媒介文化商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值之間的矛盾審視

陳永

摘要：媒介文化有著不可遏制的商業(yè)性和機(jī)械復(fù)制性，同時(shí)也有著現(xiàn)代文化的獨(dú)特審美性，兩者之間既相互聯(lián)系、彼此相依又矛盾重重、沖突不斷。本文試圖分析矛盾的根源和調(diào)和矛盾的方法。

關(guān)鍵詞：商業(yè)價(jià)值 文化價(jià)值

中圖分類號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）03-0085-01

媒介文化以商品的形態(tài)存在，它以批量的復(fù)制生產(chǎn)為前提，以引起受眾的關(guān)注為目的。因此，它勢(shì)必要以追求利潤(rùn)為目的，它用視聽的感官刺激直接作用于消費(fèi)形態(tài)，也可以用意識(shí)形態(tài)的方式，間接影響消費(fèi)形態(tài)，同時(shí)也對(duì)消費(fèi)主義的滋長(zhǎng)和蔓延推波助瀾。

媒介文化在某種程度上是消費(fèi)時(shí)代的鼓噪者。大眾媒介極力鼓吹消費(fèi)，傳播消費(fèi)理念，引導(dǎo)消費(fèi)的同時(shí)也制造消費(fèi)。費(fèi)瑟斯通認(rèn)為當(dāng)代的消費(fèi)主要是意義的消費(fèi)，是“文化滲透的消費(fèi)”。阿伯克龍也指出，“現(xiàn)代消費(fèi)不是概念的消費(fèi)，而是種游戲的消費(fèi)，特別是種玩弄意義的游戲消費(fèi)。”現(xiàn)代媒介把商品附帶了象征意義，人們消費(fèi)的不僅僅是物品本身，還有它所代表的意蘊(yùn)，符號(hào)化了的商品、符號(hào)化了的服務(wù)。人們所看重的也不單是商品的質(zhì)量和有用性，而在于其中所蘊(yùn)含的更多的象征意義——社會(huì)地位、文化品位、價(jià)值認(rèn)同等。商品在媒介的鼓吹下成為了人們膜拜的首要價(jià)值，文化自此有了“銅臭味”。

“我們正在見證藝術(shù)的終結(jié)，消費(fèi)文化的蔓延，尤其是批量生產(chǎn)與商品符號(hào)和影像的泛濫，宣告了一個(gè)孤立的文化領(lǐng)域的終結(jié)。”[1]“為我們提供純粹的娛樂是電視最大的好處，它最糟糕的用處是，它企圖涉及嚴(yán)肅的話語模式——新聞、政治、科學(xué)、教育、商業(yè)和宗教——然后給它換上娛樂的包裝。”[2]再嚴(yán)肅的話題，在媒介文化眼里都是可以消解的，再深?yuàn)W的問題，媒介文化亦可使其輕松、簡(jiǎn)單起來，很多商家借用社會(huì)熱點(diǎn)炒作提升產(chǎn)品知名度已屢見不鮮。媒介文化把娛樂推上了從未有過的高度，而且心甘情愿的為其保駕護(hù)航，成為娛樂的忠實(shí)制造者和推行者，“而且毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果必然會(huì)導(dǎo)致我們成為娛樂至死的物種。”[3]

“關(guān)注即經(jīng)濟(jì)”，為了獲取最大的商業(yè)利潤(rùn)，媒介機(jī)構(gòu)都想方設(shè)法去吸引受眾的眼球。讀圖時(shí)代的來臨，使人們追逐著簡(jiǎn)單易得的快樂、直截了當(dāng)?shù)南硎埽橄蟮睦硇运季S和思辨的批判就只得甘拜下風(fēng)，消失淹沒在眾多裸體像里。媒介在追尋商業(yè)價(jià)值的進(jìn)程中也順便把消費(fèi)主義根植于大眾的心中。

為了把更多的人納入媒介文化的視野，以便把其分類、打包出售給廣告商，媒介不遺余力地追求著點(diǎn)擊率，或者是諸如點(diǎn)擊率的收聽率、收視率、發(fā)行量、閱讀量等。正是這個(gè)“率”左右支配著媒介文化，這個(gè)“率”一方面是媒介興衰的關(guān)鍵因素，一方面又是媒介沉淪頹廢的根源，是媚俗的罪魁禍?zhǔn)住⑷f惡之源。

媒介文化在商業(yè)利益的驅(qū)使下開始低俗化，大刀闊斧地使消費(fèi)至上、娛樂至死大行其道。如此一來，媒介文化的文化價(jià)值勢(shì)必受到挑戰(zhàn)、沖擊。文化，從審美價(jià)值上看，是能給人真正的美的享受，是一種超越，對(duì)生活、對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種超越，是現(xiàn)實(shí)生活的一種升華，而不是那些雞零狗碎、道聽途說、勾心斗角的事情簡(jiǎn)單隨意的組合。文化，從功能價(jià)值上看，它是能讓人心靈得到真正的凈化，是人的修養(yǎng)和道德的本源和根基，而不是那些雜七雜八、繁瑣齷齪、低級(jí)庸俗的充斥。媒介文化的文化性和文化價(jià)值正在弱化。媒介文化如果失去了文化性還能存在嗎？皮之不存毛將焉附？

如何面對(duì)媒介文化的商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值之間的矛盾與沖突是一個(gè)很重要的話題，媒體機(jī)構(gòu)該如何去權(quán)衡處理商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值的矛盾是值得深思的，受眾也不能閑著，你可以在對(duì)厭倦了鋪天蓋地的淺薄和物欲橫流的粗俗后發(fā)表自己的看法，你的聲音不管有多么的細(xì)微，但總是種聲音，總會(huì)有聆聽者。

當(dāng)然，我們也不能一味指責(zé)媒介文化的商業(yè)性，離開了商業(yè)價(jià)值，或者說放棄逐利，媒介文化就不會(huì)取得如今的成就。媒介文化的商業(yè)性與文化性的矛盾一直存在。我們不可能把商業(yè)性從媒介文化中剝離出來，而是應(yīng)該把二者很好地融合起來。

媒介機(jī)構(gòu)不能為了追逐市場(chǎng)份額和利潤(rùn)空間，就主動(dòng)把自己的話語權(quán)和社會(huì)責(zé)任感拱手讓給了低俗和迎合。只有具備了社會(huì)責(zé)任感和公信力的媒介機(jī)構(gòu)才能得到受眾的關(guān)注和認(rèn)可，也才可以談市場(chǎng)和利潤(rùn)。當(dāng)下受眾業(yè)已成長(zhǎng)起來了，他們會(huì)明辨是非、自作主張，有時(shí)還吹毛求疵，娛樂或獵奇已經(jīng)不能使其滿足，光怪陸離和紛繁奇異業(yè)已不是長(zhǎng)久之計(jì)。

聰明的大眾是媒介文化商業(yè)性與文化性消除沖突與摩擦的試金石，好的文化得到尊崇是制止媒介文化過分商業(yè)化的利器。一味迎合、低俗迎合、銅臭味終究只是一陣風(fēng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（德）瓦爾特·本雅明.機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品[M].王才勇譯.北京：中國(guó)城市出版社，2002（1）.

[2]（英）約翰.B.湯普森.意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)代文化[M].高適譯.上海：譯林出版社，2005（2）.

[3]（美）杰姆遜袋子.后現(xiàn)代主義和文化理論[M].唐小兵譯.北京：北京大學(xué)出版社，2005（6）.

[4]（美）馬丁·杰.法蘭克福學(xué)派的宗師——阿多諾[M].胡湘譯.長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1988（9）.

責(zé)任編輯：孫瑤