格致誠正：胡炳文詩文之理學意蘊

摘 要：胡炳文為元代名儒，他致力朱子之學，尤擅《周易》，其文中多言及卦象、易理，往往借易象闡發其理學主張；而其文學觀趨于保守，推崇孔門詩教而菲薄詩藝。易象與理蘊是胡炳文詩文的突出特點，其佳作往往饒有理趣，而理學立場的堅守亦導致其詩文內容風格的相對單調。

關鍵詞：胡炳文 《云峰集》 《周易》 詩教

胡炳文（1250—1333），字仲虎，號云峰，徽州婺源（今屬江西）人。元代新安理學家、教育家、文學家，以《易》名家。一生致力于朱熹之學，吳澄曾譽之曰：“有功于圣門，莫若朱子；有功于朱子，莫若云峰。”（似有過譽之嫌，熊禾贊胡一植亦有此等語）傳世有《四書通》《周易本義通釋》《純正蒙求》，并有詩文集《云峰集》，或名《云峰胡先生文集》，近年國內始有其校注本（江增華校注《〈云峰胡先生文集〉校注》，安徽師范大學出版社2015年版）。《云峰集》收錄詩文八卷，為胡氏文學創作之留影，前人關注較少。胡炳文承繼程朱之學，詩文亦多含理學意蘊，具有獨特的思想和審美價值。

一、多易象而富理致

明人儲《云峰胡先生文集序》云：“先生之文，天下之至文也……先生道德充飫，斥其棄余而寓諸文，語平意妥，莫不根柢乎彝倫性命之妙，雖游戲翰墨，率爾有作，亦歸宿于是。”①從文學的角度講，胡炳文的文章自然難稱“天下之至文”，但“根柢乎彝倫性命之妙”確實是其理學修養的體現。作為元代著名的理學家，胡炳文注重“明體適用”，其《云峰集》所錄文章幾乎篇篇都滲透著儒學之浸潤，尤為突出的是易象之頻繁出現。