議論文寫作教學策略研究

代靜

【摘 要】清晰的邏輯、恰當的表述是語文能力的體現。高中階段的學生可以通過議論文寫作提高其邏輯思維能力和文字表達能力。近些年我國的教育學者大量研究高中議論文寫作教學策略并提出許多有效的教學理論，但寫作教學理論和實踐的結合尚不緊密，這導致我國當前的高中議論文寫作教學仍存在較多的問題。針對目前高中議論文寫作教學出現的問題，本人展開了“議論文寫作教學策略”的課題研究。并提出了議論文寫作教學的核心是回歸文本的觀點。

【關鍵詞】高中 議論文 教學策略 回歸文本

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）06-0150-02

一、引言

高中階段，是學生議論文由青澀到成熟的階段。但大多數學生卻在議論文的框架階段就止步不前了。老師們總結出的“五步作文法”、“百變材料”、“優美開頭”等等方法似乎能暫時起效，但公式化、批量生產的作文能有持久的生命力嗎？

從命題作文到材料作文，命題者無非是既希望給予學生自由馳騁的空間，又要避免套作產生。于是，“任務驅動型作文”應運而生。這樣的變革讓許多老師措手不及，以前理好的作文模式似乎被完全推翻了。那么怎么教才能順應時代的潮流，以不變應萬變？答案很簡單——回歸文本。

從經典課文中理思路，啟心智，讓學生跟著大師學寫作，而不是在一篇篇嬌柔造作的滿分作文中找方法。韓愈論作文：“為文宜師何？”“宜師古圣賢人”。回歸文本，聆聽大師的教誨，我們的議論文必然文采飛揚。

二、教材中的議論文

人教版語文必修課本從必修三開始進行議論文訓練。分別是：1、學習選取立論的角度；2、學習選擇和使用論據；3、學習論證；4、學習議論文中的記敘。相應的編者在范文的安排上就有所考慮。必修三第三單元選取的都是古代議論性散文。我們閱讀這些充滿智慧的篇章，不僅是美的享受，還能借鑒古人議論的藝術，學會清晰有力地表達思想和見解。

必修四對議論文的要求更加高，要求縱橫議論，辯證分析。所以在第三單元安排了許多有思想深度的好文章。

必須五的訓練要求達到了高考優秀作文的標準。明確提出深刻、充實、有文采的訓練目標。選擇的課文也是文藝評論和隨筆。閱讀這些文章，能打開學生的思路，啟發他們去探討某些問題，加深學生對文藝創作和文藝鑒賞的認識。

三、高中議論文寫作教學策略

人教版課本必修四的表達交流要求學生學習橫向縱向展開議論，學生常常一頭霧水。解決這個問題其實很簡單。在《勸學》的教學中加入對縱向議論的分析。荀子從學習的意義，到學習的作用，再學習的方法和態度。層層遞進，闡釋出“學不可以已”的中心論點。這不正是縱向的議論嗎？在《師說》中也可以加入對橫向議論的探討。圍繞“古之學者必有師”的中心論點，韓愈從反面“師道之不傳也久矣”和正面“圣人無常師”來進行論證。這樣學生自然就理解了什么是橫向議論。所以，在教學中將議論文的寫作方法與內容融會貫通，這是事半功倍的。《拿來主義》的論點鮮明，《寡人之于國也》的比喻論證，《師說》的對比論證，哪一篇不是經典范例，哪一篇不值得我們借鑒？

在教授《寡人之于國也》和《勸學》時，大師清晰的思路，雄辯的氣勢感染著學生。即使跨越千年，智者思想的光輝依然閃耀。教師在教學中應該順勢加入議論文結構的講解。《寡人之于國也》雖然是語錄體，但結構也十分嚴謹。梁惠王提出“寡人之民不加多，何也？”孟子回答說，這就是以五十步笑百步，就不要希望百姓比鄰國多了。這樣的回答顯然還不能實現孟子仁政的主張，所以孟子繼續提出實行 王道的具體措施。這就是典型的議論文結構：是什么——為什么——怎么樣。接著讓學生以“拒絕平庸”為話題仿寫議論文。“平庸”是什么？是一個很有殺傷力的詞，每一個有追求有夢想人，都會希望與平庸無緣，而社會的發展更是必須拒絕平庸。為什么呢？人類社會之所以始終存在希望，是因為每當黑暗籠罩時，總有思想的先驅掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路。怎樣做呢？拒絕平庸就要張揚個性，獨立自信，不盲目從眾，不媚俗取巧。

這樣讓學生明白議論文要緊扣中心論點展開，要有明確的“提出問題—分析問題—解決問題”的意識，學生才能表現論證的深度與廣度，避免平面展開。

賈誼的《過秦論》，氣勢磅礴，讀之猶如駿馬走坂，流水下坡。但作為政論文，我在教學中更關注的是其議論中的記敘。作者不惜大筆揮灑，鋪陳排比，極贊六國人才濟濟，英雄輩出，展現出波瀾壯闊的征戰場面，用意何在？難道只是為了語言上的感染力。當然不是，作者寫六國之極盛是為了烘托秦國之極強這一中心。這就是議論文寫作中的定向性——緊扣論點來進行記敘。由此就可以引出對議論文中記敘的深入講解。

再以《拿來主義》為例，《拿來主義》作為一篇經典的議論文，被大部分老師作為課堂議論文教學的重點內容。一般教師在教學時會引導學生了解文章的兩個內容：（1）學習發揚文章中的“拿來主義”精神及魯迅先生對待外來文化的正確態度，取其精華、棄其糟粕。（2）學習文章中諷刺幽默的寫作語言和形象的比喻手法。在語文的知識教學上，教師基本按照人物、事件、情感的順序幫助學生梳理文章結構，了解文章的基本內容。在《拿來主義》這篇文章中，其人物有尼采、梅蘭芳和作家魯迅，事件包括中國近代歷史事件如古董展覽和閉關鎖國等，同時教師會介紹文章中如“送去主義”“拿來主義”等相關概念以及具有特色的寫作手法。然而按照一般的議論文教學策略對《拿來主義》的成功教學似乎并不是很適用。

在《拿來主義》這篇議論文的教學中，教師應具體講解文章的寫作手法知識。以于漪老師對《拿來主義》的教學為例，他對該文章的寫作方法有著明確的認識，基本概況為“批判中立論”或“對比論證”的方法，然而文章的另外兩種議論文論證的經典手法——類比論證和比喻論證則被忽視了。由于這兩類寫作手法較為抽象，較難用語言表達出來，因此成為教學的難點之一。例如文章中的“鴉片”“魚翅”“姨太太”等多年來被認為是比喻論證，但若深究會發現該比喻的本體和喻體以及文章中對其的定義存在著相互矛盾的關系。筆者認為文章把對鴉片的使用是作者對待文化遺產中精華大于糟粕的事物的態度，認為可以積極吸取，而非全盤否定。這事實上是一種類比論證。因此在議論文教學中應明確文章教學的重點并鼓勵引導學生挖掘文章寫作手法更深層次的內涵。

總之，教師在寫作訓練中，不能是單一的，割裂的訓練，也不能只是技巧的堆砌。在教學過程中，忽視了教材對作文的指導性，這是本末倒置的。因此，在作文教學中，教師應回歸文本緊扣教材，導入思維訓練，這才是提高學生作文水平的根本途徑。

參考文獻：

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[2]楊熠：《淺談中學生議論文寫作方法》，東方教育，2014第2期。

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[4]人民教育出版社《語文教材》必修三、四、五