詩意語文

付麗娟

中國自古就是一個詩的國度，一個詩教最為發達的文明禮儀之邦。從“不學詩，無以言”的孔子時代，到唐朝設科舉取士，官員經由科考出身，必須通曉詩律。民間也以讀詩懂詩為榮，自廟堂至市井，到處是詩，到處是詩人，也到處是詩教。詩灌輸了偉大的民族和輝煌的歷史。熱愛詩歌，閱讀詩歌，使千百代炎黃子孫一直沐浴在中華文明的溫馨里。

在我看來，語文學科既應該是培養語文能力的學科，又應該是培養情感的學科。語文教學要培養人的素質和情感，這和詩歌的陶冶精神是一致的。春風化雨，潤物無聲，滋潤學生心田的正是詩中的真、詩中的善、詩中的美。語文教育的過程應該是詩一般審美創作的心靈感應和情緒感染的過程。

現在的語文教學之所以缺乏活力，主要原因在于詩意的喪失，語文教學不能沒有詩意，詩意的語文教學應該是怎樣的呢？

一、詩意的語文教學是充滿真情的

教師在課堂上要說真話，流露真性情，他不人云亦云，他有自己的真實見解，他會鼓勵學生也說真話。記得一位老師講完《我的老師》時，學生突然發問：“老師，你當初為何報考師范？”這位老師含笑作答：“家里窮，上師范不花錢，干的時間長了，也就喜歡上了這一行。”這樣的回答不知比“太陽底下”之類的回答要真切多少倍！充滿真情的語文課上，教師率真而親和，講到悲傷處，他會潸然淚下；講到高興處，他會手舞足蹈；講到情不自禁處，他會仰天而笑。詩是需要真情的，詩意的語文教學同樣需要真情。讓我們再來看看特級教師于永正的課堂教學吧，在課堂上他和孩子們一起做游戲，稍作“包裝”的他引來孩子會心的大笑，在課堂上他為孩子們唱戲，他的微笑，他親切的動作，他娓娓道來的話語，他睿智的目光……他是孩子們的合作伙伴。他鉆到了孩子的心里，他和孩子一起享受語文的歡樂，一起領略語文天地的無限風光，并陶醉其中。以上兩位都是充滿真情、富有詩意的教師，他們把學生帶進了幸福的課堂，師生在教學過程中自然坦蕩，充滿真情。這樣的語文課，學生怎能不愛呢？

二、詩意的語文教學是需要靈感的

語文教學似乎生來就是為放飛學生的夢幻詩情而存在的，這里有心靈的翕動，激情的飛揚；這里有理性的思辨，奇特的幻想，翻飛的詩情……然而不幸的是，在“應試教育”的導演下，標準答案排斥了個人體驗，被動接受壓抑了個性自由。教師揮舞著“剪刀”，精細地肢解著詩情，語文簡化成了“技藝”，學生退化成了接受知識的機器。如何讓語文教學走出目前的困境，我們語文教師任重而道遠，我認為，我們的語文教學需要靈感。一位語文教師在講“黃河遠上白云間”時，抬舉看見教室墻上的“黃河之水天上來”的條幅，靈感頓生，他立即讓學生比較兩句詩的寫作差異，通過比較，學生明白了什么是寫作角度，什么是寫作心理。那節課上得十分精彩，內容充實，手法新穎，教學效果之好是可想而知的。

三、詩意的語文教學是需要想象的

這想象既包括教師的教學想象，也包括學生想象能力的激發。很難說，一個沒有想象能力的教師能教好語文。“雪化了，變成了什么？”沒有想象力的教師只能讓學生回答變成水，當學生答“變成春天”時，他會毫不猶豫地判錯，而這樣的語文教師又怎能培養學生的想象力呢？因此，教師不能用一個統一的固定答案評價學生，限制學生的思維，應尊重學生的每一個想法，鼓勵學生不滿足一種結論，提倡用各種不同的方式解讀語文，用各種不同的語言詮釋發現，用各種不同的途徑實現目標。例如，在教學《兩個橘子》時，學習完課文后，還應當引導學生想象地讀，對課文內容拓展延伸。課文的字里行間充分地表達了哥哥和媽媽愉快的情感，弟弟呢？弟弟會有怎樣的心情和想法呢？對于文章結尾可以啟發學生想象：聽了哥哥的話，弟弟心里想：____________。弟弟的心情可能是愉快的，因為他從哥哥那兒學到了如何關心媽媽。弟弟的心情也可能是慚愧的。學生的這些充滿個性和想象的回答應得到教師的肯定和表揚。又如在教學唐代著名詩人張繼的《楓橋夜泊》時，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”以傳到客船的悠悠鐘聲給人以難以言表的離愁別緒。詩句在學生心中所喚起的感受因人而異：有的學生理解為詩人因思念家鄉而無法入眠，有的學生想到詩人感嘆自己漂泊無定的人生而惆悵哀怨，也有學生想到詩人因為心中的抱負沒有實現而痛苦萬分……教師要善于發現學生創造思維的火花，對于一些不大成熟，甚至還很幼稚的想法，也要加以積極地保護和引導，不要求全責備。課堂上，教師應努力營造和諧的氛圍，微笑著面對學生，與學生交流、探討，用學生的眼睛觀察，就會獲得與學生心靈的溝通。課堂上應更多的充滿討論與切磋，肯定與尊重，平等與合作，使學生充滿成就感，對學習、對生活、對未知的一切都充滿自信。

四、詩意的語文教學是鼓勵創造的

語文教育應該是一種創造性活動，應該具有詩一般的創造活力和優美意境。詩的本質是創造，詩的靈魂是創造。追求語文的詩意，就是追求語文的創造。蘇霍姆林斯基說：“不要重復別人的思想，而要創造自己的思想。”語文教學過程應該就是創造自己思想的過程。人物形象不可概念化，段落劃分可以智者見智，一篇作文更應該允許一百個學生有一百種寫法。語文，應該詩意地棲息或永駐在藝術及創造的殿堂。我們經常說，語文教學要對學生進行審美教育，而審美教育的本質正在于創造——自由的創造。當學生造出“我們家的自來水很活潑”這樣的句子時，當學生寫出“小山羊給了我一個神秘的微笑”、“我快樂得像頭豬”、“溫暖的春風從操場上跑過”這樣的句子時，我們是為學生的創造性成果而高興還是不分青紅皂白地加以否定呢？如果是后者，我們必須反思一下我們的教學，我們所謂的審美教育是真正的審美教育嗎？

陶行知先生說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食。”詩歌就是真正的“靈魂的糧食”。鮮明的思想、生動的語言、豐富的創造這三大支柱是語文學科也是學生精神生活和智力發展的全部內容。語文，要時時奏響學生心中的詩的琴弦，使它們的求知欲、好奇心和鮮明的想象創造能力得到最大發展。在語文面前，每一個學生就其天性來說都應該是詩人。

追尋語文的詩意吧，讓我們的語文教學充滿詩意！把充滿熱情的青春情懷還給學生，把健全人格的自由發展還給學生！