“遼寧精神”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀地域化培育探索

曲洪波+王瑜鷺

[內(nèi)容提要]社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語具有不同的地域空間表現(xiàn)形式，需要各地在推進(jìn)培育工作中，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特征和地方文化資源，進(jìn)行符合本地實(shí)際的地域化培育，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落地生根。研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀在遼寧地區(qū)的培育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的具體而微的表現(xiàn)，將其與“遼寧精神”的內(nèi)涵有效結(jié)合起來，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在遼寧地區(qū)培育的地域化、大眾化的重要途徑。要按照“一元主導(dǎo)、多元并存”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀地域化培養(yǎng)模式，社會(huì)主義核心價(jià)值觀地域化傳播中要將“宏觀布局與微觀實(shí)踐”的結(jié)合來推進(jìn)。

[關(guān) 鍵 詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀；遼寧精神；培育

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的核心工作，也是思想文化建設(shè)上的戰(zhàn)略性任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)離不開中國(guó)的文化背景，特別是我國(guó)國(guó)土面積廣大，地方文化豐富多彩，如何根據(jù)各地的實(shí)際情況，結(jié)合地域性特征來推進(jìn)并融入地方文化中的優(yōu)質(zhì)因素，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育取得實(shí)效的關(guān)鍵。挖掘整理遼寧地域的優(yōu)良文化資源，特別是以“天遼地寧”、“愛國(guó)奉獻(xiàn)”、“誠(chéng)信務(wù)實(shí)”、“創(chuàng)新爭(zhēng)先”為表述語的遼寧精神，契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想要素，有助于豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化內(nèi)涵，進(jìn)行符合本地實(shí)際的地域化培育，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落地生根。

一、“遼寧精神”所反映出來的優(yōu)秀地域文化精神概述

（一）“天遼地寧”的地域文化解讀

“天遼地寧”體現(xiàn)了遼寧自然環(huán)境上資源豐富、地質(zhì)類型齊全的客觀特征，在人文環(huán)境上，遼寧人對(duì)追求富裕、文明、安寧、幸福生活的向往。從歷史上來，遼河流域從現(xiàn)代考古發(fā)掘來看，是中華文明的重要起源地。例如，位于遼西北著名的“紅山文化”遺址被譽(yù)為“中華民族史前圣地，東方文明世紀(jì)曙光”。在中華文明五千年的歷史發(fā)展過程中，遼寧歷史文化發(fā)展在中國(guó)民族的歷史進(jìn)程中起到了重要作用。明清之際，崛起于白山黑水之間的滿族，建立了中國(guó)最后一個(gè)王朝——清王朝，遼寧成為清王朝的發(fā)祥地。遼寧是多民族聚居的省份，歷史上長(zhǎng)期的民族融合與發(fā)展，使得民族關(guān)系融洽，文化類型豐富。悠久厚重的歷史文化和寬廣遼闊的自然環(huán)境，造就形成了遼寧人熱情好客、豁達(dá)開朗的性格，以及包容寬厚，豪爽直率的胸懷。

（二）愛國(guó)奉獻(xiàn)的歷史傳統(tǒng)釋義

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，特別是在近代以來反抗外敵入侵、保衛(wèi)家園的歷史過程中形成的以愛國(guó)主義為核心的民族精神，這一愛國(guó)精神成為推動(dòng)遼寧地區(qū)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。例如，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日本侵略中國(guó)，遼寧地區(qū)是最早遭受侵犯的地區(qū)；九一八事變后，遼寧人民開始了長(zhǎng)達(dá)十四年的浴血抗戰(zhàn)；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，遼寧兒女直接奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)。在奉獻(xiàn)精神上，遼寧地區(qū)在新中國(guó)成立后不同的歷史階段，為國(guó)家建設(shè)與實(shí)現(xiàn)地區(qū)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立之初，遼寧在建國(guó)初期的工業(yè)化過程中起到了不可替代的重要作用，做出了突出的貢獻(xiàn)。“一五”時(shí)期全國(guó)17%的原煤、27%的發(fā)電量、60%的鋼產(chǎn)自遼寧，遼寧人以其艱苦奮斗和銳意進(jìn)取的精神，為國(guó)家的工業(yè)化做出了歷史性貢獻(xiàn)。改革開放以來，遼寧老工業(yè)基地克服重重困難，不斷探索，在實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)軌的過程中發(fā)揮裝備制造業(yè)雄厚的基礎(chǔ)，為國(guó)家建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。在新中國(guó)67年建設(shè)與發(fā)展的歷程中形成了甘于奉獻(xiàn)的孟泰精神、雷鋒精神、郭明義精神等。

（三）“誠(chéng)信務(wù)實(shí)”的精神風(fēng)貌傳承

“誠(chéng)信務(wù)實(shí)”精神體現(xiàn)了遼寧人民在歷史發(fā)展過程中形成的一種優(yōu)良文化傳統(tǒng)和精神面貌。遼寧人講誠(chéng)信的優(yōu)秀品格，體現(xiàn)在待人以誠(chéng)、堅(jiān)守承諾、一諾千金、樸實(shí)誠(chéng)懇的個(gè)性品質(zhì)，體現(xiàn)在對(duì)諾言的不懈堅(jiān)持，對(duì)規(guī)則契約的忠實(shí)維護(hù)。遼寧人講求誠(chéng)信，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中堅(jiān)持自己的道德堅(jiān)守，涌現(xiàn)出“一言九鼎”誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的模范營(yíng)口農(nóng)民張鳳畢，替夫還債的“全國(guó)道德模范”武秀君，拾金不昧的清潔工人鄭仁東等，很好地塑造了遼寧精神中誠(chéng)信務(wù)實(shí)的模范典型。同時(shí)，我們也應(yīng)看到，由于長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，遼寧人的市場(chǎng)規(guī)則意識(shí)還不強(qiáng)，特別是與全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)相比，市場(chǎng)誠(chéng)信意識(shí)和團(tuán)結(jié)實(shí)干意識(shí)還有待提高。特別是在今天國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和遼寧產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)遼寧人的誠(chéng)信務(wù)實(shí)精神，對(duì)于攻堅(jiān)克難、迎難而上，打好遼寧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)這一仗具有重要意義。

（四）“創(chuàng)新爭(zhēng)先”的當(dāng)代價(jià)值追求

創(chuàng)新爭(zhēng)先”是指通過創(chuàng)新發(fā)展，不斷提高遼寧人的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，形成良好的創(chuàng)新氛圍，在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)力爭(zhēng)上游的發(fā)展。“創(chuàng)新爭(zhēng)先”是對(duì)歷史上遼寧人勇于開創(chuàng)、銳意進(jìn)取精神的總結(jié)。例如，新中國(guó)成立之初遼寧克服國(guó)家百?gòu)U待興的困難局面，在新中國(guó)工業(yè)化初期通過不斷創(chuàng)新發(fā)展，形成了中國(guó)最重要的工業(yè)基地，從建國(guó)初期艱苦創(chuàng)業(yè)贏得“共和國(guó)長(zhǎng)子”美譽(yù)。60多年以來遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中創(chuàng)作了多個(gè)全國(guó)第一，第一枚國(guó)徽、第一架戰(zhàn)斗機(jī)、第一個(gè)水下機(jī)器人等，這些成績(jī)折射出遼寧人的智慧與創(chuàng)造力。這種創(chuàng)新精神和勇爭(zhēng)先鋒的精神，也必將體現(xiàn)在重振遼寧老工業(yè)基地雄風(fēng)，推進(jìn)遼寧老工業(yè)基地全面振興的實(shí)踐中。

遼寧精神中“愛國(guó)奉獻(xiàn)”是精神底蘊(yùn)，“誠(chéng)信務(wù)實(shí)”是行動(dòng)指南，“創(chuàng)新爭(zhēng)先”是目標(biāo)任務(wù)。研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀在遼寧地區(qū)的培育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的具體而微的表現(xiàn)，將其與“遼寧精神”的內(nèi)涵有效結(jié)合起來，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在遼寧地區(qū)培育的地域化、大眾化的重要途徑。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“遼寧精神”的內(nèi)涵相契合

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，馬克思主義是指導(dǎo)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是根基，而地域文化是中華傳統(tǒng)文化的具體載體和區(qū)域化表現(xiàn)，結(jié)合優(yōu)質(zhì)地域文化和精神載體培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀和遼寧精神，在內(nèi)容上有相互印證之處，在內(nèi)涵上也相互契合。

（一）國(guó)家層面要求上的相互契合

在國(guó)家層面上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡的價(jià)值目標(biāo)是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。今天的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。魏征在《諫太宗十思疏》中說：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉。”實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，不僅是近代以來中華民族要實(shí)現(xiàn)的歷史任務(wù)，也是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展改革的目標(biāo)。正因如此，我們才將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，并將之置于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的首要層面。這一核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人民努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同愿景，是一個(gè)鼓舞士氣、凝聚共識(shí)、激發(fā)活力的價(jià)值目標(biāo)。

“天遼地寧”的所追求的安寧、穩(wěn)定的內(nèi)涵，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀要追求的富強(qiáng)、文明、和諧是相一致的，近代以來的歷史揭示出一個(gè)真理，沒有國(guó)家的富強(qiáng)，就沒有地方的安寧與穩(wěn)定。近代遼寧飽受帝國(guó)主義國(guó)家的侵略，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，是近代遼寧仁人志士不斷努力追求的目標(biāo)，也是遼寧大地實(shí)現(xiàn)“天遼地寧”的保障。文明是社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展的重要標(biāo)志。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，“文明”集中體現(xiàn)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和社會(huì)主義精神文明的價(jià)值追求。遼寧精神中的“愛國(guó)奉獻(xiàn)、誠(chéng)信務(wù)實(shí)、創(chuàng)新爭(zhēng)先“，正是社會(huì)主義精神文明的生動(dòng)體現(xiàn)。和諧發(fā)展是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)，遼寧精神中提倡誠(chéng)信務(wù)實(shí)，是地方和諧社會(huì)構(gòu)建的前提，也是和諧社會(huì)的基本要求。

（二）社會(huì)層面要求上的相互契合

“自由、平等、公正、法治”是核心價(jià)值觀在社會(huì)層面上的具體要求，是從構(gòu)建科學(xué)、合理、現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的角度提出的價(jià)值追求。遼寧精神形成于遼寧地區(qū)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，近代以來遼寧人民反抗外敵入侵的目的就是在于爭(zhēng)取自由，建立一個(gè)平等與公正的社會(huì)。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善，客觀上都需要一個(gè)平等、公正的社會(huì)環(huán)境。遼寧地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，營(yíng)造一個(gè)自由、平等、公正、法治的環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)老工業(yè)基地振興的保證。自由是改革和發(fā)展的源頭活水，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求各種生產(chǎn)要素在法治的前提下，能做得到有效和自由的配置，遼寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要制約性因素就是在長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)束縛下，市場(chǎng)的公正化與自由化程度有待提高，這也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。改革需要?jiǎng)?chuàng)新，需要倡導(dǎo)創(chuàng)新體制，也需要?jiǎng)?chuàng)新動(dòng)力，做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)和深化改革。要實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新爭(zhēng)先”，只有讓人們自由地享有發(fā)展的機(jī)會(huì)，自由地發(fā)揮自身的能力，才有社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。

（三）個(gè)人層面要求上的相互契合

國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)的自由、平等、公正、法治，需要全體社會(huì)成員的共同努力，個(gè)體公民道德素質(zhì)的提升，社會(huì)風(fēng)氣的凈化是全民族精神氣質(zhì)升華的基礎(chǔ)和保障。要實(shí)現(xiàn)共性與個(gè)性的協(xié)調(diào)，普遍與特殊的統(tǒng)一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能缺失公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。要實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)層面的價(jià)值要求，公民個(gè)體就要培育愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德要求。

“遼寧精神”表述語中凝練的“誠(chéng)信務(wù)實(shí)”精神，是對(duì)個(gè)人道德規(guī)范要求的重要體現(xiàn)。“誠(chéng)信務(wù)實(shí)”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“誠(chéng)信”概念的具體化和拓展。“敬業(yè)”是一個(gè)人對(duì)自己所從事工作和事業(yè)的負(fù)責(zé)態(tài)度，它不僅是個(gè)人職業(yè)道德的具體體現(xiàn)，也是國(guó)家、社會(huì)、單位發(fā)展的保障。敬業(yè)精神體現(xiàn)在務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，講求實(shí)際的工作態(tài)度。而“奉獻(xiàn)”是最高層次的“敬業(yè)”，是對(duì)一般職業(yè)道德的超越。

三、用“遼寧精神”培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑與方法

（一）推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在遼寧培育的地域化與大眾化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“遼寧精神”內(nèi)涵的有效契合，達(dá)到以下實(shí)踐目標(biāo)：一是“助跑”遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。當(dāng)前，遼寧經(jīng)濟(jì)面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的局面和前所未有的困難。要化解困難，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)涵的精神動(dòng)力來推動(dòng)，將政策杠桿、投資支持與思想轉(zhuǎn)化結(jié)合在一起，方能使地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿活力。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與遼寧精神的培育宣傳兩者有效結(jié)合起來，有利于凝聚遼寧人民振興東北的精神意志，轉(zhuǎn)化成為攻堅(jiān)克難的思想動(dòng)力，成為推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。二是“助推”遼寧社會(huì)和諧穩(wěn)定。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展相適應(yīng)、與國(guó)家法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的價(jià)值觀體系。三是“助興”遼寧文化繁榮發(fā)展。結(jié)合地域文化培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過優(yōu)秀地方精神的傳承與弘揚(yáng)，推動(dòng)對(duì)主流價(jià)值觀念的認(rèn)同，將優(yōu)秀文化融入遼寧人的思想意識(shí)中去，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的大眾化，形成推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展共同進(jìn)步的良好局面，使社會(huì)主義文化得到發(fā)展與繁榮。

（二）“一元主導(dǎo)、多元并存”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀地域化培養(yǎng)模式

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)，具有廣泛的共性，但其內(nèi)涵作為全體社會(huì)民眾的共同需要，最終要走進(jìn)每一個(gè)社會(huì)個(gè)體的心靈中去。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育急需要全國(guó)范圍內(nèi)的宏觀布局，還需要結(jié)合地方具體情況的微觀操作。在具體的地域內(nèi)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須與不同地方的群眾的精神生活相銜接，黨和國(guó)家的路線、方針、政策也必須與各地區(qū)群體現(xiàn)實(shí)需要相銜接。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與地域性資源的關(guān)系可以概括為“一元主導(dǎo)、多元并存”的價(jià)值模式，體現(xiàn)了一元性與多元性的統(tǒng)一，普遍性與特殊性的統(tǒng)一。一個(gè)國(guó)家和民族要持續(xù)發(fā)展，不僅需要在上層建筑層面不斷建設(shè)和完善主導(dǎo)價(jià)值觀念，對(duì)整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念進(jìn)行整合與引領(lǐng)，同時(shí)也要注重包容、吸納各種地域性文化資源。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀地域化培育中“宏觀布局與微觀實(shí)踐”相結(jié)合

貼近不同地區(qū)民眾的實(shí)際需要，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體培育，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效培育的重要途徑。不同地方的民眾群體，社會(huì)心理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面有著顯著的不同特征。充分利用地域性特征的文化要素，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與地域性特征有機(jī)結(jié)合，通過人們通俗易懂和生動(dòng)親切的地方文化語言來傳播主流意識(shí)形態(tài)，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的群眾基礎(chǔ)。這既有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體培育，也有利于通過實(shí)踐來豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)水平和質(zhì)量。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是黨和國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新和戰(zhàn)略任務(wù)。作為全黨全國(guó)共識(shí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語，具有不同的地域空間表現(xiàn)形式，需要各地在推進(jìn)培育工作中，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特征和地方文化資源進(jìn)行培育。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行地域化培育，使之與遼寧精神的宣傳相結(jié)合，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

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責(zé)任編輯/李 敏