《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中對(duì)規(guī)訓(xùn)社會(huì)的妥協(xié)與抗?fàn)?/h1>

2017-04-29 00:00:00尚曉珺

名作欣賞·評(píng)論版 訂閱 2017年11期 收藏

摘 要：福柯認(rèn)為，《人道》的發(fā)展使刑法嚴(yán)峻性減弱，嚴(yán)厲的刑法不再作用于肉體而是轉(zhuǎn)向靈魂，懲罰的意義與社會(huì)“規(guī)訓(xùn)”產(chǎn)生相通性，國(guó)家權(quán)力使“規(guī)訓(xùn)”具有強(qiáng)制性，而福柯對(duì)絕對(duì)化的規(guī)訓(xùn)提出質(zhì)疑。本文以《達(dá)洛衛(wèi)夫人》為例，從為人所不解的抗?fàn)幹兴劳觥⒀?guī)蹈矩的歸于妥協(xié)和在規(guī)訓(xùn)社會(huì)中不斷掙扎三個(gè)方面，分析“一戰(zhàn)”后英國(guó)中上層階級(jí)三類人在規(guī)訓(xùn)社會(huì)的生活狀態(tài)和精神世界。

關(guān)鍵詞：伍爾夫 《達(dá)洛衛(wèi)夫人》 規(guī)訓(xùn)社會(huì) 妥協(xié)與抗?fàn)?/p>

一、引言

隨著民主政治和人道主義的發(fā)展，肉體上的酷刑逐漸減弱代之以精神上的懲罰，精神懲罰的普及使得懲罰在這個(gè)意義上與社會(huì)的“規(guī)訓(xùn)”相互融合轉(zhuǎn)化。現(xiàn)如今，為了獲得社會(huì)認(rèn)同，我們必須要遵守社會(huì)的秩序與規(guī)訓(xùn)。伍爾夫的《達(dá)洛衛(wèi)夫人》以“一戰(zhàn)”為背景，為我們刻畫了戰(zhàn)后英國(guó)不同人的精神狀態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)給人的精神帶來(lái)極大創(chuàng)傷，人們敏感而煩惱，規(guī)訓(xùn)社會(huì)的制約下，不同的人對(duì)此產(chǎn)生不同的反應(yīng)，他們有人直面死亡以期望獲得解救，有人安于現(xiàn)狀，有人則還在苦苦掙扎。

二、為人所不解的抗?fàn)幹兴劳?/p>

《達(dá)洛衛(wèi)夫人》分為兩條線同步進(jìn)行，除了女主人公克拉麗莎的一天外，另一條線則是塞普蒂默斯不為人理解的抗?fàn)帯?/p>

為了規(guī)訓(xùn)社會(huì)的良好運(yùn)行，社會(huì)中出現(xiàn)了許多生產(chǎn)規(guī)范的機(jī)器，軍隊(duì)就是其中的典型，當(dāng)人們從軍隊(duì)出來(lái)時(shí)變得強(qiáng)壯、健康且遵守紀(jì)律。塞普蒂默斯卻是其中的異化，起初他是與他人無(wú)區(qū)別的被生產(chǎn)者，卻因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)成為規(guī)訓(xùn)社會(huì)的徹底反抗者。……

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