明萬歷、清乾隆二帝與正定崇因寺

杜平

1994年1月4日國務院公布的37座第三批國家歷史文化名城名單中，河北正定名列榜首。在名城構成的諸多元素中，佛教文化遺存是其中重要組成部分和最大亮點。而被人們熟知的正定八大寺——隆興寺、開元寺、臨濟寺、廣惠寺、天寧寺、崇因寺、舍利寺、洪濟寺，又是古城佛教文化的典型代表。

作為正定八大寺院之一的崇因寺，規模、名氣雖不及八大寺院之首隆興寺，但其歷史上曾深得明萬歷、清乾隆二帝的青睞和垂顧，古剎中殿宇、佛像、碑石依然彰顯著皇家氣派。

崇因寺，坐落在正定城內北門里街。關于其始建年代，有兩種不同的記載。現存的明萬歷三十七年（1609）頒經敕諭“圣旨”碑碑陰 “本府崇因寺蓋方殿募緣疏”記：“ 粵崇因禪林，古之天王蘭若，罹兵燹，興廢弗稽于何代也。”而清光緒元年（1875）《正定縣志》則記：“崇因寺 ， 明萬歷丁未僧無疑募建 。”后者則為人們更多采用。

不管上述兩種說法哪種正確，崇因寺系經明萬歷皇帝及其生母慈圣皇太后的扶持而興盛則是不爭的事實。

萬歷皇帝，即明神宗朱翊鈞，登基時年方十歲，其生母慈圣皇太后在朝中起著舉足輕重的作用。而慈圣皇太后，則是明朝帝后中最崇佛好佛者。《明史·孝定李太后傳》記，其“顧好佛，京師內外，多置梵剎，動資巨萬，帝已助施無算。居正在日，嘗以為言，未能用也。”而神宗天性純孝，從順圣母。同樣崇釋教，尊佛法。親政后，不僅敕命興建或修繕眾多寺院，而且大量刊印舊刻藏經637函和慈圣皇太后續刊41函共678函，通行頒布京師及各地名山寺院。崇因寺即為榮受恩賜的寺院之一。明萬歷三十七年（1609）二月初一敕諭，敕賜護國崇因寺開山第一代住持性定僧眾人等，頒予寺院全藏678函，差漢經廠太監王忠前往供安。由此可知，崇因寺全稱為“護國崇因寺”。

而該寺最能代表皇室風格特征的則是明神宗與生母慈圣皇太后御制的銅鑄四面毗盧佛像（圖一）。鑄造精良，世所罕見。雕刻1000尊小佛像的三層仰蓮座與三層四身相連、面向四方、結跏而坐的毘盧佛摞置而成，自下而上依次縮小呈塔幢形。形成“千佛繞毗盧”的格局。頒經敕諭“圣旨”碑碑陰的“本府崇因寺蓋方殿募縁疏”記錄的就是為該佛像建蓋方形殿宇，住持僧性定而“普告十方四眾賢善，第望欣施。”

自萬歷皇帝與生母慈圣皇太后御制毗盧佛供奉于崇因寺時算起，歷時約五、六年時間，由御馬監太監何朝任工程督理修建整飭，使崇因寺形成了一座具相當規模、布局嚴整的寺院。主要建筑有照壁、牌樓、鐘鼓樓、山門、天王殿、毗盧佛殿、觀音閣等。配房、禪堂、寮房、法物設置也已完備。

時光荏苒。約180年后，崇因寺禪宇荒蕪、殿閣傾頹。清乾隆皇帝的駕幸，使幾近頹敗的崇因寺得以重興。乾隆四十六年（1781）三月，耗銀十四萬五千一百兩的隆興寺敕修工程告竣。乾隆帝攜章嘉國師前往舉行開光法事，行慶贊禮。瞻禮之暇訪崇因寺。目睹寺院“禪宇荒蕪，經幢就圮，爰發帑命吏重葺。”冀州知州李紹元承辦該工程。乾隆四十七年（1782）二月始興工。然而，當工程進行一年多行將完工時， 欽工重地不幸發生了火災，造成了重大損失，工期不得不后延。對于崇因寺重修緣起、失火原因、損失和后期處理等，直隸總督袁守侗在乾隆四十八年（1783）三月二十三日《正定府城內崇因寺失火奏》中曰： “……正定府城內崇因寺，廟宇前因年久傾圮，仰蒙圣恩發內帑銀三萬兩興工修葺。經臣奏明，飭委冀州知州李紹元領銀承辦在案。前據正定府知府朱瀾、正定縣知縣鄭鐫稟稱，三月十五日丑刻，崇因寺工料房失火。因佛殿前后左右搭有木架，風火干炎，一時撲救不滅，致將佛殿一座、后樓一座、天王殿一座、東西廂樓二座、配房二座共二十九間被火燒燬。其余關帝殿、鐘鼓樓、山門、券殿（俗稱無梁殿）、及齋堂、順山房等，工俱搶獲保全。附近民房并未延燒，匠役人等亦無傷損……” 。此次失火將佛殿一座、后樓一座、天王殿一座、東西廂樓二座、配房二座共二十九間燒毀。佛殿即毗盧佛殿，為寺內主殿。后樓即觀音閣（現稱藏經樓）。加上天王殿，可以說寺院中軸線上建筑除山門外毀壞殆盡。后并奏請“將承辦官冀州知州李紹元交部嚴加議處，被燒各樓殿著落該牧李紹元購料賠修，勒限一年完竣。如限滿不完，即行嚴參治罪。至城內失火地方文武均例有議處，容俟查明，另行咨部察議除飭。訊明起火確情照，例分別責懲。……”

乾隆帝閱后諭曰：“據袁守侗奏，正定城內發帑修葺之崇因寺，佛殿后樓等房屋二十九間于三月十五日被火燒毀，請將承辦之冀州知州李紹元交部嚴加議處。即著落該員賠修被燒樓殿。所有地方文武官均咨部察議等語。此項工程，發帑興修，何得疏忽？以致不戒于火，例應參處。但尚未延燒民房，所有地方文武官議處，著加恩寬免。至承辦之知州李紹元，現署順德府印，不在工次，亦屬可寬。其被燒殿宇，自應令該牧賠修，但工費較多，著該牧賠修十分之七，其余失査之地方文武官，賠修十分之三。再折內稱，該寺系工料房失火，自系工匠及經管人役疏忽所致。應行查明照例懲治。或該工人役有無挾嫌縱火各情弊。著袁守侗研訊，如有似此情節，必當從重治罪，以示懲儆。”

遵照諭旨賠修辦法，兩年后工程告竣。乾隆五十年（1785）三月初十直隸總督劉峨奏請皇帝欽賜碑文、御書匾額。“……正定城內崇因寺建自前明，年久坍塌。乾隆四十六年奉旨發內帑銀三萬兩重加修建，于四十七年內興工。前后統計四進，大小共一百間。內正殿供銅像四面毗盧千佛寶幢，山門外新建碑亭一座，均全行修葺完竣。現在辦理油飾。伏思崇因寺，既荷蒙圣恩發帑重建，碑亭、東西牌樓、山門、天王殿、毗盧殿、觀音閣等處仰恩欽賜碑文、御書匾額，以垂永久而肅觀瞻。……”

關于乾隆帝賞賜崇因寺匾額之尺寸和懸掛位置，有如下記載：“山門前東西牌樓二座，每座里外嵌匾二塊，共匾四塊。匾心高一尺五寸五分，寬七尺六寸；山門前檐券墻上嵌石匾一面，匾心高一尺四寸，寬六尺；天王殿前檐懸斗匾一面，匾心高二尺五寸，寬一尺四寸；毗盧佛正殿上檐懸斗匾一面，匾心高三尺三寸，寬二尺五寸；觀音閣上檐懸匾一面，無邊，凈高一尺六寸，寬五尺六寸。”而乾隆帝所書數方匾額中，今僅見“毗盧佛殿”匾額懸于隆興寺毗盧殿檐下。（圖二）（圖三）

在直隸總督劉峨《正定府重修崇因寺工竣請賞碑文匾額奏》中尚附竣工圖一張。（圖四）從該圖可看出寺院位置及建筑布局為：崇因寺位于北門里南北大街路西。前后四進院落。路東照壁與路西牌樓相對而立，自路西牌樓而入，南北中軸線及兩側的建筑依次為：照壁、山門、鐘樓、鼓樓，天王殿、廊房、配殿、毗盧佛殿、廂樓、轉角房、觀音閣東院為禪堂、齋堂、僧廚。山門西側小跨院建一關帝廟，前側設一牌樓與入口牌樓對應。圖側尚標注文字：“修建崇因寺殿宇樓房○二十四座，共合一百間。○○西寬十八丈，進深五十丈○三分作一丈”。清代量地尺一尺為34厘米，由此測算，崇因寺占地東西寬約61.2米，南北長約173.7米。

乾隆五十一年（1786）農歷二月，乾隆帝再次駕幸崇因寺。目睹崇因寺修葺一新，欣然御書“重修正定崇因寺碑記”。碑文為：“正定崇因寺者，創自明神宗丁未歲，閱今百八十年矣。乾隆四十六年，展謁五臺，途經正定，時隆興大佛寺落成。瞻禮之暇，訪崇因遺跡。禪宇荒蕪，經幢就圮，爰發帑命吏重葺新之。門殿樓閣，奐如翼如，垣墉仡如，堂舍櫛如，向之毗盧寶幢、須彌石座，體相莊嚴，一一涌現。壞者成之，故者新之。夫因展禮五臺而有隆興之葺，因隆興落成而有茲寺之修，此世俗之所謂因也。若以如來密因，萬行資始者參之，則一切究竟堅固，無動無壞。前予隆興寺記所云，如來能轉物，眾生被物轉，常樂我凈之真身，本不系于成壞新故，若夫幻為之體相，則所謂因也。然佛祖以心傳心，不涉語言文字，又何成壞新故之足言？是則法身無像，或因像以宣功；妙道無言，亦因言以示教。自勝朝丁未至今，三元再周，利重開，化城涌出。壞而復成，故而復新，有不期然而然者。且即崇因之義思之，佛祖以微妙甚深法力，結為清凈正因，則所崇奉者，在乎依因發揮，回向善根，廣資福德，以是為因，即以是為崇，而非特侈王舍城之宮闕，給孤獨之園林也。非特夸龍宮雁塔之勝概，仙鈡寶樹之威儀也。至夫不涉階梯，空色兩忘，果即本無因，于何有是？或教外之別傳，如來之正指乎？廟工成，書以為記。

乾隆五十一年歲在丙午仲春月 吉 御筆”（圖五）

同年三月又作“丙午季春月詣崇因寺作”七言詩一首：“世間萬法歸成敗 ， 成敗由來互作因。敗若無其憐彼舊，成安有此見斯新。施檀詎為福田舉，落鼎聊乘便路申。雨雪頻霑春事好，崇功德冀惠吾民。”“重修正定崇因寺碑記” 、“丙午春月詣崇因寺作”分別鐫于同一御碑之碑陽、碑陰，立于崇因寺前庭新建的碑亭內。現該碑碑身尚存。碑身青石質，高270、寬128、厚37厘米。

乾隆五十七年（1792），已是耄耋老人的乾隆帝最后一次臨幸崇因寺，并題“壬子孟夏崇因寺作”五言詩一首：“崇因寺久廢，丙午為葺成。葺成雖實果，崇因乃虛名。阮思因為所，則其國號能。能所本是幻，因果又豈誠。崇者復屬誰，金仙莫弗評。”

歲月如梭。明萬歷帝頒賜大藏經、御制毗盧佛于崇因寺距今已四百余年，清乾隆帝敕修崇因寺也過去了二百三十多年。當年一座嚴整可觀的寺院隨著時代的變遷已無往昔之貌。明神宗與生母慈圣皇太后御制的毗盧佛及毗盧殿已遷至隆興寺。寺內的銅鐘與護法韋陀也移于隆興寺供安。寺前石獅已到天寧寺行使護法之責。唯殘壞的照壁、藏經樓（舊稱觀音閣）在崇因寺故址南北遙相呼應。散佚多年的明萬歷三十七年（1609）“圣旨”碑和清乾隆五十一年（1786）乾隆御碑發現后已藏于隆興寺。

研究崇因寺的歷史沿革，或未來某一日恢復重建，明萬歷、清乾隆二帝垂顧、修建崇因寺的史料應是其中不可或缺且最為核心的內容。尤其史料中所記乾隆四十八年（1783）欽工重地發生火災一事，將是一個永遠值得記取的歷史教訓。

（作者單位：河北省正定縣文物保管所）