隱在康有為《春秋董氏學》紅印初校樣本的一段師生淵源

文/圖：譚棠村

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隱在康有為《春秋董氏學》紅印初校樣本的一段師生淵源

文/圖：譚棠村

一部不為人知的康有為著作的初校樣本。校對者南海曹毅和康有為有著怎樣的淵源？ 這部紅印本康有為名著《春秋董氏學》的校對出版承載了怎樣的往事？

康有為（1858—1927）

《春秋筆削大義微言》上的鈐印“曹毅”、“守道”

康有為的弟子南海曹毅

康有為“萬木草堂”的門徒中，較為出名的當數陳千秋、梁啟超、徐勤、曹泰等“康門十大弟子”，此外，據張伯楨（1877—1946，21歲時即入康氏門下）的記述，1898年萬木草堂被查禁前，名列康氏門生重要者約106人。當中有江孔殷、羅惇曧、倫明等后來聲名頗著者，而其他大部分的康氏門生，在今天已多不為人知，南海曹毅，即是一例。

南海曹毅何許人也？其實筆者此前也答不上來。2010年初春，于廣州一前輩家中，得見幾種康有為著作的清代刻本，有《春秋董氏學》《新學偽經考》《春秋筆削大義微言考》之類的經部著述，夾雜著萬木草堂前身長興學舍的學規《長興學記》，以及一些康有為師友如朱次琦、簡竹居等人的撰述。與康氏有關的文獻如此集中出現，有點令人意外，而且幾乎每一部滿是密密麻麻的圈點、校改，并鈐有名章，倒是讓筆者多了一分關注。所鈐名章都是同一人：有“南海曹毅”“守道”二印聯鈐；或是“曹毅”“守道”二印聯鈐；或單鈐“曹氏守道”朱文印。可知此曹毅字“守道”，南海人，然生平則未詳也。

《偽經考》封面鈐印“南海曹毅”“守道”

偽經考》內頁鈐印“曹毅”“守道”

紅印本《春秋董氏學》上鈐印“曹氏守道”

《春秋董氏學》紅印初校樣本

這批康氏文獻，我后來買下兩種，當中的康有為名著《春秋董氏學》是一部紅印本，滿是校改批注圈點。紅印本乃書板刻成后、正式出版前，最初以朱色試印數部，以供校對之用的樣本，歷來為藏書家、學者所寶重。細細翻閱紅印《春秋董氏學》，校改之字句達70余處，圈點則甚滿。校字者是康有為本人么？顯然不是，見內中校者眉批：“春秋為改制而作，則春秋之制，即孔制矣，秦漢以后無有知者，二千年來，唯康先生能知之，此圣教所以式微也。”把“康先生”推崇為二千年來唯一能知之者，固不會是康有為自領，此等口吻，也只有出自于萬木草堂的弟子或康氏的追隨者了。

那么，該書的校改手跡，出自何人之手，如確是康門弟子，又是哪一位？是否就是這位鈐印者曹守道曹毅？筆者查閱到1998年《廣州文史》第五十二輯陳華新先生的《康有為與萬木草堂》一文，文載“據張伯楨回憶，各省學子，聞風前來求教的達3000人。1898年萬木草堂查禁前，名列康門學生有106人：陳千秋、梁啟超、曹泰、徐勤……曹毅……”，一連串名字當中，“曹毅”的名字赫然在目。

為老師著作分擔校對任務，本來就是弟子應盡義務和樂于承擔者。不僅如此，重要的弟子還能參與到康有為著作的編纂之中，如大弟子陳千秋就曾參加編纂《新學偽經考》《孔子改制考》等名著。看來，這個“南海曹毅”能獲得以紅印本分校《春秋董氏學》之重任，說明其人其學，還是被康有為所肯定的。這部《春秋董氏學》校樣圈點極多，每句皆毛筆點校，可見校者盡心、一絲不茍，足顯對業師著作的尊重；除改正錯誤外，曹毅還偶爾于書的天頭上批上自己對書中道理的見解；當然，也表達了一下對老師“二千年來唯一能知之”的推崇。而當這個校樣最后和其他人的校樣匯總到康有為的跟前，不知康先生對此句作何感想，許為知音，還是斥為過譽？

把“康先生”推崇為二千年來唯一能知之者，固不會是康有為自領，此等口吻，也只有出自于萬木草堂的弟子或康氏的追隨者了

但無論如何，這個曹毅校本，已是目前所見唯一一部《春秋董氏學》出版前的校樣了。

校中帶批

曹毅校正出來的70余處刻錯字句，是否被康有為一一采納？如能以后來的正式墨印本細細對照，會相當有趣，我想必定是有所改正方可出版的，因為有不少字句錯得不輕，不改正定會貽笑大方。如卷一第20頁，曹毅就校出：位字下脫“以諸侯之即位正境內之治”這一重要缺漏，要補上這一句，估計這一面書板要重新再刻了。所校其他脫一兩字之處或錯字者更多。此外，曹毅也有不少批注，可見其思想，如“圣人立教，本為提防萬民而設，蓋使人人皆一于治化，則各得其所也。董子其知圣意乎？”可見這是一部初校本兼批注本，不僅僅是校樣。

與康門十大弟子之曹泰是何關系？

南海曹泰名列康門十大弟子之第四，與同為南海人的曹毅可有關系？筆者曾輾轉請教康有為研究者、廣州社科院的趙立人先生，據趙先生見告：曹毅，就是曹泰的弟弟。三兄弟曹泰、曹碩、曹毅都是康門弟子。如此，“曹毅何許人也？”已渙然冰釋。筆者后來更偶然見到了《春秋董氏學》的正式出版印本，每卷后面均列有校對者，內刻有“門人南海曹毅初校”字樣，證實了上述紅印本即出版前的曹毅初校樣本。

又及，此書五六年前在筆者新居裝修時，托人出售以易米。當時匆匆，未及撰文一述。這數年來，此書四次見于拍場，甚至入“廣韻樓”藏書專場中，去年5月，又在北京拍場現身。然而因為紅印本上僅鈐“曹氏守道”印章，經手者由于無法得見上述整批康氏文獻的鈐印，不知道此書鈐印的“曹守道”就是康有為弟子曹毅，故在拍品說明中僅視為普通人批校，沒有體現這是此書出版前康門弟子的校樣。所以每次的拍賣，都只能作為紅印本的價位售出。更沒有人知道，這是目前所見，康有為《春秋董氏學》唯一初校樣本，見證了該書的最終成書過程，確為重要廣東文物。廣州的康有為故居萬木草堂，現已成為陳列館以及康梁文化研究基地，這件文獻的現身，實有重要之意義。故筆者不揣冒昧，撰文以彰之，亦不枉此書“暫得于己”的一段緣分。

(編輯/劉星辰)

008《春秋董氏學》紅印校樣

這是后來正式出版的《春秋董氏學》墨印本，清楚列著“門人南海曹毅”為出版初校者之一