“復(fù)象戲劇”視角下的《野鴨》與《海鷗》

摘 要：易卜生和契訶夫都是深諳象征手法的戲劇大師，在他們的作品《野鴨》《海鷗》中呈現(xiàn)出多層次的復(fù)合意象，這種意象不僅僅是對(duì)于表層現(xiàn)實(shí)的隱喻，更是一種藝術(shù)家對(duì)于靈魂與藝術(shù)的自審，他們?cè)谠袘騽≈星短琢硪徊繎騽。纬伞皬?fù)象戲劇”，使之達(dá)到“元藝術(shù)”境界。此種多重意象疊映的戲劇手法對(duì)于現(xiàn)代戲劇的構(gòu)作有著相當(dāng)深刻的影響。

關(guān)鍵詞：《野鴨》 《海鷗》 復(fù)象 自審 象征 元戲劇

被冠以“現(xiàn)代戲劇之父”的易卜生，引領(lǐng)歐洲戲劇走向現(xiàn)代性的開(kāi)端。歐洲戲劇從古希臘開(kāi)始就一直被劃分為兩種戲劇形態(tài)，即悲劇與喜劇，再到18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期著名思想家狄德羅提出戲劇的“中間樣式”，易卜生便是這“中間樣式”戲劇的踐行者。事實(shí)上易卜生為國(guó)人所知，是他中期創(chuàng)作的四大社會(huì)問(wèn)題劇，這幾部劇對(duì)于20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了重大影響。其實(shí)，除了他的中期戲劇值得我們關(guān)注以外，其晚期的象征戲劇也同樣具有高度的研究?jī)r(jià)值，甚至可以說(shuō)他晚期戲劇的實(shí)驗(yàn)技法為后來(lái)的整個(gè)現(xiàn)代戲劇提供了一條嶄新的創(chuàng)作道路。正如他自己所言：“他的構(gòu)思與方法有多處與我以前的劇作不同……此外我想《野鴨》很可能會(huì)把我們中間一些年輕劇作家引上一條心的創(chuàng)作道路，這一前景我覺(jué)得是可以作為一個(gè)結(jié)果來(lái)期待的?！眥1}

誠(chéng)然，易卜生的預(yù)測(cè)是準(zhǔn)確的。他的“平淡敘事”和“復(fù)合隱喻”影響了一批后來(lái)者，譬如契訶夫的《海鷗》，奧尼爾的《常日入夜行》，喬伊斯的《尤利西斯》、皮蘭德婁的《六個(gè)尋找劇作家的劇中人》。