論周作人文學理論觀念的轉變（1918—1923）

摘 要：周作人是《新青年》的重要作者之一，作為新文化運動的杰出代表，在中國現代文壇上首倡“人的文學”，奠定了他思想啟蒙者的地位。他的文學觀念也一直在發(fā)生變化，本文將重點從他的《人的文學》《平民的文學》《自己的園地》等文論中，對周作人這一時期文學理論觀念上的轉變進行簡單的梳理。

關鍵詞：周作人 文學理論 啟蒙 轉變

“五四”時期是一個思想變革的時代，是從封建社會過渡到現代社會的一個過渡時期，思想的爭鳴和建設取得了巨大的進步。胡適、陳獨秀等都對新文學理論的建設做出了巨大貢獻。胡適的《文學改良芻議》一文，具體提出從改革舊文學的“八事”入手去實現文學的變革；在“五四”時期的新文學初期理論建設方面，“如果說胡適側重從語言、形式方面為文學革命尋找突破口，那么周作人則更多地思考與探討新文學的思想建設”{1}。從1918年提出“人的文學”至1923年形成“自己的園地”，周作人的文學理論觀念在不斷調整和發(fā)生著轉變。

一、“人的文學”的首倡

1918年底，周作人在《新青年》上發(fā)表了《人的文學》一文，對新文學運動在思想建設方面產生過巨大影響，他的“人的文學”成為“五四”時期文學的一個中心概念。正是從這篇文章開始，樹起了周作人作為新文學理論先導者與杰出批評家的形象。《人的文學》提出以人道主義為文學之本，文學被作為“重新發(fā)現‘人’”的一種手段，其根本目標在于助長人性發(fā)展，提高人的精神生活。在《人的文學》中，周作人在開篇就寫道：“我們現在應該提倡的新文學，簡單的說一句，是‘人的文學’。……