反思教育現(xiàn)象

黃桂霞

一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中有家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面的教育。吳問(wèn)的一段成長(zhǎng)中，家長(zhǎng)只重視家庭教育，把學(xué)校教育視為孩子成長(zhǎng)中的“過(guò)客”，無(wú)足輕重。五年后的吳問(wèn)在性格、心理、思想、人格方面出現(xiàn)了莫大的缺憾。反思教育現(xiàn)象，有助于教育者更好地遵循教育規(guī)律，糾正教育行為；有助于教育者拓展教育思想，創(chuàng)新教育理念。這個(gè)教育現(xiàn)象在現(xiàn)行教育中十分少見(jiàn)，但引發(fā)的教育思考是深刻的。公之于眾希望引起教育者的關(guān)注并以之為鑒。

二年級(jí)時(shí)，轉(zhuǎn)入我們班的一位學(xué)生名叫吳問(wèn)，是一個(gè)很聰慧的孩子。來(lái)到班級(jí)不久我發(fā)現(xiàn)，他幾乎不聽(tīng)老師講課，一味地干著自己的事。這不符合教育要求，我多次提請(qǐng)他注意聽(tīng)講，他仍舊漠然視之我行我素，可他的作業(yè)質(zhì)量好、正確率高、思路新穎。我疑惑地關(guān)注他的一舉一動(dòng)，發(fā)現(xiàn)他邏輯思維能力超群，基礎(chǔ)知識(shí)超前，教師教授內(nèi)容早已了然于胸。誰(shuí)在教？怎么辦？猶豫矛盾后決定，選擇良好的時(shí)機(jī)適時(shí)教育，讓其納入教師教學(xué)的整體板塊。又和班主任老師交流溝通，進(jìn)一步地了解到該生有良好的家庭教育，他所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)早已超越學(xué)校教育的范疇。即使這樣我還是希望學(xué)生和老師有良好交流，能夠積極地參與教師的釋疑破難成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者。一次機(jī)會(huì)，我見(jiàn)到了他的父親，談了自己的想法，努力促進(jìn)該生和大家融為一體。他的父親告訴我，孩子有個(gè)學(xué)校生活即可，讓他自由發(fā)展不需要教師過(guò)分關(guān)注，并請(qǐng)求教師原諒他不需要完成家庭作業(yè)，讓我碰了一鼻子灰。既然這樣，我愛(ài)莫能助，只好不再安排有關(guān)他個(gè)體的教學(xué)內(nèi)容，這個(gè)孩子就這樣在我的教育視線中每每一掃而過(guò)。他依然出類拔萃成績(jī)優(yōu)異，只是經(jīng)常在自己的小天地中愣神。教學(xué)中的總結(jié)評(píng)定、拓展延伸、討論質(zhì)疑，班級(jí)的各抒己見(jiàn)，群策群力見(jiàn)不到他積極地融入。兩年后，他仍舊優(yōu)秀智力超群成績(jī)優(yōu)異，但總是一個(gè)人孤單的躑躅，經(jīng)常很遲地來(lái)到學(xué)校少言寡語(yǔ)、默默無(wú)聞。不見(jiàn)歡天喜地的暢談，不見(jiàn)激情四射的呼喊，不見(jiàn)竊竊私語(yǔ)的密語(yǔ)，很少參加集體活動(dòng)也沒(méi)有展露過(guò)其他才華，真正成了一個(gè)旁聽(tīng)生。我又一次主動(dòng)接觸了他的父親，分析孩子將要面臨的問(wèn)題，他的父親執(zhí)拗地認(rèn)為其他方面無(wú)足重輕，只要有一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)便可。六年級(jí)畢業(yè)，吳問(wèn)在固原一中選拔考試中名列前茅，實(shí)現(xiàn)了他父親的愿望卻留給教育者一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的思考、大大的疑問(wèn)和不該孤單的背影。

反思教育現(xiàn)象有助于教育人更好地遵從教育規(guī)律、糾正教育行為，有助于教育者拓展教育思想、創(chuàng)新教育理念。

反思一：交流與互動(dòng)。學(xué)校教育是現(xiàn)行教育模式中以群體教育為主的教育形式，是多元化的有著多方位、多層次的教學(xué)方式。學(xué)生在接受知識(shí)教學(xué)和能力培養(yǎng)的同時(shí)，自然而然地完成著個(gè)體進(jìn)入社會(huì)所必須具備的交流素質(zhì)和互動(dòng)能力。這是群體教育所具備的功能之一，也是家庭教育所欠缺又無(wú)法完成的。存在著語(yǔ)言的交流、行為的感知、矛盾的沖突、對(duì)抗的碰撞，學(xué)生如果把群體的融合當(dāng)成了個(gè)體的自我，那么他們就無(wú)法完成并形成良好的交流技巧，無(wú)法具有群體參與協(xié)作意識(shí)。這樣的學(xué)生怎么能夠在未來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中和團(tuán)隊(duì)配合，完成一個(gè)社會(huì)人所具備的交流與互動(dòng)！

反思二：個(gè)體與群體。個(gè)體所具備的優(yōu)秀品質(zhì)常常是在群體中產(chǎn)生形成的，同樣個(gè)體的缺陷和不完善也是由于缺少群體生活而產(chǎn)生的。吳問(wèn)確實(shí)有著與眾不同的智力和良好的家庭教育，學(xué)習(xí)成績(jī)持續(xù)名列前茅。這更容易使他的個(gè)性走向兩個(gè)極端，一方面長(zhǎng)期的高高在上讓自己驕傲自滿，容易產(chǎn)生自以為是的自負(fù)和唯我獨(dú)尊的高傲；另一方面一個(gè)人總是在孤獨(dú)的世界里徘徊，缺少應(yīng)該屬于童年的生趣和快樂(lè)，為孤單和孤傲埋下了種子。這種人可能成為高處不勝寒的卓著者，也可能成為面對(duì)挫折和困難頹廢一生的失落者，更可怕的是容易如三毛一樣，面對(duì)挫折和逆境失去了生活的信心。

反思三：愛(ài)與被愛(ài)。馬斯諾的需要層次理論告訴大家，愛(ài)與被愛(ài)是人類高級(jí)的情感需要。教育是愛(ài)的教育，教師用多種方式愛(ài)護(hù)著學(xué)生，教師的愛(ài)更多是春風(fēng)化雨、融物無(wú)聲，這種愛(ài)在教育的過(guò)程中有著至關(guān)重要而又無(wú)法替代的作用。教師不是不愛(ài)吳問(wèn)，而是他遠(yuǎn)離了教師的愛(ài)。自己成為一個(gè)集體加一的教育對(duì)象，怎么能夠感受到教師愛(ài)的給予、學(xué)生愛(ài)的潤(rùn)澤、集體愛(ài)的溫暖！

反思四：顯性和隱性。十年樹木，百年樹人，通俗的語(yǔ)言包含了深邃的教育哲思。教育有著顯性的成效，可以量化能夠評(píng)價(jià)，如考試成績(jī)、能力培養(yǎng)、技能訓(xùn)練。可教育又有極強(qiáng)的隱性功能，潛藏在未來(lái)逐漸顯露，如學(xué)習(xí)習(xí)慣、情感態(tài)度、思維方式、價(jià)值理念等等。吳問(wèn)的家長(zhǎng)十分重視家庭教育，也取得了一定的效果，孩子如愿考上了重點(diǎn)中學(xué)，也應(yīng)該是一個(gè)現(xiàn)行教育思想下成功的范例。但過(guò)分依賴家庭教育，把教育看成了單一的知識(shí)教學(xué)和升學(xué)考試，失去了教育的隱性價(jià)值。教育的隱性功能失去，孩子個(gè)性心理和非智力要素沒(méi)有及時(shí)地建立。這樣的孩子個(gè)性心理不健全又不懂得愛(ài)，未來(lái)必定問(wèn)題很多。我們要明白月亮的皎潔是因?yàn)楸澈笥幸粋€(gè)燦爛的太陽(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊騫.論學(xué)校中教師的反思[J].教育科學(xué)，2006.

[2]王成賢.高中政治課上的反思教育[J].讀寫算，2015.

編輯 薄躍華