古詩詞誦讀教學值得重視的幾個問題

張淑娟

（福建省廈門市集美區灌口中學）

摘 要：誦讀是我國傳統的語文學習方法，也是傳統的教學方法。誦讀在語文教育和教學中一直占據著重要地位，發揮著重要作用。為實現新課程目標，教師要在借鑒古代誦讀經驗的基礎上，根據新課改的要求，樹立科學的誦讀觀，激發學生的誦讀興趣，在誦讀中積累、感悟、思考，在涵詠體味中不斷提升學生的語文素養。

關鍵詞：古詩詞；誦讀；興趣；對話

作為閱讀古典文學作品的傳統方式，吟誦是作者本人創作、推敲詩文的重要手段，也是讀者學習、欣賞詩文的最佳途徑。然而，迫于應試的壓力，古詩詞教學中重講輕讀、重分析輕吟誦的問題較為普遍。這樣長期的“無聲的教學”打消了學生開口的熱情，也不利于學生口語能力的培養，更無法真正走進詩文，體會古詩詞言有盡而意無窮的魅力。針對這些現象，本文結合筆者的中學語文詩詞教學經驗，對中學語文誦讀教學進行如下探討：

一、勿先入為主，應以趣味引導，激發興趣

在誦讀教學時，執教者可以充分利用一些教學手段，打破時空的距離，調動學生學習詩詞的興趣和積極性。例如，在教學《天凈沙·秋思》時，鼓勵學生在預習的基礎上，嘗試根據詩文內容作畫。這樣在課堂教學中，通過比較分析學生的畫作異同點，引導學生回歸文本，探究畫中人在這種情境中的情感態度。

另外，在誦讀教學時也可以選擇一些意境接近的樂曲來播放，在音樂的配合下誦讀，給學生營造詩意盎然的讀詩情境，拓展學生想象的范圍，可大大地激發學生學習的興趣和熱情，強化學生的“入境悟情”意識，增強誦讀效果。

二、根據生情，靈活組織誦讀形式

（一）聽讀、范讀

這種誦讀方式較適用于低年級的學生。由于低年級學生認知能力和理解能力有限，所以在進行古詩詞教學時，擁有嫻熟的朗讀技巧的執教者可以進行泛讀，用字正腔圓、抑揚頓挫的聲音開啟學生的心扉，將其帶入特定的聲音境界，共同營造師生“和諧共振”的對話空間。

（二）自讀、美讀

針對高年級的學生，詩詞學習要以學生的自讀和美讀為主，在自讀中感受文字的語言之美、音韻之美；在美讀中與詩句對話，與詩人對話，更與自我對話。值得注意的是，讓學生自讀、美讀，不等于完全放任自流，而是在教師有目的的指導下自讀。教師在布置誦讀前盡量提出一些要求。不過對誦讀的要求也不宜太苛刻，讓誦讀的整個過程始終處于一種自主自發的心態。

三、重視語感訓練，力求吟詠成誦

（一）語感訓練

語感的不確定性在于每個對象的個性、天賦不同，對事物的接受能力也因人而異。誦讀教學要重視語感訓練，圍繞“讀”這個共同的學習方式展開，在讀的過程中積累詩句，積累審美體驗，豐富對語言文字的感受力，涵詠體會古詩詞的音樂美、節奏美和繪畫美。

（二）吟詠成誦

誦讀教學的目的，除了讓學生在理解的基礎上，反復的吟詠體悟，達到熟讀成誦的程度，還是為了在吟詠體悟中培養學生的語感，更是為了繼承和發揚中華民族的文化精髓，把精煉含蓄的詩詞內化為豐富的文學素養。因此，吟詠成誦對學生的口頭表達能力、寫作能力是十分有益的。

四、知人論世與文本“陌生化”

在詩詞教學中，我們常見語文老師在知人論世的基礎上引導學生對詩人寫作技巧的分析和鑒賞，這樣的做法固然無可厚非，卻在一定程度上剝奪了學生的創造力和想象力，讓詩詞教學流于“蓋棺定論”。學生一看到陸游、蘇軾的詩，就會油然升起一股豪邁之氣，在遇到《釵頭鳳》《江城子》這些婉約風格的詩作時就容易陷入困惑甚至不知所以然。

由于古詩詞強調并依賴于感性，這就使得詩詞文本比其他題材的文學作品更能容納更多的直覺因素。在闡釋古詩時，我們應當采取開放的、多元思考的方式，既要考慮知人論世，又要注意避免先入為主，讓學生與文本保持“適度的距離”，充分發揮學生的主體性地位，以多種視角融入對古詩的多元解讀，從而激活學生對古詩的深層探究。

五、結語

英國作家培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格?！惫旁娫~是古代語言的精華，它雖然篇幅短小，卻具有較高的文學價值和審美價值。誦讀教學和現代語文教育是相互促進、相輔相成的，因此，語文教師不僅是執教者，還應是身體力行的學習者，讓誦讀成為習慣，融入生命，讓誦讀涵養人格，陶冶性情。

參考文獻：

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編輯 薄躍華