試論哥特式教堂彩色鑲嵌玻璃的色彩語言

【摘 要】哥特式教堂彩色鑲嵌玻璃是哥特式教堂藝術中非常具有特色的裝飾藝術，是人們在研究哥特式藝術中必須要談及的一個重要部分，它是一個將鑲嵌畫藝術、繪畫藝術和玻璃制造工藝完美融合的藝術形式。不僅是美術史上的重要一環，也是現代工藝美術經常借鑒的藝術范疇，還是宗教傳播和記載的重要工具。

【關鍵詞】彩色鑲嵌玻璃；哥特式教堂；中世紀；色彩語言

玻璃是藝術材料中相對于陶土、青銅、絹布、顏料等材料出現比較晚的一種，剛一出現，就被西方人認為這是上帝賜予的神奇的禮物。制造玻璃的工藝最早可以追溯到古羅馬時期，到了中世紀，尤其是哥特式藝術繁榮的時期，彩色玻璃被作為一種重要的裝飾工藝被應用與教堂的裝飾中去，除了裝飾作用，哥特式教堂中的彩色鑲嵌玻璃還有一定的實用價值。

一、彩色鑲嵌玻璃的產生

彩色鑲嵌玻璃，又被稱為彩繪玻璃、彩色玻璃、鑲嵌玻璃等，向玻璃爐中正在熔煉的玻璃中加入各種會讓玻璃變色的化學添加劑，如錳或鈷，就會讓玻璃依舊透明但會變換色彩。是流行于歐洲中世紀的一種重要的繪畫藝術形式，主要被用于教堂內部的裝飾，是基督教藝術的重要表現形式之一。據考古資料記載，最早的彩色鑲嵌玻璃出現在1000年前的古羅馬地區，但是相關的文字記載十分有限，在已經發掘的古代遺址看，古羅馬的貴族在一世紀就已經將彩色玻璃藝術用于宮殿的裝飾之中，這在古羅馬的龐貝城遺址和赫拉克寧的廢墟中都有考古發現，而彩色玻璃的鑲嵌工藝和成品的彩色玻璃鑲嵌畫則出現在公元三世紀的歐洲，到了四世紀，則開始有基督教意義的彩色玻璃鑲嵌畫出現在教堂之中。

彩色鑲嵌玻璃的發展不僅與中世紀時的政治穩定、經濟繁榮有著非常密切的聯系，而且與當時工藝技術的發展也有著很大的關系，它的發展壯大是需要強硬的物質基礎作為保障的。除此之外，它的藝術發展也是需要載體的，基督教堂就是它的載體。中世紀時期的歐洲，政治穩定，手工業、農業、商業都有了長足的發展和進步，人們有了更多的精力和金錢來追求精神層面的東西，教堂就是其中之一。十字軍的數次東征，不僅有了政治和軍事上的強大，也帶回了藝術上的交流，他們將拜占庭名噪一時的鑲嵌畫技術帶回歐洲，并發展出玻璃鑲嵌畫用在教堂中，將原有的羅馬式教堂壁畫替代掉。

教堂的彩色鑲嵌玻璃還有一個重要的產生條件就是哥特式教堂的出現，它在結構上不同于之前的羅馬式教堂，交叉的穹窿頂部，教堂外部飛券結構的支撐，讓哥特式教堂不再使用厚重的墻壁作為支撐，而是依靠這種獨特的哥特式結構。這就可以在墻壁上設置許多的窗戶，代替原有的光源，這時智慧的人們開始想辦法對窗戶進行藝術加工和裝飾，彩色鑲嵌玻璃有了展示自己魅力的舞臺。

二、哥特式教堂彩色鑲嵌玻璃的藝術特點

哥特式彩色鑲嵌玻璃是存在于哥特式教堂中的裝飾藝術，因此它的題材來源就與宗教故事密不可分。首先，故事的題材來源于基督教會的《圣經》，繪畫內容則是舊約或者新約中的故事，比如諾亞方舟的故事、創世紀、亞當夏娃被逐出伊甸園、圣母受報、耶穌誕生、耶穌受難等等。其次就是教會歷史上著名的圣徒和圣女的肖像或是事跡，在十三到十四世紀，圣徒和圣女的題材開始出現在玻璃彩繪畫中，這與信徒們的心理作用有關，相對于高高在上的圣母和耶穌，圣徒和圣女離自己更近，也更好接觸。再次是會出現一些出資人的畫像，出資人一般是信奉基督教的統治者、上層貴族、有名望的牧師等等，他們把這種捐贈的出資行為理解為教徒的贖罪手段，到后來，出資者也從上層社會向普通大眾普及。最后則是富有寓意的圖形和動物，包括圓形代表輪回、十字代表基督、花朵代表圣母瑪利亞等，還有一些在圣經中比較有靈性的動物也會出現在畫面中。

彩色鑲嵌玻璃除了具有最基本的視覺美的功能以外，還有和普通鑲嵌畫、手抄本、細密畫都相同的功能，那就是敘述和傳播宗教教義的功能，這種直觀性的視覺藝術能夠最大程度上的向那些不識字的教徒宣講基督教教義。工匠們還特別手巧的將玻璃根據需要進行切割，用一些類似于闊葉紋飾來隔開小的玻璃和故事情節，還有一些人物則干脆是由小的彩色玻璃碎片拼接而成，這種形式如果處理欠佳則會影響整體的視覺效果，于是設計這在處理類似題材時，則保留整體彩色碎片的同時，在頂部或四周加上比較整的圖案或紋飾，這樣整體布局就會變得和諧統一又不失活潑。

三、哥特式教堂彩色鑲嵌玻璃的色彩語言

1.色彩的語言表現

有人說過：“陽光是哥特式教堂中彩繪鑲嵌玻璃的全部意義的來源?！边@是由玻璃的特殊材質特性所決定的，彩色玻璃相較于普通玻璃，其色彩也更為絢麗，而且不同的顏色，所能透過的陽光的波長也不盡相同，這就讓透過玻璃的色彩更為玄幻，更符合教堂的氛圍。再者，在宗教思想里，光是有特殊宗教意義的，它是上帝現身的象征所在，彩色的光線投到人們禱告的教堂，無疑是在禱告的時候上帝現身，周圍滿是五彩的寶石，這種富有詩意的環境，讓所有的教徒都愛不釋手。

彩色的玻璃除了有調節氛圍的作用，不同的色彩還有各自的象征意義。紅色和藍色是哥特式教堂中的彩色鑲嵌玻璃常用的色彩，其原因一是因為這樣的色彩搭配符合人們的視覺欣賞的習慣性感受，二是因為它符合慣例的人物色彩象征，很多的哥特式教堂中的人物與背景的配色都是如此，比如夏爾特教堂中的《圣母與圣子》玻璃鑲嵌畫，背景是紅色與橙色的搭配，圣母則是身著藍色的長裙坐在寶座上懷抱圣子基督，這讓人們覺得圣母十分的超凡脫俗，是一種近乎超然的境界。除了因為象征意義的導向性作用，彩色玻璃的制作工藝制約也是色彩選擇的又以重要因素。到了十三世紀下半葉，隨著工藝技術的進步，黃色、金色、綠色等等更為復雜絢麗的彩色玻璃也出現到了教堂的彩色玻璃鑲嵌畫中。

2.哥特式教堂彩色鑲嵌玻璃中色彩的運用

中世紀的哥特式教堂中的彩色玻璃鑲嵌畫一般呈現密集型的分布狀態，即使是單獨的窗子也會包含多個主題，這些主題有時候是連續的某一話題，也可能是一個故事的若干個章節。玻璃鑲嵌畫的結構也隨著教堂建筑結構的不同而不同，這種多樣的結構包括十字花瓣樣的結構、對開樣式的結構、長方形造型的樣式、發射樣式的結構等等，相對應的顏色則有象征神權的金色，以寶藍色或是桃紅色為主的基督衣服顏色，頗具神秘色彩的藍色、紫色則是圣母瑪利亞的衣服顏色，綠色、黃色等顏色則用來表示先知的顏色。

藝術家們在制作彩色玻璃鑲嵌作品時，還用到了現代的色彩透視的原理，利用暖色給人的感覺教近，冷色則給人后退感覺的原理，將這些視覺感受運用到畫面中去，用深色表現背景，淺色表現人物也是利用這一原理將人物的感覺從畫面中突出出來。

沙爾特大教堂作為中世紀哥特式建筑的重要代表，也有著保存最為完好的彩色鑲嵌玻璃藝術，它有著非常和諧的色調，用色上以深藍色和亮紅色作為基礎，陽光透過它們，讓教堂里的一切都變得更加溫馨。內殿的窗上有一幅圣母瑪麗亞的彩繪玻璃像，也被稱作是“美麗的彩玻璃圣母窗”，她坐在中間位置，孩提時的耶穌坐在圣母的腿上，圣母的兩側則有兩個天使手握燭臺跪在那里，頭頂飛舞著象征圣靈的白鴿，在左右兩側的六個小框里，有六個圣徒在做各種朝拜。紅色的背景，圣母白色的長裙，圣徒的背景被處理成藍色用以區分圣母，這幅作品無論是結構處理還是用色特點，都是哥特式教堂的彩色鑲嵌玻璃的典范。

參考文獻：

[1][英]安妮·謝弗—克蘭德爾著.錢承旦譯.《劍橋藝術史：中世紀藝術》[M].譯林出版社，2009年.

[2][法]奧古斯特·羅丹編著.《法國大教堂》[M].廣西師范大學出版社，2002年.

作者簡介：

萬娣（1986～ ），女，漢族，河南省鄭州市人，碩士研究生，河南藝術職業學院助教，研究方向：油畫。