“質疑”意識與理性學習

王世元

互聯網背景下的信息化社會，學校也處于其中，教育者知識權威化身的地位已發生了動搖。受教育者的現實經驗——知識信息的來源已經不受時空的限制，只要受教育者有索取知識的愿望，互聯網就可提供豐富的檢索渠道。互聯網時代的學校教育，本質上如同歷史上“造紙”“印刷術”發明之后對教育者“知識權威”地位的動搖一樣。甚至說，互聯網時代對知識權威地位的動搖超過歷史上任何一次。因此，學校教育教學的改革不能僅僅圍繞知識傳授，或打著獲取知識、傳授能力的旗號而局限在課堂40分鐘的改革，而應該進行適應互聯網時代、包括學校40分鐘課堂在內的整體改革。

互聯網時代，學校圍墻被拆除，信息獲取也不受時空限制。但是，互聯網為人們帶來巨量信息，使人們視野更加開闊的同時，也給我們每個生命個體，特別是未成年受教育者的信息檢索、辨偽等帶來挑戰。因此，“質疑”的意識及思維能力尤為重要。互聯網時代下的“質疑”意識及思維能力，不僅在學校教育，而且在家庭教育、社會教育上更應該引起足夠的重視。

事實上，從有學校教育開始，就存在著兩種學習方式。一是權威性學習，即學習者向知識權威學習。二是受教育者的理性學習。凡是做出重大貢獻的學者，都具有理性而不盲從的意識或思維，即在“質疑”意識或思維主導下的審視與判斷，建構符合邏輯或事實真相的知識理論體系。

對比我國的傳統文化教育，理性的學習并沒有引起大多數國人的重視。因為我國創造“科舉考試”，其內容和形式抑制或限制理性思維，不能以“質疑”的意識或思維審視、考察、判斷圣賢理論的正確性。

那么，學校教育怎樣進行“質疑”意識及思維能力的培養呢？至少，有兩個方面需要教育者特別重視。

一是建立“導師型”師生關系，讓“自由”充分釋放。教育者不僅是“傳道授業解惑”，更重要的是肩負著對受教育者進行“擾啟”（擾動、啟發之意）的責任，使其實現自身的“內省”。二是構建“邏輯型教學”課堂，讓“質疑”的思維更深刻。邏輯型課堂，突出解決問題及形成知識的邏輯關系，即課堂教學要關注“六要素”，培養的是智慧分子，其附屬產品是生命個體獲取了知識。

因此，要強化學生的“概念”意識，培養其概括、抽象能力，使“質疑”不停留在感性層面，自覺運用演繹、歸納及實證的方法謹慎做出判斷得出結論，即“質疑”是深刻的，判斷是“理性”的，不是簡單的、不加思考的“為什么”。

（本文摘編自《教育文化構建的人性基礎》一書）