京城遺韻，滿族遺風

摘 要：文藝作品中的民俗呈現，賦予作品新的審美形態與解讀視角。本文擬以葉廣芩的《采桑子》為例，從多姿民俗生活相的展現，還原老北京清朝貴胄的民俗生活，以及民俗觀念熏染下個體精神氣質的養成。以“京戲”這一地方藝術為個案，分析金家人在時代變幻期的真實生存境遇。最后，結合作家的個人經歷，探究葉廣芩以民俗入文學的創作動因，揭示作者的生命感懷與人文意識。

關鍵詞：文藝民俗學 民俗生活相 民俗力量 民俗入文學

葉廣芩描寫老北京的家族小說普遍被納入“京味”文學的流脈中。不同于鄧友梅的“奇”，王朔的“痞”，《采桑子》以古樸典雅的文化意境，為當代“京味”文學發展打開新局面。近年來葉廣芩的作品研究呈現日益繁榮的趨勢，但評論者關注的目光依然停留在“京味”文學視域或技術層面解讀，即使部分篇目涉獵作品中的民俗描寫，也僅以數句寥寥的方式歸納為“民俗風情畫”展示，并未從文藝民俗學的角度對文本的民俗呈現做一梳理，或結合人物、主題深入探究民俗的意義，留下許多生發點。

此外，結合葉廣芩個人的生命經驗來看，她深諳老北京的風俗人情、生活氣度，特殊的家世淵源無形中賦予她眾多老北京的民俗積累，使她無意識中將民俗納入作品中的人性建構與文化審視。可見，從文藝民俗學角度觀照《采桑子》尤為必要。

一、多姿的民俗生活相

翻開《采桑子》猶如信手撥開一幅老北京畫軸，在這個豐富的民俗庫中，民俗與金家人物得到了高度的互動與滲透，演繹一幕幕色彩紛呈的民俗生活相。……