社會主義人生價值觀在品德中的導(dǎo)訓(xùn)原則

王國權(quán)

摘要：在小學(xué)品德課程中，淺談師教活動全為培育、弘揚社會主義核心價值觀踐行的思考，加深對小學(xué)品德課標(biāo)、文本及品德學(xué)科理念的認識提升，如何開展有效性學(xué)習(xí)與綜合實踐活動的經(jīng)驗與思考。

關(guān)鍵詞：人生價值觀；品德教材；導(dǎo)；訓(xùn)

明朝思想家顧炎武先生說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，在他看來所謂“亡天下”，是說社會道德之淪亡。道德淪亡，則關(guān)系到每一個人，即“人人有責(zé)”。怎樣牢固樹立莘莘學(xué)子們該有的社會主義核心價值觀，當(dāng)前肩負教育培養(yǎng)重責(zé)的學(xué)校及教師有義不容辭地責(zé)任。因此，社會主義核心價值觀教育訓(xùn)導(dǎo)，學(xué)校、老師肩負著義不容辭的重責(zé)，關(guān)系到國家和民族的命運，且任重道遠。學(xué)校努力抓好小國民思想品德課的訓(xùn)導(dǎo)，不斷提升他們的人生價值觀，成為一心為“公”、舍己為民的公仆。

一、品德課的導(dǎo)與訓(xùn)在社會主義核心價值觀教育領(lǐng)域的體系性

中國古代傳統(tǒng)經(jīng)典的啟蒙教材——《三字經(jīng)》的核心思想囊括“仁，義，誠，敬，孝”的做人做事道理。其中“經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知終始。”告誡我們借古通今道理的核心要求。拿先秦典籍《管子·牧民》來說，他力推“國之四維”。何謂四維，“一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”后來，“禮義廉恥，國之四維”之說融入儒家禮教思想，成為中國歷史社會的核心價值體系。

2013年12月23日新華社明確了24字的社會主義的核心價值觀，“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。” 黨的十八大準確明了地從“國家、社會和公民”三個層面確立了社會主義核心價值觀的價值目標(biāo)、價值取向和價值準則。社會、團體、個人，一呼百應(yīng)，眾向所歸。學(xué)校思想品德課，它是迎合統(tǒng)一的社會主義學(xué)說分支，它必須與社會主義政治同步，必成精神社會的統(tǒng)一導(dǎo)向。學(xué)校現(xiàn)今的品德課教學(xué)必須不折不扣的完成社會主義價值觀教育的養(yǎng)成和推進的使命。

二、品德課的導(dǎo)與訓(xùn)在社會主義核心價值觀教育領(lǐng)域的厚重性

蕓蕓眾生的大千世界就是無奇不有的萬花筒，萬物千事就孕育在千差萬別的環(huán)境里，有那么多相似或相悖的成果。將社會主義核心價值觀借助品德課植入一屆又一屆小公民的心底，且與小公民的成長相攜并成，并駕齊驅(qū)。社會主義的核心價值觀，才在小公民的意識里開花，才會結(jié)出“博學(xué)志遠、強盛堅韌、勤勞勇敢？？”的厚重果實。學(xué)校思想品德課，是培育小公民又紅又專的主陣地，將“紅”永遠擺在第一位，固守這種社會主義價值觀中大愛的居安思危的教育，隨時隨地明鏡高懸，一刻也不能松懈。

三、品德課的導(dǎo)與訓(xùn)在社會主義核心價值觀教育領(lǐng)域興國利民的前瞻性

民族振興教育先行，我國現(xiàn)行的義務(wù)教育制度，是社會發(fā)展，國力強大，民族興旺的產(chǎn)物。所以，現(xiàn)行學(xué)生在品德課上細致入微地活動中，開展社會主義核心價值觀導(dǎo)訓(xùn)，且不拘泥于教材的一招一式，不斷改進教育方式與教學(xué)方法，將其宏觀地內(nèi)涵延伸于教育的廣泛領(lǐng)域，更可能寬泛在全社會領(lǐng)域的各個層次的方方面面。在現(xiàn)行課堂中學(xué)習(xí)的學(xué)生個體已是國家不久將來的棟梁，民族的希望之源，學(xué)校只有堅守好培育他們的這塊主陣地，恰如其分地彰顯社會主義價值觀在現(xiàn)行義務(wù)教育教學(xué)中的主導(dǎo)和嚴訓(xùn)的效能，扎根于他們思想靈魂，并筑就他們思想領(lǐng)域堅不可摧的人生價值觀的堡壘，是擺在學(xué)校和學(xué)科教師面前主攻的教育課題和教育主攻的職責(zé)上的義務(wù)。

四、品德課的導(dǎo)與訓(xùn)在社會主義核心價值觀教育領(lǐng)域的重任性

品德課并不缺少學(xué)生踐行價值觀教育的市場，關(guān)鍵是品德課的教師極盡開發(fā)并合理使用這塊陣地，充分發(fā)揮這塊主攻陣地事倍功半的效益和效能增收。說直白點兒，就是師教的訓(xùn)、導(dǎo)的關(guān)鍵性作用。學(xué)生的成才和成仁是學(xué)校必有的兩大職責(zé)與功能，同時，也是學(xué)校乃至教師最希望自己身邊祖國艷麗花朵結(jié)出碩果地培育宗旨，更向往的是果實累累。但再高深的教育理念，像水和魚一樣離不開體現(xiàn)在教育、教師的教學(xué)的行為的點滴細節(jié)的容和中。細節(jié)決定成敗。學(xué)校高舉核心價值觀的大旗，教師緊抓教育教學(xué)實踐的訓(xùn)與導(dǎo)細節(jié)，克難奮進，有計劃地逐一實施。因地制宜，不搞主觀臆斷，在差異中求取大同，在實踐中增得運用實踐的精華。落實學(xué)生的社會主義核心價值觀，必將順理成章水到渠成。

五、品德課的導(dǎo)與訓(xùn)在社會主義核心價值觀教育領(lǐng)域師教中的形成性

自古“桑條兒從小育，長大育不撐”。形象闡述了學(xué)校、教師在學(xué)生訓(xùn)導(dǎo)中的時令性、必然性、緊迫性。清明節(jié)給革命先烈隆重的掃墓、國慶節(jié)愛祖國詩篇的朗誦、德育文化墻的多姿多彩的呈現(xiàn)、文明寢室文明教室月紅旗的評選；長征勝利80周年的主題班會、“我”為國慶獻禮的大型隊會、班級國慶愛國教育的板報、班級日常行為評估、讀書之星文明之星及五好學(xué)生的評比，運用多樣日常形式，采用不同卓有成效的手段，無時無刻不在激勵和熏陶學(xué)生中發(fā)揮超乎尋常的作用，向英烈致敬向榜樣學(xué)習(xí)，轟轟烈烈的開展著這些愛黨、愛國、愛人民的社會主義人生價值觀教育的正能量活動。身為學(xué)校教育教學(xué)的教師更要利用身邊的文本，借助課堂這塊主陣地的平臺，挖掘手頭或生活中的素材，極可能開展掘美活動的教育教學(xué)雙邊活動。小公民在享受掘美過程中的淋漓酣暢時，內(nèi)化美的營養(yǎng)，深化美的蘊含，成就他們擁有正確的社會主義價值人生觀、價值觀。

我在教學(xué)鄂教版五年級上冊《品德與社會》課程時，將課文14～36頁更具正能量特色的四課【這四課分別是：3 陽光少年知榮辱、4 我有一顆感恩的心、5 我有一份責(zé)任、6當(dāng)矛盾發(fā)生時】，飽含社會主義核心價值觀思想內(nèi)涵的文本，當(dāng)作導(dǎo)和訓(xùn)的重點，淋漓盡致地深挖廣拓。這樣，不僅沉淀了他們?nèi)宋闹R，增長了社會見識，文本中主人公的垂范更是具體地訓(xùn)導(dǎo)了每個在讀五年級少年的社會主義人生價值觀，蕩滌靈魂，洗心革面，心靈深處及時地得到了該有的社會主義人生價值觀的感化。

“曾今滄海難為水，除去巫山不是云。”思想品德課教師不能單純地停留在教文本，更多的是借文本進行人生價值觀的導(dǎo)和訓(xùn)，不斷地壘石固本，做學(xué)生社會主義價值觀教育的導(dǎo)航，加上其它等學(xué)科思想教育和專題的思想教育者的保駕護航，學(xué)生一定會在各自的人生道路永遠凝結(jié)那份高潔。本校對義務(wù)階段的學(xué)生訓(xùn)與導(dǎo)，雖不是永保受教者人生價值觀“青春”的奇方妙藥，但對學(xué)生社會主義人生價值觀的健全，起到了不可磨滅的推波助瀾、固本鑄型的作用。