運用停頓法把文言文朗讀進行到底

何春蘭

文言文教學一直存在“耗時多，效果差”的困境，對此，許多教師提出突出文言文“文”和“言”的要求，出現了不少認為能夠達到效果的方法，其中最多的是各類朗讀法。具體到教學效果，連重點字詞的把握也難以過關。于是又回到了先前傳統的做法——逐字逐句解釋，既不能體現文言文之美，也說不上文化傳承。

對于文言文教學逐字逐句翻譯課文的通常做法，無論是學生時代，還是為師的日子，筆者都不欣賞。幾經摸索，幾經檢驗，筆者歸納出“運用停頓把文言文朗讀進行到底”的方法，效果頗佳，闡述如下。

一、文言文朗讀的可行性

從古以來，有不少關于朗讀的名言警句：“三分文章七分讀”“書讀百遍，其義自見”“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾”。這些足以說明，針對文言文困境提出的朗讀法有足夠的理論依據。實際教學效果不理想，只能說明，朗讀方法不到位，或者說，沒有真正把朗讀教學進行到底。那些朗讀方法，名為方法，但是學生不能用，因為沒有具體的可操作性。所以，改變文言文教學的困境，要在認識朗讀的重要性的同時，有一套可操作的朗讀方法。

二、結合停頓，讀懂文言文

文言文考核中，一直有“停頓、斷句”的檢測。這說明，斷句、停頓是學生閱讀文言文應具備的能力。韓愈在《師說》中提到“彼童子之師，授之書而習其句讀者”，說明句讀是文言文學習的基礎。但是現實的情況是，通過初中三年的文言文學習，學生在進行停頓或者斷句時，相當部分人還是茫然無從下筆，學生還沒有達到古代的童子習其句讀程度。原因何在？因為出現在我們的手中的文言文已經有了標點，教師自然略去了原先句讀方面的學習，考試時不理想的局面也在情理之中了。《師說》中也說到，“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”。也就是說，只是教學生句讀，還稱不上老師。所以強調句讀，是因為有了句讀，才能讀懂文章。

筆者認為，既然古人重視句讀，而且又有停頓、斷句的考核，就從停頓、斷句入手來學習文言文的朗讀。筆者把文言文停頓方法，如主謂分開、動賓不分開、狀語獨立等原則，放到日常的學習中，有意識地進行這些方面的訓練。有了日常訓練，最后測試中的停頓、斷句必定迎刃而解。教學實踐證明，學生在日常朗讀中注意運用停頓的朗讀，才能真正“其義自現”。比如，“其一犬坐于前”，按照停頓讀“其一/犬坐/于前”，意思就很清楚了，“犬”的含義、用法（詞類活用）相信只要稍作點撥學生即可了解，既免除了過多的講解，還印象深刻。再如，“今齊地方百里”，可以理解為“今/齊/地方百里”“今/齊地/方百里”，前一種理解中“地方”一詞沒有古今的區別，如果根據停頓法，明確地讀“今/齊地/方百里”，不但知道了句子的正確含義，還讀出了“地方”一詞是古今異義詞。

在教學過程中，教師要求學生在朗讀文言文的時候注意停頓，即使比較長的句子，因為停頓，意思也清楚了。可見，正確地運用停頓方法有助于學生讀懂文章內容。

三、結合漢語音韻特點，讀出文言文之美

有了停頓，讀懂了文章，但是，學生還是難以讀出文言文之美。了解古人在音韻上的講究以及古代詩詞讀來朗朗上口的特點，在聲音停頓之處，再結合平仄，利用“平長仄短”的方法，注意聲音的長短變化，同時結合上下文理解，明確關鍵詞，并對其進行重音的處理，這樣，文言文的節奏美、音韻美都表現出來了。讀文言文時，甚至可用“蕩氣回腸”“回味無窮”等詞來形容。在這種朗讀方法下，人物的精神、語言的優美都得以體現，伴隨著的還有文本所承載的傳統文化內涵。

例如，教學九年級下冊第五單元文言文，單元提示已經說明，這單元所選的是先秦諸子散文，通過學習，“把握各篇文章的思想觀點，了解它們各自的論述方式和語言風格”。其中《公輸》一文，有停頓地讀第一段，“公輸盤/為楚/造云梯之械，成，將/以攻宋。子墨子/聞之，起/于魯，行十日十夜/而至于郢，見公輸盤”。事情的發展就一目了然。如果對于“十日十夜”予以重音處理，就能夠充分體現出墨子為了阻止戰爭不辭勞苦的形象。對于孟子的文章，利用停頓結合平長仄短的方法，讀到排比句時，學生就能感受到孟子大義凜然的個性，體會到孟子雄辯、善辯的才華。讀到舍生取義時，學生會聯想到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，想到于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，還有諸多舍生取義的人。那一刻，儒家文化對于我們民族文化的影響就在不知不覺中體現出來了。學生全心朗讀的時候，不知不覺中接受著傳統文化的洗禮。

運用停頓把文言文朗讀進行到底，對于教師來說，課堂中少了一言堂；學生多了學習興趣，并且體會到了語言美，精神美，文化美。希望更多的教師、學生能夠通過這種朗讀方法，讀懂文言文，讀出文言文的音韻美，進而品出文言文的深刻文化內涵。

參考文獻：

[1]朱義祿.《朱子語類》選評[M].上海：上海古籍出版社，2006.

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