淺探應(yīng)用型本科院校民族學(xué)生德育途徑

江曉燕+熊定永+蔡林

德育，在我國(guó)人才素質(zhì)教育中占有重要的地位。為提高當(dāng)代民族大學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，德育是必不可少的。我們要致力加強(qiáng)對(duì)應(yīng)用型本科院校民族學(xué)生的德育，幫助民族學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，加強(qiáng)他們的思想道德修養(yǎng)，提升他們的道德品質(zhì)，不斷增強(qiáng)他們的社會(huì)實(shí)踐能力，為其創(chuàng)造出更積極、和諧的大學(xué)校園文化生活，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀人才。

一、積極鼓勵(lì)民族學(xué)生參與課堂內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)民族學(xué)生的德育

在應(yīng)用型本科院校中，有許多來(lái)自不同民族的學(xué)生，我們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和民族學(xué)生的特點(diǎn)，在課堂內(nèi)外開(kāi)展多種形式的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，在提高民族學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力的同時(shí)，加強(qiáng)民族學(xué)生的素質(zhì)教育。

在課堂中，我們要牢固樹(shù)立“以學(xué)生為本”的理念，充分尊重民族學(xué)生的主觀能動(dòng)性；在課堂外，我們還可以根據(jù)民族學(xué)生所擁有的自然資源、歷史資源，積極展開(kāi)雙向互動(dòng)實(shí)踐教學(xué)，以積極有效的實(shí)踐活動(dòng)提高民族學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦能力。比如，2016年是紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，我們可以根據(jù)這樣的重要史實(shí)，在教師的引導(dǎo)下，開(kāi)展以“弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神，做新時(shí)代優(yōu)秀大學(xué)生”為主題的班會(huì)活動(dòng)，鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生同漢族學(xué)生一起制作有關(guān)弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神的黑板報(bào)，收集有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的故事，撰寫(xiě)相關(guān)的論文，以此培養(yǎng)民族學(xué)生的革命道德精神，提高他們的思想道德修養(yǎng)。另外，由于當(dāng)年紅軍在長(zhǎng)征中爬雪山、過(guò)草地的很多行程會(huì)經(jīng)過(guò)少數(shù)民族地區(qū)，為此，我們?cè)诎鄷?huì)主題中，還可以鼓勵(lì)民族學(xué)生去搜集當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)自己家鄉(xiāng)所留下的故事，并將這些故事分享給同班同學(xué)，總結(jié)自己在這些故事中所受的啟發(fā)，并談?wù)勗谧约旱膶?shí)際工作、學(xué)習(xí)和生活中將怎樣弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，如何做一名新時(shí)代的優(yōu)秀大學(xué)生。通過(guò)這樣的實(shí)踐教學(xué)方式，讓民族學(xué)生既能樂(lè)于參與課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)，也能從課堂內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)中獲取成長(zhǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，明確自己身負(fù)的重任，練就堅(jiān)強(qiáng)的毅力，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。所以，我們可以通過(guò)類(lèi)似這樣的課堂內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)陶冶民族學(xué)生的情操，提升民族學(xué)生的道德品質(zhì)，從而加強(qiáng)對(duì)民族學(xué)生的德育。

二、開(kāi)展多種形式的情感教育，以情感推進(jìn)民族學(xué)生的德育

“情感性素質(zhì)教育，即以重視人的情感培育為教育的切入口，關(guān)注情感在人的發(fā)展中的基礎(chǔ)作用和積極影響，并且運(yùn)用情感機(jī)制和條件，尋找如何使情感性品質(zhì)支持人在德、智、體、美、勞等方面素質(zhì)的發(fā)展。”為此，我們可以通過(guò)情感性素質(zhì)教育來(lái)加強(qiáng)民族學(xué)生的德育，使情感教育深入民族學(xué)生的內(nèi)心，塑造更加美好的人格，提升他們的道德品質(zhì)。在應(yīng)用型本科院校中，我們可以通過(guò)開(kāi)展不同的情感教育的方式，將情感教育滲透到民族學(xué)生的德育中。

1.積極促進(jìn)民族學(xué)生和漢族學(xué)生的情感交流，以情感的滲透來(lái)加強(qiáng)民族學(xué)生的德育

我們可以通過(guò)多種方式積極促進(jìn)民族學(xué)生與漢族學(xué)生的溝通與交流，使他們之間的關(guān)系更加融洽，創(chuàng)造出更加和諧的學(xué)習(xí)氛圍。在應(yīng)用型本科院校中，有許多來(lái)自不同地方的民族學(xué)生，他們同漢族學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同生活，他們感受著祖國(guó)大家庭的溫暖，也對(duì)自己的家鄉(xiāng)有著深厚的感情。德育老師可以把民族學(xué)生家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣通過(guò)圖片、歌曲等形式展現(xiàn)給其他學(xué)生，或者帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)地進(jìn)行參觀和考察，讓學(xué)生更直觀地了解其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣；或者在老師的引導(dǎo)下讓民族學(xué)生組織其他同學(xué)參與少數(shù)民族的民族節(jié)日活動(dòng)，比如，過(guò)彝族年、跳藏族鍋莊舞、過(guò)白族、納西族七月火把節(jié)等一系列的具有濃烈的民族氛圍的節(jié)日活動(dòng)。這樣，通過(guò)以加強(qiáng)民族學(xué)生與漢族學(xué)生之間的情感交流的方式，不僅能推動(dòng)民族學(xué)生與漢族學(xué)生之間的和諧關(guān)系，又能充分尊重民族學(xué)生，陶冶民族學(xué)生的情操，讓他們感受老師和同學(xué)對(duì)他們的喜愛(ài)，使得他們樂(lè)意同其他同學(xué)做好朋友，讓民族學(xué)生在這樣團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的氛圍中受到熏陶，使得他們更能從內(nèi)心深處積極、主動(dòng)地接受德育，從而提高民族學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

2.借助情感教育的綜藝節(jié)目加強(qiáng)對(duì)民族學(xué)生的德育

“作為青少年，要有崇高的品德，要有無(wú)愧于天地的胸懷，要有報(bào)效國(guó)家的宏心大愿，而這些品性的修養(yǎng)都將是對(duì)父母無(wú)私奉獻(xiàn)的回報(bào)。修身養(yǎng)性，養(yǎng)德潤(rùn)身，正是孝的體現(xiàn)。”孝敬父母，學(xué)會(huì)感恩，是民族學(xué)生擁有高尚品德的重要標(biāo)志，因?yàn)椋皩?duì)青少年而言，感恩是一切良好的非智力因素的精神底色，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)。”民族學(xué)生要學(xué)會(huì)感恩，孝敬自己的父母是必不可少的。

2016年年初湖南衛(wèi)視開(kāi)播的綜藝節(jié)目《旋風(fēng)孝子》深受廣大電視觀眾的喜愛(ài)。節(jié)目主要記錄的是明星如何在七天六夜里給自己的父母盡孝。在節(jié)目里，要求這些明星為自己的父母做飯、洗衣，每天給自己的父親或母親寫(xiě)一封信，等等，表達(dá)的主題就是“孝”。通過(guò)這些形式讓自己的父母感受兒女對(duì)他們的感恩，這讓許多觀眾從中受益匪淺。加之包括民族學(xué)生在內(nèi)的很多青少年學(xué)生對(duì)現(xiàn)在一些健康的積極向上的電視綜藝節(jié)目或者網(wǎng)絡(luò)節(jié)目容易產(chǎn)生興趣，所以，在應(yīng)用型本科院校中對(duì)民族學(xué)生的德育工作可以根據(jù)民族學(xué)生年齡特征、興趣傾向，以我國(guó)有著許多優(yōu)良道德傳統(tǒng)的文明大國(guó)形象，百善孝為先的大環(huán)境，借助綜藝節(jié)目的平臺(tái)，讓民族學(xué)生在學(xué)習(xí)的空余時(shí)間去觀看《旋風(fēng)孝子》這一類(lèi)的綜藝情感節(jié)目，積極引導(dǎo)民族學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，以實(shí)際行動(dòng)為自己的父母盡孝，同時(shí)也讓他們反思自己平日里對(duì)自己父母盡孝是否做得到位，是不是也應(yīng)該給自己的父母寫(xiě)一封信或者打一個(gè)電話來(lái)表達(dá)自己對(duì)父母的感恩之情。我們通過(guò)這樣的德育方式，引導(dǎo)民族學(xué)生明白一個(gè)道理：為了回報(bào)父母對(duì)自己無(wú)私的養(yǎng)育之恩，為今后能讓自己的父母能安享晚年，就應(yīng)當(dāng)珍惜大學(xué)這樣一段人生成長(zhǎng)成才的重要時(shí)期，腳踏實(shí)地、努力學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，通過(guò)自身的不懈努力，以實(shí)力來(lái)回報(bào)父母給予自己的愛(ài)，不要讓自己留下如《韓詩(shī)外傳》中所說(shuō)的“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也”的人生遺憾。總之，讓民族學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母、孝敬父母，這樣不僅能鞏固民族學(xué)生與家長(zhǎng)之間的親密關(guān)系，還能加強(qiáng)對(duì)民族學(xué)生的德育，提高民族學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，提升他們的道德品質(zhì)，也能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。

三、引導(dǎo)民族學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高民族學(xué)生的主人翁精神

隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的形勢(shì)，一些不良的社會(huì)現(xiàn)象不斷地沖擊著人們的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀，嚴(yán)重威脅著人們的道德觀以及人生價(jià)值取向。包括民族學(xué)生在內(nèi)的許多大學(xué)生由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也容易受到這些不良的社會(huì)現(xiàn)象的影響，甚至有的大學(xué)生因此走向人生錯(cuò)誤的軌道而抱憾終身。“借助社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使他們從內(nèi)心深處增強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德的自覺(jué)認(rèn)同和踐行，進(jìn)而在深化道德認(rèn)知、注重道德養(yǎng)成、增強(qiáng)道德踐履的過(guò)程中，真正成為開(kāi)社會(huì)風(fēng)氣之先的中堅(jiān)力量。”可見(jiàn)，在民族學(xué)生群體中深入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育極為重要。

為此，在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)中，德育要引導(dǎo)民族學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提高民族學(xué)生的道德修養(yǎng)，為他們的人生保駕護(hù)航。比如，自從當(dāng)年扶老人被訛的事件在全國(guó)各大媒體曝光以來(lái)，有關(guān)于“老人倒地，扶還是不扶”的不同說(shuō)法就成為了社會(huì)上的熱議話題，扶起老人又怕被訛，不扶老人又顯得不道義，這些不同的觀點(diǎn)混雜碰撞，對(duì)民族學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)有著很大的負(fù)面影響。面對(duì)這樣的情況，我們應(yīng)當(dāng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與教育深入民族學(xué)生的內(nèi)心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)民族學(xué)生樹(shù)立良好的道德品質(zhì)，不斷提高民族學(xué)生的綜合素養(yǎng)。我們可以通過(guò)開(kāi)展一系列相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)，讓民族學(xué)生參與其中，鼓勵(lì)學(xué)生親身實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提高民族學(xué)生的主人翁精神，從充滿正能量的角度去引導(dǎo)民族學(xué)生，既要讓他們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)所存在的一些不良現(xiàn)象和矛盾，又要從正面渠道去引導(dǎo)他們正確、客觀地認(rèn)識(shí)這些不良的現(xiàn)象和矛盾，引導(dǎo)民族學(xué)生在遇到復(fù)雜的狀況時(shí)保持冷靜的頭腦，尋找到既能幫助別人同時(shí)又能保護(hù)好自己的方法與措施，鼓勵(lì)民族學(xué)生以主人翁的姿態(tài)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助民族學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”以及法制觀，在不斷提升他們的思想道德修養(yǎng)與法律素質(zhì)的同時(shí)也能給整個(gè)社會(huì)注入更多的正能量。另外，我們的德育還可以在引導(dǎo)民族學(xué)生做好自我的同時(shí)，去不斷地影響身邊的其他人，帶動(dòng)更多的人樹(shù)立良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及法制觀，不斷提高社會(huì)的總體道德水平，從而創(chuàng)造出更和諧、積極、向上的社會(huì)環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

民族學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要資源，為此，在應(yīng)用型本科院校中，我 們要不斷加強(qiáng)對(duì)民族學(xué)生的德育，要 充分尊重民族學(xué)生的地位，不斷增強(qiáng)我國(guó)民族學(xué)生的思想道德素質(zhì)建設(shè)，提升我國(guó)大學(xué)生隊(duì)伍的整體素質(zhì)水平，促使他們?yōu)閲?guó)家的建設(shè)做出更多、更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱小蔓.情感教育論綱[M].北京：人民出版社，2007.

[2]陳國(guó)友.孝道：讓感恩與你同行[M]. 北京：華藝出版社，2012：110.

[3]石國(guó)亮，莫 憂.社會(huì)主義核心價(jià)值觀青少年讀本（大學(xué)生版）[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2014.

[4]陳麗麗，杜 娟.新疆中職學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生德育教育淺析[J].中國(guó)校外教育（中旬刊），2013（14）.

[5]黃曉波.中職少數(shù)民族學(xué)生德育問(wèn)題及其對(duì)策[J].廣西教育（中等 教育版），2016（38）.