探究提高小學(xué)語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)的方法

張?jiān)葡?/p>

摘要：語(yǔ)文是一門人文性與工具性相結(jié)合的學(xué)科。“研學(xué)后教”課堂的改革，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)也提出了更高的要求。小學(xué)語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)最終會(huì)對(duì)小學(xué)生的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。這就要求教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念；提升閱讀數(shù)量和品位；提升教學(xué)語(yǔ)言感染力；提高自身人格魅力等。本文筆者就如何提高小學(xué)語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)進(jìn)行了分析與探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教師；人文素養(yǎng)；提高

近年來(lái)，番禺區(qū)提出“研學(xué)后教”課堂改革，要求充分尊重學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂主人，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，大大提高了學(xué)習(xí)效率和效果，而在這個(gè)過程中，老師也打破“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)，不但要備課本，還要花更多的時(shí)間“備學(xué)生”。這種課堂的改革，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)也提出了更高的要求。在這樣一個(gè)背景下，提高人文素養(yǎng)不但是改變語(yǔ)文傳統(tǒng)課堂現(xiàn)狀、適應(yīng)新課標(biāo)“工具性與人文性統(tǒng)一”的需要，還是提高教師閱讀量的需要。

一、改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念

“研學(xué)后教”課堂改革恰恰是提高教師人文素養(yǎng)的一個(gè)契機(jī)，它頗有“翻轉(zhuǎn)課堂”的意味，把傳統(tǒng)的“先教后學(xué)”變成了“先學(xué)后教”。這就要求教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，課堂教學(xué)要從圍繞書本教學(xué)轉(zhuǎn)到圍繞人的發(fā)展上，即教師要有把自己的言行以人為對(duì)象、以人為中心、對(duì)人無(wú)限關(guān)愛的思想傾向。有了這個(gè)觀念上的改變，教師才會(huì)逐漸脫離傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，意識(shí)到提高自身人文素養(yǎng)的重要性。

二、提升閱讀數(shù)量和品位

教師人文學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，主要依靠閱讀進(jìn)行積累，而教師職業(yè)的特殊性，要求教師閱讀又要注意閱讀的品位。教師的文化根底不僅要“淵”要“深”，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)“博”和“廣”，要對(duì)人類文化的各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)層面都要有所涉獵，使之面對(duì)學(xué)生能得心應(yīng)手，舉一反三，旁征博引，而授予學(xué)生的東西，也是教師自己人文思想的獨(dú)特理解和感悟。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族幾千年文明中所創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，是一座豐富的寶藏。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，作為教師，既要多閱讀中外優(yōu)秀文學(xué)作品，多學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，吮吸其中有益的養(yǎng)料，提高語(yǔ)言修養(yǎng)，又要廣泛涉獵社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)有關(guān)讀物，豐富自己的知識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)，提高洞悉事物的能力，同時(shí)還要加強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐，平時(shí)多鍛煉，經(jīng)常總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。另外，作為一個(gè)語(yǔ)文教師還應(yīng)該下功夫汲取中外文化的精華。經(jīng)歷一定時(shí)間的檢驗(yàn)，教師學(xué)識(shí)上的文野之分、雅俗之分、豐腴與貧乏之分就十分明顯。

三、提升教學(xué)語(yǔ)言感染力

教師課堂上的語(yǔ)言表達(dá)直接影響學(xué)生情感的接收和內(nèi)化。語(yǔ)文教學(xué)不但是語(yǔ)言文字技能訓(xùn)練的過程，同時(shí)也是學(xué)生情感領(lǐng)悟的過程。就小學(xué)教材而言，考慮到小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教材的編寫融入多個(gè)體裁，有兒歌、故事、童話、寓言、諺語(yǔ)、古詩(shī)詞、散文等，具有濃郁的情感色彩。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要注重挖掘語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含的情感色彩，還要在教學(xué)中注意發(fā)展自己語(yǔ)言的感染力，通過語(yǔ)言表達(dá)來(lái)以情動(dòng)人、以情施教，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到感染學(xué)生的目的。

實(shí)際教學(xué)中，教學(xué)口語(yǔ)可借助外部環(huán)境進(jìn)行渲染。例如，教師在講授課文時(shí)，都會(huì)給自己或?qū)W生配上相應(yīng)的音樂進(jìn)行深情朗誦，共同體驗(yàn)課文情感，如《雪地里的小畫家》《匆匆》《長(zhǎng)江之歌》《海上日出》《觀潮》等，積極營(yíng)造一種情感氛圍，讓學(xué)生沉浸其中。另外，教學(xué)口語(yǔ)要有“吸引力”，讓學(xué)生的情緒隨著教師語(yǔ)言的變化而變化。例如，在講授《慈母情懷》《生命 生命》《跨越海峽的生命橋》等課文時(shí)，教師結(jié)合課文情感的變化，時(shí)而輕松和緩，時(shí)而快速急切，時(shí)而語(yǔ)重心長(zhǎng)，時(shí)而情深意切，充分利用情感這一磁石，牢牢地吸引學(xué)生的注意力，讓他們跟著老師去品讀、去思考、去想象，與文本內(nèi)容、情感相融合。

教學(xué)口語(yǔ)是語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)的內(nèi)在表現(xiàn)，而口頭表達(dá)的內(nèi)容是否有思想、有魅力，仍然取決于個(gè)人的閱讀與積累，取決于個(gè)人的書面表達(dá)水準(zhǔn)。而表達(dá)能力的核心應(yīng)該是書面表達(dá)。寫作是語(yǔ)文學(xué)科的半壁江山，作文教學(xué)既是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生技能的重要渠道，也是衡量一個(gè)語(yǔ)文教師文化素質(zhì)、文學(xué)功底的重要尺度。但錘煉語(yǔ)言看似容易實(shí)艱辛，絕非一日之功。乍看是語(yǔ)言表達(dá)，實(shí)質(zhì)是學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。文如其人，言如其人，就是這個(gè)道理。

四、提高自身人格魅力

小學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動(dòng)、與人交往容易受他們生理、心理年齡所制約的崇拜，他們會(huì)把這種崇拜轉(zhuǎn)化為一種信任，對(duì)他們的一些行為進(jìn)行模仿。小學(xué)語(yǔ)文教師往往最容易成為學(xué)生崇拜的對(duì)象。因此，教師要抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，要以扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、以崇尚科學(xué)、捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神、以關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感嚴(yán)格要求自己，隨時(shí)注意自己的言行，做學(xué)生道德上的“人師”榜樣。

成功的人文教育應(yīng)是“愛”的教育，這要求小學(xué)語(yǔ)文教師要像愛護(hù)自己的孩子一樣關(guān)愛自己的學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，并且要包容學(xué)生的錯(cuò)誤。教師不但要關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，還要關(guān)注學(xué)生健全人格的塑成。實(shí)踐證明，真正讓學(xué)生愛戴的教師往往具有高尚的道德品質(zhì)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們要用愛的力量滋養(yǎng)、感化、影響學(xué)生的心靈和人格，最終讓學(xué)生成為和教師一樣具有高尚品德和美好心靈的人。