“九思”

陳珊珊

[摘要]“九思”最初由孔子提出，在《論語·季氏篇第十六》中記載著“君子有九思”，子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”因此，課堂教學中，教師應積極探索“九思”的教育實踐，從學習層面、生活層面和社會層面進行教學設計，使學生在學習過程中領悟其中所包含的深刻內涵，學會生活，進而認識世界，最后成為一個善思、善學、善問的人。除此之外，“九思”對當代教育具有重大意義，可以促進學生核心素養的形成，使課堂教學走向互動式的對話。

[關鍵詞]九思教育；課程設計；內涵；實踐；啟示

[中圖分類號]G632.2[文獻標識碼]A[文章編號]10079068（2017）12000103

在《論語·季氏篇第十六》中記載著“君子有九思”，子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。” 由此可以看出，這“九思”意蘊深刻，教師應以“九思”的內容對學生進行教育，從而誘發學生深入思考人生。

一、“九思”的內涵

在“君子九思”中，孔子對九種行為準則進行全面的論述：“視”“聽”是人的感官知覺；“色”“貌”是人的外在形象；“言”“事”是人的思想；“疑”“忿”是人的心理和情緒；“見得”就是指人面對利益得失時應如何取舍。這九種行為準則，雖然看起來互相獨立，但是有其緊密的內在聯系。 “視”“聽”是處理好人際關系最基本的途徑，孔子認為，不僅要懂得“視”“聽”，更要學會“明”“聰”。由此可以看出，要學會明辨是非，才不會被表象所迷惑。“色”“貌”從表面上看，是指一個人的外在形象，但其實是指人的禮儀與姿態。這就要求人在注意自己外在形象的同時，更要注重自己的內在修養，這才是一個真正有道德修養的人，這類人往往會在人際交往中追求“溫文爾雅、謙虛嚴謹”。更為重要的是，一個溫文爾雅的人，也會是一個忠實誠懇、虛心學習、懂得取舍的人。由此看來，孔子所說的“君子”就是“九思”的成就之人。事實上，孔子的“九思”蘊含著很多做人的道理，要想成為“杰出之人”，就應該學會多思，思而后行，思行合一，行而后果。

二、探索“九思”的教育實踐

1.“九思”教育的運用

據筆者所知，福州省金城小學自2008年創辦以來，就提出“思行合一”的辦學思想，有效運用“九思”對學生進行熏陶教育。福建師范大學教育學院張榮偉教授表示，孔子曾說君子有“九思”，如果用現代教育理念來解讀“九思”，其分別對應學會觀察、學會傾聽、學會微笑、學會行禮、學會表達、學會擔當、學會探究、學會克制、學會取舍等九個方面，這與該校“思行合一”的辦學思想正好契合，其目的是通過“九思”教育的課程，教會學生進行有效思考，轉變自己的思維，深刻領悟人生道理。因此，根據“九思”的內涵以及小學生能力發展的特點，張榮偉教授設計了“視思明——學會觀察”“聽思聰——學會傾聽”“色思溫——學會微笑”“貌思恭——學會行禮”“言思忠——學會表達”“事思敬——學會擔當”“疑思問——學會探究”“忿思難——學會克制”“見得思義——學會取舍”這九個相對具體且具有針對性的主題活動，把每個主題分為兩個課時進行授課，并以切合實際的案例加以說明，促使學生能更好地理解。

筆者曾在金城小學聽過這樣一節小學二年級的“九思”課，課堂主題是“學會取舍”，教師這樣設計教學。

【片段A】

師：大家先進行小組討論，談談周末你們遇到了什么樣的取舍？（十分鐘后，學生輪流上臺匯報討論成果，同學之間可以相互進行提問。）

生1：我會和爸爸媽媽一起去爬山，但又很想去少兒圖書館看漫畫書。

生2：我既想去動物園玩，又想去海邊玩。

師：在這種情況下，你們應如何取舍？

生1：我覺得周末還是應該多陪爸爸媽媽，所以我選擇去爬山。

師：為什么應該多陪爸爸媽媽呢？

生1：因為很多時候我都是在學校上課，而爸爸媽媽在上班，我們能在一起相處的時間很少。

師：那我們平時回家是不是應該幫爸爸媽媽分擔一些家務，或者給爸爸媽媽倒杯熱水呢？

生（集體回答：是。）

【片段B】

師（講“分糖果”的小故事）：請同學們思考，小和尚在每次取舍中失去了什么？又得到了什么？

（生紛紛討論）

師：如果你是小和尚，你會怎么做？

生1：瓶口那么小，小和尚可以每次只拿一顆糖果。

生2：小和尚為什么要把手伸進瓶子里拿糖果呢？直接倒出來就可以了。

生3：小和尚可以把瓶子打碎，這樣他就可以得到所有的糖果了。

師：這時候大和尚走過來告訴小和尚，不可以那么貪心，每次只拿出一顆糖果，手就不會卡在瓶口了。你們認為小和尚貪心嗎？

生1：我認為小和尚是貪心的，因為他想一次性就把所有的糖果都拿出來。

生2：我認為小和尚不貪心，他只是想節約時間，所以才想要一次性拿出所有的糖果。

生3：我認為小和尚不貪心，他只不過做了他認為正確的事情。

師：小和尚這樣做是不是真的可以節約時間呢？

生4：不是，這樣反而更浪費時間。

師：每天都會面臨各種各樣的取舍，所以你們應該形成自己的“取舍觀”，在生活中學會取舍。

……

教學過程中，教師應通過多種多樣的教學形式，將各個教學環節環環相扣、層層推進，并緊密聯系學生的生活實際，激發學生好思、好學、好問的天性，讓學生在課堂上真正體會到思考的樂趣。由于人類是具有思維的動物，思維對于人的發展來說，是固有的、內在的。而教育的主要目的是教會學生養成批判性、創造性、有效性的思維。 因此，課堂教學不僅僅是知識的傳授，教師還要利用知識傳遞這個載體來發展學生的思維能力。同時，教師獨白式的知識傳遞，由于不存在語言交流而難以構成對話。所以，教師的 “滿堂問”和學生滔滔不絕的回答，表面看上去交流熱烈、氣氛活躍，但學生只是停留在問題的淺層，缺乏思考，自然難以構成真正的教學對話。正如佐藤學所說的，在課堂對話中，先由知道正確答案的教師來提問，不知道正確答案的學生來回答，然后教師做出具有針對性的評價。這樣以教師提問、學生回答、教師評價三個要素，完美支配課堂教學。現在“九思”教育的專題課堂上，不再是傳統教育的“一言堂”和“滿堂灌”，而是把課堂還給學生，讓學生成為課堂學習的主體。對于學生來說，他們擁有屬于自己的世界，或者說他們以自己特有的生活方式構成他們眼里的世界以及周圍的世界，他們試圖表達自己對世界的看法，同時也在傾聽他人對于世界的看法。

在“九思”課堂上，教師發現了一個長期被忽略的事實：學生是一個會思考問題、解決問題的人，教師應把“說話”的自主權與“思考”的自主權還給學生。“教育的目的是通過對話來弄清楚我們個人的理解，弄清楚知識是什么，然后才能追尋到什么是‘真。”教師通過蘇格拉底式提問，與學生進行對話，按照學生的思路引導他們進行更深入的思考，旨在讓學生真正養成善思、善學、善問的良好習慣。

2.“九思”教育的課程設計

筆者認為，“九思”教育的課程設計可以從引導學生學會思考這個方面入手。那么，應如何引導學生學會思考呢？筆者認為可以根據“九思”的內涵，從學習層面、生活層面和社會層面這三個角度對課程內容進行分類，有效進行教學設計，使學生在思考過程中學會學習、學會生活，進而認識世界，最后成為一個善思、善學、善問的人。

（1）學習層面。

學習層面的思考包括學會觀察、學會探究和學會表達。觀察是一個知覺、思維、語言等綜合作用的智力過程，是人們認識世界的起點與獲取知識的源頭。而產生社會粗鄙化的主要原因之一是人們缺乏觀察力。因此，要想改變當前這種現象，教師就必須引導學生學會觀察，只有具有敏銳的洞察力，才能全面、客觀地看待事物，迅速抓住事物的主要特征和本質。所以，學會探究目的是讓學生在其過程中形成探究意識，掌握探究方法，養成理性分析和獨立思考的習慣。學會表達則是要求學生在探清事物的本質之后，以合情、合理、合法的途徑表達自己的想法。之所以出現社會粗鄙化中的網絡暴力現象，是因為有很多人在這方面有所缺失。很多網民在沒有探清事物本質之前，進行主觀臆斷，在發表言論時沒有考慮到會對他人和社會產生不良影響，缺乏必要的判斷，很多時候甚至是一味地批判或者惡意攻擊他人。針對這種情況，教師就有必要引導學生三思而后行，讓學生在表達意見前，要先給自己充分的思考時間，思考自己的話會對別人產生什么樣的影響，進而恰當地表達自己的觀點。基于此，教師可以對學生進行有意識的思維訓練，從有意識的訓練到最終化為一種良好的思維習慣，甚至是一種本能。另外，教師讓學生全面思考各種可能出現的觀點和解釋，警惕個人動機與偏見的影響，更要使學生關注真理，意識到自己的偏見，自覺避免或減少這些偏見對判斷所造成的影響。

（2）生活層面。

生活層面的思考包括學會傾聽、學會微笑和學會行禮。當前，粗鄙化的現象更多體現在沖突和爭執上，這些問題多是源于很多人過于以自我為中心。因此，教師應引導學生學會傾聽，其目的在于幫助學生探索正確的傾聽方式，學會聽取別人的意見，尊重別人的想法和做法，從而形成良好的傾聽習慣。學會微笑，不僅是對別人的禮貌，而且可幫助學生增強自信心，樹立“你行，我也行”的堅定信念。當一個人自信的時候，就能從容地面對生活，也能微笑地面對自己和他人，與人為善。學會行禮，不僅要讓學生懂得“講文明，懂禮貌”是中華民族的優良傳統，還要讓學生在生活中懂得最基本的禮貌，會根據不同的環境和情況做出理性的判斷和相應的道德行為，而不能人云亦云，失去判斷標準。在我看來，良好的精神風貌是抵制社會粗鄙化的有效方法， 如果精神文化缺失，就會降低文化的免疫功能。對此，只有從個人精神風貌上做一些改進，才能讓大家更加和諧。

（3）社會層面。

社會層面的思考則包括學會取舍、學會克制和學會擔當。學會取舍在于引導學生正視自身存在的問題，從而做出正確的取舍，并指導學生正確把握當下，樹立正確、積極的人生觀。學會克制旨在讓學生了解憤怒的情緒會帶來的不良影響，讓學生體會到克制情緒的重要性，并且掌握控制情緒的方法。學會擔當旨在讓學生懂得什么是責任，通過學習培養學生的責任意識，讓學生感受到責任心的重要性，增強責任意識，使學生學會對自己負責，對集體負責，對家庭負責，對社會負責。只有大家都能做到這些時，我們的校園和社會才會更加友好與祥和。

三、“九思”教育的啟示

第一，促進學生核心素養的形成。一直以來，每一門學科內容的科學性和完備性被作為傳統課程標準編撰的根本依據，其主要呈現方式是以學科思路和邏輯為主，而基于“九思”文化的課程標準以促進學生核心素養的形成為導向。因此，要解決現實世界和知識世界的矛盾沖突，教師就要打破課程標準內容設計的思路，以促進學生全面發展為導向，以培養學生核心素養為主線，合理安排學科知識內容。課程設計時，教師不僅要因材施教，而且要結合不同年級的學生需求以及形成的核心素養來合理安排學科知識教學。同時，教師的教學設計要根據學科內容的特點進行合理安排，從而促進學生核心素養的形成。

第二，使課堂教學走向互動式的教學對話。在“九思”課堂上，教師特意為學生創設對話情境，使學生學會運用自己的語言說出文本所要表達的思想感情，把書面的語言符號轉換成口頭話語。這樣一來，文本的文字、符號等靜態呈現的標識在學生特有的語言表達中被激活，并與現實情境建立起一種生動的關聯。

綜上所述，學校通過建設系統的校園文化，廣泛宣揚“思行合一”的教學理念，將作為學校教學理念的“九思”植入每一個教師與學生的心中，這樣才是真正地將“九思”文化的理念付諸實踐。

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（責編藍祝丹）