接觸“問題學(xué)生”的幾點思考

朱悅卿

一、“問題學(xué)生”的特點

1.“問題學(xué)生”厭學(xué)情緒嚴重，不能學(xué)思結(jié)合地自主學(xué)習(xí)

“問題學(xué)生”和同齡的中學(xué)生一樣，都正處于成長階段，本應(yīng)該把握住求學(xué)的好時機，然而客觀現(xiàn)實卻是他們厭學(xué)現(xiàn)象比較嚴重。在課上，他們思想開小差，注意力不集中，課后的練習(xí)、作業(yè)基本上不做、不交。

2.“問題學(xué)生”自卑感強，不愿輕信既得的關(guān)愛出自真誠

“問題學(xué)生”通常學(xué)習(xí)成績和行為表現(xiàn)不佳，或因經(jīng)常被父母劈頭蓋臉地責(zé)罵，或因?qū)掖谓邮芙處熣f服教育，或因日常瑣事被同學(xué)奚落譏笑，心里總找不到平衡，總感覺壓抑，總喜歡拿自己的缺點和不足來跟別人的優(yōu)點作比較，越比越失衡，心態(tài)越消極。他們懷疑自己，懷疑同學(xué)和老師，甚至還包括自己的父母，全都不信任。與此同時，他們會慢慢結(jié)交與自己類似的人，把違反紀律、逃課打架當(dāng)成尋常事件，開始偏離正方向，脫離學(xué)生集體。

3.“問題學(xué)生”挫敗感強，不愿和人推心置腹地溝通

“問題學(xué)生”在很多方面都和其他同學(xué)有落差，認為自己一時的努力也換不來學(xué)習(xí)的進步，面對師長的批評、懲罰和冷落，這些學(xué)生開始走極端，要么特愛搭訕，要么干脆沉默寡言，但無論哪種情況，他們的不同只是表面形式上的差別，其實內(nèi)心已經(jīng)筑起了“防御工事”，不愿和同學(xué)、老師、父母交流、溝通。

4.“問題學(xué)生”逆反心理強，不接受教師積極的正面引導(dǎo)

青春發(fā)育期的“問題學(xué)生”浮躁易怒、情緒嬗變而且波動大，面對老師的良言相勸總是不屑一顧，經(jīng)常為了掩飾自己各種不良行為習(xí)慣而故意擺出若無其事的冷漠相，但內(nèi)心早已在老師還沒開口的時候就已經(jīng)站到了對立面，老師讓他往東他偏往西，和老師抵觸對抗。

二、“問題學(xué)生”的教育

1.注重思想教育，突出情感、態(tài)度、價值觀的主導(dǎo)地位

教育學(xué)生要從思想道德教育開始，進而追加到對其情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。學(xué)生品德心理的發(fā)展是以認知、情感、行為三者為主體的綜合發(fā)展，但是大家習(xí)慣更多注重學(xué)生認知的發(fā)展，關(guān)心學(xué)生對某個知識點是否準確地記憶，對某項技能的掌握是否得心應(yīng)手，而對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的情感體驗和正確的價值觀的形成則重視不足，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)情緒低下，知行不統(tǒng)一。因此，我們在教學(xué)中要注重知、情、行全面發(fā)展，充分反饋情感、態(tài)度、價值觀的主導(dǎo)作用，善于結(jié)合情感、態(tài)度、價值觀所具有的主觀性、體驗性、內(nèi)隱性等特點，把它與教材內(nèi)容有機結(jié)合，在把握教學(xué)策略和課堂教學(xué)活動的情境氛圍中做到情感、態(tài)度、價值觀的自然滲透。尤其在語文教學(xué)中，既要體現(xiàn)教學(xué)的人文性，又要培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和良好道德品質(zhì)。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生自主管理、自主學(xué)習(xí)的能力

一方面，班主任要有針對學(xué)生特點的管理手段，通過培養(yǎng)學(xué)生自主管理的能力，讓他們心服口服，自覺管理自己；另一方面，教師要把課改帶進課堂，通過有趣的活動吸引學(xué)生的注意力，讓他們在活動中學(xué)到知識，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。

3.注重掌控懲罰有度的教育手段

“問題學(xué)生”的改進需要時間和過程，教師要有愛心、耐心和信心，堅持賞識鼓勵他們，同時也要賞罰分明、懲罰得體。

我們在實施懲罰的過程中要注意罰之有理、罰之有度、罰之有情，既起到教育的目的，又要考慮學(xué)生的感受，尤其要尊重學(xué)生，因為我們實施懲罰的目的只是想要學(xué)生懂得為自己的行為負責(zé)。

總之，“問題學(xué)生”需要家庭、學(xué)校和社會的更多關(guān)注，需要家長和教師的疏導(dǎo)和關(guān)愛。每個教師都應(yīng)該以平和的心態(tài)看待“問題學(xué)生”，真誠地理解、寬容、幫助他們！

參考文獻：

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