從黃宗羲的壽序文管窺其文章觀

摘 要：黃宗羲作為明末清初重要的文學家、經(jīng)學家、史學家，著作頗豐，所寫作品題材多樣，內容廣泛。同時作為浙派的重要代表人物，其思想對甬上諸學士也產(chǎn)生了深遠的影響。本文以黃宗羲的壽序文為切入點，探討其所闡發(fā)的文章觀。從黃宗羲的壽序文中所管窺到的文章觀有：強調文章的傳世價值；倚重古文，輕鄙時文；注重六經(jīng)對文學的影響。

關鍵詞：黃宗羲 壽序文 文章觀

黃宗羲，字太沖，號南雷，學者稱梨洲先生，明末清初經(jīng)學家、史學家、文學家。黃宗羲作為浙東學派的重要創(chuàng)始人，涉及領域眾多，著作頗豐，對浙東地區(qū)產(chǎn)生了深遠的影響。在黃宗羲的傳世文集中，有二十三篇專為他人祝壽所作應酬之文，但他的壽序文與當時文壇流行的這一文體所表達的思想截然不同，并不僅僅為應酬而作。黃宗羲在壽序文中表達了重要的經(jīng)學、史學與文學思想，具有極其重要的研究價值。目前關于黃宗羲的研究蔚為大觀，但是對其壽序文的研究卻筆耕不均。本文以黃宗羲的壽序文為研究對象，分析并探討其壽序文所體現(xiàn)的文章觀。

一、強調文章的傳世價值

黃宗羲作為一代文人，極其看重文章的傳世功能。在壽序文中用子孫后代有文章流傳的事實作為其人品的一項衡量標準。在《按察使副使鄭平子先生六十壽敘》中寫道：“亡國之戚，何代無之？天荒地老，先生出河西之館，松菊猶存，敝廬無恙，有子復以文章鳴世，擬之古人，則袁季源庶為近之?！?br>