清代詞苑中綻放的并蒂蓮

摘 要：自西蜀、南唐以來，詞的香艷傳統(tǒng)使它更多地帶有女性化的特點，而詞史上普遍出現(xiàn)的“男子而作閨音”的現(xiàn)象，說明詞非常適合表現(xiàn)女性的生活及其思想感情。然而，清以前的女詞人甚少，唯易安居士在中國古代詞壇上一枝獨秀。詞壇上巾幗群體的形成是在清朝，其中較著名的有徐燦、顧太清、吳藻、呂碧城、熊璉等。本文將從吳藻和熊璉兩位女詞人的生平經(jīng)歷、詞作感情、詞作風(fēng)格三方面來進行研究。

關(guān)鍵詞：吳藻 熊璉 紅顏薄命 愁

一、生平經(jīng)歷

縱觀中國歷史，薄命紅顏數(shù)不勝數(shù)，有遠嫁匈奴去和親的明妃王昭君、為西楚霸王項羽自刎的虞姬、被唐明皇賜死的楊貴妃……說到此，我們不禁扼腕嘆息，對這些薄命的紅顏深表同情。本文的兩位女主人公吳藻和熊璉同樣有著悲涼的身世遭際。

熊璉，字商珍，號淡仙，又號茹雪山人，江蘇如皋人，能詩詞文賦，懂音樂繪畫。著有《淡仙詞抄》四卷，另有詩、文、賦若干卷，還有《詩話》四卷。她幼年喪父，與弟弟熊瑚一起，在寡母的教養(yǎng)下長大。自幼許配同邑陳遵，未幾，陳遵得廢疾。由袁枚在《隨園詩話補遺》中稱陳遵“所天非解事者”可知他患了精神不健全之病。這種疾病按理說是不具備結(jié)婚資格的，即使是在古代這也不合理，但是明清時期，理學(xué)思想占統(tǒng)治地位，烈女廣受褒獎，貞潔觀念深入人心，最后在封建禮教思想的壓迫下，熊璉堅持選擇嫁進陳家，于是“里鄰稱其賢”。

這樣一來，熊璉的名聲是好聽了，可是她內(nèi)心的苦痛誰又能體會？