的發展，在規模和質量上都有了極大的改變，經過這些性質的改變，各民族文化也改變了其初期所存在的意義，對于蒙古族來說，那達慕文化不僅僅是一項娛樂、旅游項目，它還是一項有效的民族文化傳承和教育情境。

因為對于蒙古族人民來說，那達慕文化出現在學校教育之前，它是蒙古族人民文化精神、象征意蘊、文化特質的傳承。那達慕文化給一代代人民帶來文化精神、道德、認知、素養等各方面的文化特征，構建了蒙古族的重要知識體系，它的教育功能是無法取代的。

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