生態文化教育研究述評

嚴進進

摘要：在大數據、大扶貧、大生態的時代發展背景下，生態文明建設已經成為不可違逆的趨勢和發展潮流。在生態文明發展過程中，亟需生態文化教育來為其提供人才和理論基礎。但目前生態文化教育的情況并不樂觀，生態文化教育并沒有得到大眾的關注和重視，這與當前全國上下加強生態文明建設的背景極不協調，不得不說是生態文明建設大業的一大缺失。因此，對當前生態文化教育研究狀況進行總結，找出差距及因由，無疑有助于生態文化教育的向前推進，并以此助推生態文明建設加快發展的步伐。

關鍵詞：生態文化；教育；生態文明

中圖分類號：X-4文獻標識碼：A文章編號：1674-7615（2017）05-0100-07

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2017.05.021

導言

生態文化教育旨在為生態文明建設提供理論基礎和人才隊伍。隨著經濟的發展，人民幸福指數的提高，人們對健康的渴望越來越強烈。伴隨著經濟飛速增長而來的是生態環境的破壞，基于人們對生活質量的要求越來越高，對生態環境的保護也逐漸提上日程。繼物質文明、精神文明、政治文明之后，生態文明在十七大中被正式提出。生態文明的提出為我國今后的綠色發展提供了理論基礎和實踐標準。綠色發展是當今社會發展的主題，可持續發展是我國發展的一條必經之路，生態文明的提出毋庸置疑是為我國的可持續發展添磚加瓦。生態文明的提出雖然為我國的今后的發展道路指明了方向，但是全民的生態文化意識并沒有完全覺醒，生態文化教育是其實現的根本手段和途徑，但目前生態文化教育方面的力度不夠，并沒有得到全民的關注與參與。本文旨在對生態文化教育的現狀進行梳理，為今后的生態文化教育研究提供理論參考。

據知網數據顯示，學術界對生態文化教育的關注度越來越高，專家學者們各自從不同的角度對生態文化教育做了相應的探討。從總體上來看，大多數學者將生態文化教育的對象鎖定在學校，尤其是高校，這些學者認為小學或高中或是高校是進行生態文化教育的最好選擇。從2006年開始，有關生態文化教育的研究逐年增多，到2016年這十年間其研究熱度一直呈現出上升趨勢，在知網檢索條目中輸入生態文化一詞，從2002年開始至2010年其相關文章數量每年達到千條以上，而2011年至2016年其每年的相關文章數量以萬來計算。在搜索框中輸入生態文化教育一詞時，其每年的相關文章數量以百記，2006年105篇，2007年127篇，2008年178篇，2009年183篇，2010年207篇，2011年214篇，2012年264篇，2013年312篇，2014年371篇，2015年378篇，2016年359篇。通過篩選，約有357篇其題目中有“生態文化教育”或“生態文明教育”一詞（2006年9篇，2007年12篇，2008年28篇，2009年30篇，2010年28篇，2011年29篇，2012年31篇，2013年62篇，2014年50篇，2015年39篇，2016年39篇），通過去粗取精，筆者選取了其中60篇來進行梳理。通過對以上數據的分析，有關生態文化教育方面的研究呈現兩個階段，2006年及之前有關生態文化教育的研究非常少見，只有零星的幾篇提出“生態文化教育”一詞，更多的是出現“生態”、“生態文化”、“教育”等關鍵詞。2006年后的知網數據顯示，有關生態文化教育的研究逐漸增多，再不是寥寥無幾的狀態。但是大部分專家學者的研究對象都集中于一個集體，其研究的內容也大致相同或相似，對此，筆者將從家庭、學校、社會這幾個方面的生態文化教育展開梳理

一、生態文化教育研究的文獻梳理

（一）家庭層面的生態文化研究

家庭是教育萌芽的開始，思想觀念的形成是從小開始樹立的，一個好的家庭觀對人們生態文化教育起著至關重要的作用，意識的形成與改變都可能是潛移默化的。學術界一些學者認為父母是孩子的第一任教師，雷兆玉《生態涵養發展背景下生態文化的理論尋視與教育構架》[1]、趙紅麗《試論加強我國的生態文化教育》[2]等文中都提出：“家庭在生態文化教育中起基礎性作用”，家長應該給孩子樹立榜樣，加強自身的生態文化涵養，使自己的孩子從小樹立愛護自然、保護自然與自然和諧相處的生態理念。杜昌建《綠色發展理念下的生態文明教育論析》[3]也提出生態文化教育中要充分發揮家庭的教育作用，作者認為家庭教育對于個人而言是終身性的，所以在家庭的生態文化教育中，要把生態文化理念與日常生活相結合，要注重孩子良好習慣的養成，做好榜樣的示范作用；其次，家長要多帶孩子去生態公園、自然公園等地方，通過這種親身體驗的方式來引導孩子親近自然、熱愛自然。[2]

（二）學校的生態文化教育研究

如果說家庭是教育萌芽的地方，那么學校就是這顆萌芽茁壯成長的地方。學校不僅是進行知識的傳播，也是對人格的塑造。校園是人學習的第二個階段，也是至關重要的一個環節。因為人成長的特殊性，在每一個階段的接受能力和思考水平不同，在生態文化知識的接受方面不同的專家學者也提出了自己不同的看法。

1學前及九年義務“生態文化教育”研究現狀

一些學者認為生態文化教育應該從學前、小學教育開始，認為這個時候是“人”性格的塑造期，生態文化教育應該從早開始。雷兆玉《生態涵養發展背景下生態文化的理論尋視與教育構架》中也提到：“生態文化教育是個系統工程，具有長期性。”在小學、中學應該根據各時期孩子的發展情況及其需求提供相應的生態文化教育方面的知識，從小就給孩子樹立終生學習的理念。[1]楊志華《為了生態文明的教育——中美生態文明教育理論和實踐最新動態》一文中也提到在生態文化教育中，我國許多地方開始設立“懷特海幼兒園”，讓孩子在游戲中獲得生態文化教育的人格經驗，由此可見中國的生態文化教育已經開始從幼兒園開始。[4]杜昌建《綠色發展理念下的生態文明教育論析》中也提到，從義務教育到高校教育都應該開展生態文化教育課程，為學生樹立生態文明價值觀。[3]何秀霞在她的碩士論文《新時期中學生生態文明教育研究》中，將中學生作為她研究的對象，來探討生態文明教育的現狀及其對策，作者認為中學生階段的生態文化教育非常薄弱，并指出在中學生中進行生態文化教育首先需要打造生態文化校園，搞好校園綠化；再次，生態文化教育教材是關鍵，同時要有強大師資隊伍，才能更有力的保障生態文化教育的進行。[5]

2高校“生態文化教育”研究現狀

大部分學者認為高校學生是有獨立的思想，是一個成熟的個體，他們相信對高校學生進行生態文化教育可以取得更好的效果。所以認為生態文化教育應該從高校開始，因此學術界許多專家學者針對我國目前的高校生態文化教育的現狀做了一定的分析探究，并根據這些現狀指出了其中的不足并對其不足提出了許多意見和建議。

（1）高校生態文化教育的途徑

高校生態文化教育的途徑主要有以下幾個方面：

第一，建立理論教學體系。進行理論教育的前提是將學校作為生態文化教育的實踐地，目前許多高校并沒有將生態文化教育納入教學課程，有學者認為在高校進行生態文化教育需要得到多方的支持。彭麗華、劉福軍《高校生態文明教育實踐活動存在的問題及解決對策分析》一文中就明確指出，推進生態文化教育進校園就必須得到政府、教育部門以及學校三方的大力支持。首先政府應該采取有力措施將生態文化教育納入到高校的教學課程中；其次，教育部門應以強硬的態度將生態文化教育推到制度層面上，利用考核的方式來推動高校的生態文化教育；最后是學校的積極配合，在設置課程的基礎上，積極探索發展生態文化教育的新路子。理論教育是生態文化教育的基礎，為實踐提供理論指導，這也是高校教育教學的主要方式，所以理論教育非常重要。[6]師資力量是關鍵，在生態文化教育中教師起到引導的作用，教師的教學水平直接影響著學生的學習情況。高旭國在其《大學生文化教育要論》一文中提到，在生態文化教育中不僅要樹立學生的生態文化意識，學校及老師也要樹立生態文化意識，只有教師樹立了強大的生態文化教學觀，生態文化教育才能更好的走下去。[7]

第二，完善實踐教學。許多學者認為實踐是生態文化教育的重要環節，實踐教育比理論教育更重要，生態文化建設需要實踐來支撐。李維錦、李三強在《高校生態文化教育的目標與途徑》一文中道出，高校學生接受理論知識較快，但是缺乏實踐經驗，并認為沒有實踐活動我們所接受的理論知識所發揮的作用將微乎其微，只有將理論知識用到實踐中才能體現理論價值。[8]王志堂在《大學生生態文明教育路徑研究》一文中也明確提出：“生態文明教育具有社會性、實踐性和融合性。大學生生態文明教育的重點在于實踐，優勢也在于實踐。”[9]

第三，案例教學法。案例教學法已經被很多學者提出，李維錦認為它是理論教學有針對性地選擇一些案例來進行教學，非常具有實用性和有效性。[8]彭麗華、劉福軍也強調生態文明案例的社會觀摩教育，作者認為在近幾年的生態文明建設中有很多成功的案例，在高校生態文化教育中可以將這些成功的案例用于觀摩教育。[6]

第四，很多學者認為高校的生態文化教育應該實施校園生態教育，從校園本身出發，做好校園的綠化工作，營造一個生態校園，使學生感同身受，自覺地去進行生態文化的自我教育。彭麗華、劉福軍提出建設以校園整體文化環境為活動主線，將自然環境和人文環境相結合。校園環境是進行生態文化教育的重要載體，以生態文化教育為主線，打造生態文化校園。作者認為這是一種無聲的教育，可以在無意識中產生教育效果。[6]高旭國《大學生文化教育要論》中提出自古以來我國就有營造生態文化校園的傳統，我國古代的許多書院多是建立在環境優美的地方，作者認為生態文化校園可以為師生提供一個很好的教學環境，陶冶情操，樹立生態文化意識。 [7]除此外還要建立教育基地，雷兆玉《生態涵養發展背景下生態文化理論尋視與教育架構》文指出構建生態文化教育體系，打造生態文化教育基地也是必不可少的，作者認為在生態文化教育的過程中可以利用自然生態保護區、生態博物館、濕地公園等作為生態文化教育的場所，選擇這樣的地方可以使學生切身體會到自然生態的魅力，增強學生的環保意識。這樣的場所不僅僅適合學生也同樣適合大眾的生態文化教育需求。[1]

第五，網絡教育和媒體宣傳。生態文化教育除人的教授外還有很多其他的途徑和手段，在當今這個網絡時代，網絡、媒體已經成為人們生活中不可或缺的一部分，學生更是成為網絡消費的主力軍。人們通過這些網絡、媒介可以了解到很多外界的信息，在生態文化教育實施的過程中，網絡和各媒介也擔任起了生態文化教育的重擔。彭麗華、劉福軍《高校生態文明教育實踐活動存在的問題及解決對策分析》[6]、王志堂《大學生生態文明教育途徑研究》[9]中皆強調要豐富生態文化教育的平臺，他們認為互聯網是進行生態文化教育的一個有利途徑，可以取得非常好的效果。現在越來越多的高校在開展網絡生態文化教育進校園的宣傳，這也肯定了這一觀點。

第六，加強生態文化科研力度。《大學生生態文明教育途徑研究》一文中認為高校的使命不僅是進行生態文化教育還要進行生態文化方面的科研工作，為國家的生態文化建設做貢獻。在高校的生態文化科研中要注重對高校生態文化教育方面的研究，高校的教師、學者應該對高校生態文化教育的方法、途徑等進行深入的研究，提高高校的生態文化教育水平，為國家的生態文化建設培養人才。[9]

第七，《綠色發展理念下的生態文明教育論析》中作者杜昌建認為生態文明教育的實現需要提供多方面的保障，比如經濟保障、法律法規保障、教育的基礎設施等，都是生態文化教育順利進行的保障。這些專家學者認為在高校進行生態文化教育有利于培養學生正確的生態價值觀、人生觀和道德倫理觀。[3]

第八，發展高校學生的自我教育。楊曉倩在《析大學生生態文化教育中的自我教育》中提出大學生生態文化教育離不開大學生的自我教育，認為自我教育是推進大學生生態文化教育的重要途徑。大學生在心理和生理方面都比較成熟，對自己的能力和思想都有全面的認識，有較強的自我監督、自我學習能力，會積極主動地去接受生態文化方面的知識。且自我教育可以使大學生發揮主觀能動性，實現自我價值。自我教育不僅要靠大學生本身來實現同時也需要老師加以引導才不會走偏。[10]

第九，德育教育。有許多學者認為生態文化教育必須要進行生態文化的德育教育，胡祖吉《生態文化教育與大學校園文化的交融》[11]、張榮，陳桂芳《生態文化與高等教育》[12]、陳文斌，曹文星《生態文化與大學生道德教育探微》[13]等文章中都指出德育教育為高校生態文化教育的一個重點，認為生態文化教育的本質是使當代大學生自覺地去樹立生態文明意識，生態德育教育可以幫助學生樹立生態文明觀，提高學生的生態意識，使大學生可以自覺的投身到生態實踐中去。學者認為生態德育教育是大學生生態文化教育中非常重要的一個途徑和手段，賀軼玲、李培超《加強大學生生態文明素養教育在文化素質教育過程中的滲透》一文中作者做了大量的調查和數據分析，并由此得出了大學生生態文明觀念現狀，即大學生具有一定的生態文化意識，但是責任意識、憂患意識不足，對環境的關注度很低，所以對大學生進行生態德育教育是非常重要的。[14]

（三）社會范疇的生態文化教育研究

改變一個人的思想觀念需要的不僅僅是社會環境的影響，更需要教育來引導。接受教育不是孩子和學生的專利，也是社會的需要。家庭教育的主要對象是孩子，學校教育的主要對象是學生，那么社會教育的對象，則是包括家庭中的成人，學校中的教師在內的“社會人”。進行社會教育可能相對難度較大，人們的思想意識早已形成，并且根深蒂固，難以改變，這就需要我們的學員和教育者之間進行積極的配合，學術界也對此獻計獻策。部分專家學者認為社會宣傳教育是進行社會生態文化教育的重要手段。《綠色發展理念下的生態文明教育論析》一文中也有提及，并認為社會教育也如同高校教育一般，應該采用互聯網、電視、廣播、手機等進行宣傳教育。同時作者還強調要充分發揮環保志愿者在生態文化教育中的作用，傳播社會正能量。另一方面，作者還注重在生態旅游中的生態文化宣傳教育，這一教育實施的主體是旅游主管部門和導游，通過這方面的宣傳教育來為人們樹立正確的生態旅游消費觀，從而提高人們的生態文化素養。[3]

趙紅麗將社會方面的生態文化教育分為三個層次，分別是：各級領導干部、企業管理者和廣大人民群眾。認為在這個社會層次中進行生態文化教育的宣傳工作，有利于生態文化的普及教育。通過各級領導干部可以使生態文化教育得到從上至下的普及，通過對企業管理者的生態文化教育宣傳，有利于構建適合資源節約型社會和環境友好型社會的生態文化教育模式，在廣大人民群眾中進行宣傳，有利于全民素質的提高。[2]而在宋維霜，林美卿《生態文明視域下的農民生態道德教育》中涉及到另一個社會生態文化教育的重要對象農民。提出：“農村生態道德建設是我國建設生態文明的重要部分，是我國生態文明的基礎環節和重大保障。”作者認為農民對我國的生態文明建設有著至關重要的作用。針對農民的生態文化教育還提出了一系列的方法和路徑，例如理論的教育、以鼓勵的方式進行教育、以榜樣的方法進行教育等。[15]

從我國的傳統文化出發分析我國的生態文化教育，《從天人合一的古生態遺存淺談生態文化教育》[16]、楊志華《為了生態文明的教育——中美生態文明教育理論和實踐最新動態》[4]兩文中都提到傳統文化“天人合一”對生態文化教育的影響，他們都認為許多傳統文化有利于后世生態文化方面的教育。傳統的生態文化教育存在于家庭教育、學校教育和社會教育之中，傳統的生態文化教育對我們每一個社會成員都會產生潛移默化的作用。傳統生態文化教育不僅僅適合學生，也適合大眾。傳統生態文化應該是我們從小耳濡目染的，傳統生態文化教育是進行社會生態文化教育一個很重要的途徑。綜合上述對學校生態文化教育以及社會生態文化教育的研究分析發現，許多為學生所提供的生態文化教育平臺也可以為社會各界人士提供生態文化教育服務，比如森林公園、生態博物館以及生態文化景區等，這些平臺是面向大眾的，尤其是在社會的生態文化教育方面有著至關重要的地位。

二、生態文化教育研究的亮點及其存在的問題

（一）亮點分析

1家庭教育之于人們的自覺生態教育養成不可或缺。在教育中家庭教育往往被人們忽視，一些家長甚至將自己孩子的教育完全寄托于學校，將自己置身事外。在這些專家學者的研究中我們可以看出，家庭教育是在幼兒時期就開始抓孩子的生態文化意識，這有利于生態文化知識的普及，為后期學校和社會的生態文化教育奠定思想基礎。

2學校教育是生態文化教育的重要陣地。學校是培養高素質人才的地方，是國家的人才基地和智囊團。學校一直是引導人們形成正確價值觀的重要陣地，通過學校的教育，往往對一個人的人格發展具有決定性作用，而生態問題的背后所隱藏的正是人的價值取向問題。在學校開展生態文化教育是為生態文明建設培養人才的不二選擇。

3教育制度的改革、完善是生態教育進課堂的關鍵。教育制度的改革折射出一個國家教育發展是否健康運行，傳統的教育體制中，有關生態教育的內容少之又少，近年來不斷進行的一系列改革，從根本上扭轉了這一局面。把生態教育作為學生學習的主線之一是非常重要的轉變，不斷完善的教育制度有力的推進著生態教育前進的步伐，教育制度的改革和完善是生態教育進校園的一個重要保障。

4生態教育與德育教育相輔相成，生態倫理觀被提到應有高度。生態教育的本質是讓人們重新認識人與自然的關系，學會人與自然和諧相處，這與德育教育的目的是一致的。生態教育也好德育教育也罷，皆可為人們樹立良好的生態倫理觀。在生態教育和德育教育中皆強調人類對待生態環境的態度，為人們樹立生態意識。良好的生態倫理觀是人們生態行為的前提和保障，德育教育和生態教育為人們樹立生態倫理觀提供了思想和理論基礎。

（二）存在問題及其原因

1存在的問題

（1）生態教育尚處于探索階段，制度性的教育體制尚未形成，而相關的研究缺如未能起到理論的支持。

我國的教育體制一直是“以成績論英雄”，對素質教育的培養極其欠缺，在生態文化方面的教育更是“微不足道”，對生態文化教育的重視不夠。生態文化教育大多停留在理論的傳授，而忽略了生態文化方面的實踐。針對理論知識的傳授也有很多不盡人意的地方。雖說這方面的教育主要體現在文化理論層面，但是做得也不到位。首先許多高校雖開設生態文化相關的課程，但是并沒有納入主修課程中，更多的是選修課，而學生選擇這門課程的原因是因為課程簡單容易拿到學分；其次，老師教授這門課程缺乏實例的講授。個別高校雖然有進行實踐教育活動，但是只注重了形式上的教育，并沒有達到理想的效果，在實踐后沒有總結該活動的意義和價值，沒有根據這一實踐活動作出下一步的計劃，缺少延續性，這使得實踐活動成為一個只有骨沒有肉的空架子。從制度層面來講，生態教育還處于體制之外，在制度上得不到保障。再者，前人的研究中并沒有給今后教育的發展提供太多的理論指導，更多的是在陳述生態文化教育的現狀。

（2）教材、教法、教學環境的研究未有權威性的表達。

在前人的研究中有不少提及生態文化教育的教材、教育方法以及教學環境等方面的問題，除了指出不足外還提出了解決的方案。但是我們依舊可以看到很多不如人意的地方，與生態文化教育相關的教材、教育方法以及教學環境等方面的問題在前人的研究中反復被提及，可惜學者們的觀點似乎大致相同，而且缺乏權威性。這些問題并沒有得到教育機構或者國家的響應或者說也沒有得到學術界和教育界響應，而是漸漸的消失在文字和大眾的視野里。

（3）研究隊伍薄弱。

在生態教育方面除了師資力量不足外，生態文化教育的研究隊伍也是非常薄弱的。研究隊伍質量直接影響著教學的質量，教學需要的不僅僅是一支強大的師資力量，也需要有強大的研究隊伍。研究隊伍不只局限于生態文化方面的研究，也需要對生態教育進行研究，通過研究來為生態文化教育給以指導和建議。研究隊伍與學校的師資是相輔相成，研究隊伍就是師資隊伍，師資隊伍也是研究隊伍，建設一支強有力的研究隊伍可以促進生態文化教育的發展同時更好的服務于生態文明建設。

（4）研究內容單一。

縱觀整個生態文化研究的發展歷程，我們不難看出，近幾年的研究成果或許跟幾年前的研究成果十分相似乃至相同，研究的內容單調、千篇一律。多數學者都熱衷于介紹生態文化教育的現狀以及其存在的問題，有部分學者針對具體問題提出了解決方案。就其現狀而言，研究內容單一，所闡述的問題重復率高，并沒有進行深入的探討和研究，缺乏一個理論的高度，沒有和時代發展的大環境相結合。

（5）成果創新性不足，低水平重復嚴重。

從生態文化教育相關的研究成果來看，由于文章數量的逐漸增多，很多人利用這個平臺濫竽充數，文章的質量大不如以前。一些觀點和建議在后來的文章中被反復提及而又沒有新的觀點，更多的是在前人已有的觀點上進行概括性的總結，缺乏創新性。這是我們在今后的工作研究上應該注意的問題。

2生態文化教育存在不足的原因

生態文化教育由于各種因素導致其在教育過程中產生很多不盡人意的地方，劉芳在《當代大學生生態文明觀教育研究》將當代大學生生態文明教育存在不足的原因歸納為社會、家庭、學校和自身原因四個方面。作者認為由于不良社會風氣盛行，功利主義越演越烈， 這樣的社會環境對大學生的生態文化意識產生了很多的負面影響。在學校方面，由于學校及教師普遍缺乏對學生素質教育的思考，高校的素質教育課極其缺乏；其次師資力量的不足導致高校生態文化教育無法進行；再次，教育方式陳舊，缺乏創新性，缺少實踐活動教育。家庭方面，當代大部分大學生從小生活在父母的蜜罐里，沒有體驗過生活的艱辛，消費觀沒有得到正確的指導，生態文明意識欠缺，而這樣的狀態一時難以改變。自我方面，自我約束力差，生態意識薄弱，實踐能力不足，種種原因導致了大學生的生態文明意識難以形成。[15]這里所闡述的有關大學生生態文化教育存在不足的各種原因從另一個方面折射出了我們的家庭教育以及社會教育存在不足的原因，家庭、學校和社會的教育囊括了所有的受教育對象，在這張教育網中所存在的缺失誰都難辭其咎。

三、生態文化教育的前景展望

“生態文明”在十七大被正式提出，黨的十八報告中又明確提出了“五位一體”的總布局，生態文明建設提高到戰略高度；在“十三五”時期的環境宣傳教育工作中再次提出了以生態文明為引領的創新、綠色、開放、共享的發展理念。生態文明建設已經成為當前發展勢不可擋的趨勢。生態文明建設是全民的責任，需要集全民的智慧和力量來完成這一宏偉的藍圖。目前人們的生態文化意識比較薄弱，生態文化教育缺失。生態文明建設需要生態文化教育來為其提供理論基礎，提高人們的生態文化素養，從而推動生態文明建設。所以開展生態文化教育勢在必行。

生態文明建設與生態文化教育是相互依存的關系，生態文明建設必須以生態教育為依托，生態教育是生態文明建設的基奠。“百年大計，教育為本。”只有奠定良好的教育基礎，樹立正確的生態意識，生態文明建設才能得到長期有效的保障。目前我國的生態文化教育仍處在發展初期，還存在許多問題，也正因如此我國的生態文化教育還有許多發展的空間和潛力。在進行生態文化教育的同時，我們也要加強生態研究隊伍的建設，將教育和科研同時進行。

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（責任編輯：趙廣示）