讓讀懂古詩詞不再是難事

陳進(jìn)佳

在日常的詩詞教學(xué)中，許多教師不厭其煩地教給學(xué)生一些解題技巧，忙得不亦樂乎，看似很有成效。但當(dāng)把學(xué)生領(lǐng)到考場(chǎng)上練兵時(shí)，答題得分率全卷最低。究其原因，教師雖然教給學(xué)生許多解讀詩詞的方法，卻并沒有從根本上解決“讀懂”詩詞這個(gè)難題。試想，連詩詞的基本內(nèi)容都無法讀懂時(shí)，學(xué)生只能亂答題，糊弄了事，分?jǐn)?shù)也就可想而知了。因此，要想優(yōu)化古詩詞教學(xué)效果，答好詩詞鑒賞題，進(jìn)而體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讀懂古詩詞是第一步，也是最關(guān)鍵的一步。

詩詞是純粹的藝術(shù)作品，而詩人心靈世界的展現(xiàn)，則需依托藝術(shù)形象。展現(xiàn)可以通過景物描寫，可以通過典型事情，還可以通過人物形象，甚至直接借助情感抒發(fā)。因此，詩人在詩中表現(xiàn)的景、事、人、情應(yīng)是我們走進(jìn)詩人心靈世界的鑰匙。

一、觀其景

古語云：“一切景語皆情語。”任何寫景作品都不是為寫景而寫景，詩人在詩詞中選取的景物，正是詩人主觀情感的流露。因此，在詩詞鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注景物入手，揣摩詩人的內(nèi)心情感，進(jìn)而把握詩詞的主題，讀懂詩詞。

如學(xué)習(xí)蘇軾《新城道中（其一）》時(shí)，我首先要求學(xué)生找出詩中描寫的景物——披絮帽的嶺上晴云、掛銅鉦的樹頭初日、含笑的野桃、短竹籬、自搖的溪柳、清澈的沙水。然后逐一和學(xué)生鑒賞詩人融入詩歌的景物，通過交流與探討，學(xué)生明確：詩人以“披絮帽”比喻“嶺上晴云”，以“掛銅鉦”比喻“樹頭初日”，用意在于展現(xiàn)雨后初晴的天氣，借此襯出詩人心情的歡快。用擬人化的手法寫野桃“含笑”盛開，寫溪柳獨(dú)自搖曳起舞，同時(shí)還寫了溪水清澈見底。通過對(duì)這些山村自然景物的生動(dòng)描寫，突出山村景象的生機(jī)勃勃，進(jìn)一步增添了詩人內(nèi)心的喜感。借助這些景物的分析，詩人歡快的情感基調(diào)也就明確了。

二、解其事

正所謂“景為情生，事為情設(shè)”，詩中的景物描寫都是為表達(dá)情感而產(chǎn)生的。同樣，詩中的事件敘述也是為情感設(shè)置的。因此，融入詩中的典型事件也就成了我們了解詩人情感的依托物。教師可借助這些事件帶領(lǐng)學(xué)生揣摩領(lǐng)悟，從而讀懂詩詞。

如學(xué)習(xí)孟浩然的《夜歸鹿門歌》時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生找出這首詩的典型事件：“人隨沙岸向江村”一句寫村里的人們回歸江村；“余亦乘舟歸鹿門”一句寫詩人卻乘船離家去鹿門；“惟有山人自來去”一句寫只有詩人一個(gè)人在山中自由來往。明確這些典型事件后，再和學(xué)生探討這些事件：傍晚時(shí)分，忙碌了一天的人們自然要?dú)w家，可是詩人卻反其道而行，獨(dú)自離家去往深山鹿門。不同歸途，展示詩人對(duì)隱逸生活的向往與熱愛。而在鹿門山，只有詩人一個(gè)人隱居在此，與世隔絕，與山林作伴，孤身一人，自由來去，一個(gè)在品味隱居妙趣的隱士形象躍然紙上。理解了這些事件也就讀懂了這首詩。

三、察其人

“詩而有境有情，則自有人在其中。”（吳喬《圍爐詩話》）詩詞中的人物有兩類：一是詩人自己，二是作品中的人物形象。對(duì)于前者，要做到知人論世。對(duì)于后者，詩人往往借助詩詞中的抒情主人公寄托理想。因此，在品鑒詩詞時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩人，關(guān)注詩詞中的人物形象。

如學(xué)習(xí)陸游《書憤》時(shí)，我從人物解讀入手，先向?qū)W生介紹陸游其人其事，初步感知陸游是一位愛國(guó)詩人，終身立志抗金報(bào)國(guó)卻不能被朝廷重用，最后郁郁而終。悲憤是他的詩歌主題。接著要求學(xué)生找出詩中寫人的詩句：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”是寫詩人自己；“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”是寫諸葛亮。然后引導(dǎo)學(xué)生思考：詩人為什么寫自己和諸葛亮的形象？要在詩中表達(dá)什么情感？通過交流探討，學(xué)生明確：寫詩人自己是要表達(dá)自己希望守邊御敵而又壯志難酬的悲憤；寫諸葛亮是稱贊諸葛亮的歷史功績(jī)，同時(shí)表明自己的雄心壯志和至死不放棄抗金的愛國(guó)情懷。通過對(duì)對(duì)這兩個(gè)人物的解讀，詩的主題就明朗化了。

四、悟其情

詩人內(nèi)心情感的流露是詩歌產(chǎn)生的本源。“詩言志”，“志”就是一種情感表現(xiàn)，詩人的職責(zé)在于抒情。因此，在進(jìn)行詩詞鑒賞教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生尋找?guī)в星楦邪凳镜脑~語，借助這些詞語捕捉詩人內(nèi)心的聲音，從而準(zhǔn)確把握詩詞主題。

如學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽樓》時(shí)，我要求學(xué)生找出詩中帶有情感暗示的詞語。通過啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生很快就找出來了，主要有老病、孤、涕泗流等。然后帶領(lǐng)學(xué)生討論與交流：“老病”突出了詩人年老多病、風(fēng)燭殘年；“孤”表達(dá)了詩人長(zhǎng)期漂泊在外的孤苦無依；“涕泗流”，一方面體現(xiàn)出詩人懷才不遇的悲憤，另一方面也表達(dá)出對(duì)國(guó)家戰(zhàn)亂不定的擔(dān)憂和百姓流離失所的同情。通過這樣的引導(dǎo)交流，學(xué)生很快就讀懂這首詩了。

解讀詩詞，無論是對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生而言，都是一件難事。畢竟古代詩詞高度凝練，蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵，有時(shí)還需借助詩詞的標(biāo)題、作者、注釋等方面的內(nèi)容輔助解讀。當(dāng)然，僅憑觀其景、解其事、察其人、悟其情這些方法來解讀詩詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它們只是詩詞解讀的一個(gè)發(fā)端，詩詞鑒賞與解讀之路任重道遠(yuǎn)。

作者單位：福建省三明市大田縣第一中學(xué)（366100）