和易以樂善誘也

摘要：“樂學(xué)”思想由來已久，兩千多年前的孔子就提出了“寓教于樂”的教育思想；近代有陶行知的“教學(xué)做合一”的理論；現(xiàn)代有“愉快教育”實踐；而新世紀(jì)出現(xiàn)的“幸福教育”是當(dāng)代“快樂教育”的新形式。我們基于中庸思想在辨證地思考“樂學(xué)”問題的基礎(chǔ)上，提出“和易以樂”的教育觀，它立足于均衡發(fā)展的理念，需要處理好與勤學(xué)、苦學(xué)、責(zé)任、興趣、成功等的關(guān)系，以循循善誘、諄諄善誘的方式引導(dǎo)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，并有效開展教學(xué)實踐。

關(guān)鍵詞：和易以樂；善誘；教育觀

中圖分類號：G421 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2017）18-0009-04

近年來，我們以送和易以樂教學(xué)“精品課”為載體的縣級教研員“示范課”，點燃了燎原星火；在年級、學(xué)校、片區(qū)、縣域四個層面開展和易以樂教學(xué)“同課異構(gòu)”的錘煉課堂，從而催生二度創(chuàng)作的“研究課”；以城鄉(xiāng)聯(lián)盟打造和易以樂教學(xué)薪火相傳“互助圈”，讓和易以樂教學(xué)成為“常態(tài)課”。通過近些年的努力我們形成了學(xué)生發(fā)展、教師成功、學(xué)校提升的教育內(nèi)涵式均衡發(fā)展的有效路徑。那么，和易以樂的理念究竟有哪些與眾不同的觀點，和易以樂的課堂有哪些別具一格的舉措呢？

一、中庸，和易以樂理念之根脈

“和易”是一種均衡發(fā)展的理念?！昂鸵滓詷贰笔窃诒孀C地思考“樂學(xué)”問題的基礎(chǔ)上，以平衡理論為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)、精神分析理論、行為學(xué)理論、情緒心理學(xué)理論為依據(jù)提出來的教育觀。

（一）“和”從《易經(jīng)》的“尚中”與《中庸》的“中和”價值理念發(fā)展而來

“和易以樂”中的“和”，就是要處理好：

1.樂學(xué)與勤學(xué)的關(guān)系

“業(yè)精于勤，荒于嬉”，人們需要在不斷的勤學(xué)中，總結(jié)自己的得與失，不斷地發(fā)現(xiàn)自己的不足，完善自我。勤學(xué)如攀登高峰的雙腳，樂學(xué)便是登高的云梯，只有用好這兩樣?xùn)|西，才能最終攀上成功的頂峰。

2.樂學(xué)與苦學(xué)的關(guān)系

刻苦學(xué)習(xí)只有轉(zhuǎn)化為快樂的刻苦，才是有效的學(xué)習(xí)、高效的學(xué)習(xí)。人生百味酸甜苦辣咸盡在其中，其實學(xué)習(xí)與人生一樣，苦與樂是相對的，同時也是并存的。在學(xué)習(xí)生涯中，我們常常品味著“山重水復(fù)疑無路”的苦悶和“柳暗花明又一村”的驚喜，而正是這種苦中之樂，樂中之苦不停地交替，讓學(xué)習(xí)者體會到苦與樂之間的真諦。

3.樂學(xué)與責(zé)任的關(guān)系

梁啟超先生有篇《敬學(xué)與樂學(xué)》的文章，敬學(xué)是一種正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，正確的學(xué)習(xí)態(tài)度就是要有責(zé)任心。對自己、家庭和國家負(fù)責(zé)，態(tài)度決定一切，好的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)成績好的前提。如果樂學(xué)是動力，那么責(zé)任就是壓力，如果離開樂學(xué)談責(zé)任，無疑是在給學(xué)生加重心理負(fù)擔(dān)，其效果會適得其反，只有在引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上談責(zé)任，才能相得益彰。學(xué)習(xí)總是會受到一定的學(xué)習(xí)動機的支配，在學(xué)習(xí)動機中最現(xiàn)實、最活躍的成分就是責(zé)任和求知欲，責(zé)任和求知欲強烈的人，常常會廢寢忘食、津津有味地去學(xué)習(xí)，并能得到很大的滿足。責(zé)任和求知欲是推動學(xué)習(xí)的一種最實際的內(nèi)部動力。

4.樂學(xué)與興趣的關(guān)系

人有了某種興趣，就會對該事物或活動表現(xiàn)出積極的態(tài)度。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)活動對他來講就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受、一種愉快的體驗，會越學(xué)越想學(xué)、越愛學(xué)，有興趣的學(xué)習(xí)會達(dá)到事半功倍的效果。樂學(xué)的動力來自于興趣，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍的因素，是孕育成功的搖籃。與此同時教師還要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的興趣、愛好、特長，為滿足不同學(xué)生的興趣提供條件，并盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造一個多彩的世界。

5.樂學(xué)與成功的關(guān)系

成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進學(xué)生好好學(xué)習(xí)。學(xué)生的成就感，又稱“成就動機”，它是推動學(xué)生努力取得成就的原動力，在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的愉悅和成功的樂趣。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只有憑借強大的學(xué)習(xí)意志，才能保證學(xué)習(xí)的順利進行，體驗戰(zhàn)勝困難后獲得的成功和喜悅，從而產(chǎn)生積極向上的動力。

6.樂學(xué)與習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)系

興趣、勤學(xué)、責(zé)任是可以在學(xué)習(xí)活動中加以培養(yǎng)的，進而使之形成一種習(xí)慣。如果在學(xué)習(xí)中獲得了成功的喜悅，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；如果在學(xué)習(xí)中有興趣，就能形成勤學(xué)的習(xí)慣；如果有了責(zé)任，勤學(xué)就有了動力。每個兒童天生就是個好奇者，天生有創(chuàng)造性，教師、家長都要從小保護兒童的好奇心，逐步根據(jù)兒童的發(fā)展需要培養(yǎng)他們對學(xué)習(xí)的興趣，使他們樹立規(guī)則意識，實現(xiàn)習(xí)慣成自然。

（二）“易”表征的是《易經(jīng)》的“簡易、不易、變易”的內(nèi)涵

動態(tài)中尋求快樂的適可性就是“變易”，復(fù)雜中尋求快樂的簡單性是“簡易”，矛盾對立中尋求快樂的規(guī)律性是“不易”，這是“和易以樂”中“易”的三種狀態(tài)?！昂鸵滓詷贰敝械摹耙住保褪窃谔幚順穼W(xué)與勤學(xué)、苦學(xué)、責(zé)任、興趣、成功、習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)系時，只要學(xué)生保持一種樂觀學(xué)習(xí)的態(tài)勢即可，不必細(xì)究勤、苦、責(zé)任、興趣與樂的比例的多寡。這個比例的多寡只要符合人們心目中要求的“適可”程度即可。

（三）“和易以樂”中的“樂”，是樂學(xué)的基礎(chǔ)

“和易以樂”中的“樂”與快樂教育的“樂”一樣，都把諸如興趣、愛好、動機、目的、理想、信念、世界觀等做為樂學(xué)的基礎(chǔ)；以幽默、游戲、故事、多媒體等做為樂學(xué)的元素。愉悅是“和易以樂”所追求的課堂特征。但是教育太追求“樂”，就會樂而忘“憂”、樂而忘“學(xué)”、樂而忘“責(zé)”；而“和易以樂”重視樂學(xué)與勤學(xué)、苦學(xué)、責(zé)任、習(xí)慣養(yǎng)成等因素的和諧，于是能體現(xiàn)學(xué)習(xí)是艱苦的腦力勞動這一本質(zhì)特征。苦與樂是相對的，同時也是并存的。雖然教與學(xué)都離不開刻苦，但是苦中要有愿景追求、苦中要有興趣愛好、苦中要有關(guān)愛激勵、苦中要有精神支撐。這樣的教育，必然是愉悅的、快樂的，即便在教育的過程中有艱辛、困苦，但是它仍然是幸福的。由此可見，“和易以樂”的“樂”更適合國情。

二、善誘，“和易以樂”教養(yǎng)之方法

教養(yǎng)之法，憤悱開發(fā)，諄諄善誘。善誘指善于引導(dǎo)別人進行學(xué)習(xí)?！昂鸵滓詷贰本褪茄普T、諄諄善誘地引導(dǎo)學(xué)生進行快樂學(xué)習(xí)。

（一）誘出愉悅

樂學(xué)是學(xué)生主動發(fā)展的情感動力，“和易以樂”無疑是以興趣做為基礎(chǔ)的一種情感教育的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生在這種狀態(tài)下的學(xué)習(xí)態(tài)度和熱情，由此產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。誘出愉悅，就是：

1.在幽默中，誘出風(fēng)趣情感

課堂上對幽默的恰當(dāng)使用，能營造良好的教學(xué)藝術(shù)氛圍，使教師產(chǎn)生親和力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

2.在游戲中，誘出快樂體驗

采用游戲法能幫助學(xué)生從厭倦的情緒中解放出來，喚起他們主動參與練習(xí)的激情，從而收到事半功倍的效果，并從中體驗成功的喜悅，喚起他們再一次追求成功的動力。

3.在故事中，誘出知識的快樂載體

故事對學(xué)生具有強大的吸引力，在課中引入故事能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師在用故事進行教學(xué)時，要將故事與知識有機結(jié)合，讓故事負(fù)載知識而行，這樣才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。

4.在多媒體中，誘出愉悅表象

心理學(xué)研究表明，人的視覺比聽覺效率高30%左右，“不聞不若聞之，聞之不若見之”，這說明了教學(xué)直觀性的重要，運用多媒體進行教學(xué)，能最大限度地調(diào)動起以眼睛和耳朵為主的各種感官形成愉悅表象，使學(xué)生感受逼真、理解容易、印象深刻。

5.從生活中提取新鮮感、新奇感的快樂元素

樂法自然，誘出愉悅，還需要教師善于從生活中提取新鮮感、新奇感的快樂元素。特別是教材本身的趣味因素，也蘊藏著巨大的吸引力，教師要立足于新課標(biāo)的教學(xué)要求，著眼于對教材中的快樂新元素的開發(fā)，將教材提供的素材與生活無痕對接，促使學(xué)生帶著好奇心、求知欲，認(rèn)真讀書、深入思考、積極交流，在學(xué)生快樂自主的狀態(tài)中完成知識的傳授。

6.用快樂元素蠶食細(xì)節(jié)的辦法，讓樂學(xué)貫穿全過程

在上課之初營造“課伊始，趣亦生”的氛圍；在課末形成“課雖終、趣猶存”的境界；在課中達(dá)到“課深入、趣更濃”的意境，從而實現(xiàn)課堂陜樂教學(xué)的精彩分層。比如，課始設(shè)“疑”激趣，課中以“疑”引思，課末存“疑”延學(xué)。心理學(xué)認(rèn)為，“疑”最容易引起探究反射意識、應(yīng)運而生思維。和易以樂課堂由“趣”生“疑”，由“疑”至“思”，由“思”得“學(xué)”，以此彰顯新快樂教育的生命力。

7.誘出愉悅需要愉悅地誘導(dǎo)

所謂愉悅地誘導(dǎo)就是教師要樂教。樂教情感要具有強烈的感染性，教師豐富而真誠、純潔、高尚的情感可以左右學(xué)生的思想感情。教師用教學(xué)本身的藝術(shù)魅力及教師自身情感的藝術(shù)魅力去感染和激勵學(xué)生，形成激情滿懷、語言生動、教態(tài)傳神的教學(xué)魅力；學(xué)生達(dá)到情緒激昂、精神飽滿、興趣盎然、思維活躍的聽課效果；師生沉醉在一種輕松愉快的氛圍中，伴隨著一籌莫展中的苦思瞑想與茅塞頓開后的喜悅微笑，體會著思維之趣、成功之樂，使學(xué)生在這樣愉悅和諧的環(huán)境中獲得全面的發(fā)展。我們不能讓學(xué)生因厭學(xué)而墜入無邊的苦海，更不能讓學(xué)生因苦學(xué)而輟學(xué)或失去對學(xué)習(xí)的興趣與希望。

（二）誘出自主

誘出自主就是讓學(xué)習(xí)興趣、求知欲成為支持和推動學(xué)生認(rèn)識事物的巨大內(nèi)動力，不斷激發(fā)學(xué)生心靈深處那種強烈的自主探索欲望。為此，教師應(yīng)有“兒童立場”、“少年立場”，以尊重為基礎(chǔ)、以理解為媒介、以相互包容為核心、以相互扶持為路徑，營造和諧、平等、相互關(guān)愛的學(xué)習(xí)氛圍，才能保證學(xué)生學(xué)習(xí)生活的快樂。

1.愉晚是一種主觀體驗，能自主才會有快樂

誘出自主就是讓自主學(xué)習(xí)成為課堂主味。比如，課中學(xué)習(xí)過程強調(diào)學(xué)生動耳：學(xué)會傾聽；動眼：學(xué)會觀察；動腦：學(xué)會思考；動口：學(xué)會表達(dá)；動手：學(xué)會操作等能力。給每個學(xué)生創(chuàng)造成功的機會，讓學(xué)生自己看、自己說、自己想、自己做，建立自信心；讓學(xué)生在主動參與學(xué)習(xí)的全過程中，體驗成功的喜悅和失敗的教訓(xùn)，經(jīng)受鍛煉。這樣學(xué)習(xí)生活就不只是眼前的勞苦，還有充滿著令人期盼的未來。如果把一節(jié)課結(jié)構(gòu)細(xì)化剖析，分成“課始樂學(xué)段，課中樂學(xué)段，課末樂學(xué)段”三段式來研究，我們可以發(fā)現(xiàn)過去樂學(xué)存在著只重視課始和課終的激趣與興趣，而不重視課中樂學(xué)問題的弊端，所以加強對課中樂學(xué)段的策略研究就尤為必要。比如，在課中組織快樂合作學(xué)習(xí)，達(dá)到共同進步的目的。注重學(xué)生合作品質(zhì)的培養(yǎng)、合作精神的養(yǎng)成，創(chuàng)造一種快樂和諧的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生能夠主動思考、發(fā)表意見，讓學(xué)生的潛能得到淋漓盡致地發(fā)揮，讓生命的能量得到充分釋放，從而獲得一種愉悅身心的成就感。

2.誘出自主就是張揚學(xué)生的個性

張揚學(xué)生的個性可以在表演中誘出不同的靈動情趣；在辯論中誘出不同的生動思想；在活動中誘出不同的探究感悟；在實踐中誘出不同的創(chuàng)新潛能。也可以抓住學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的“辯點”，讓學(xué)生在思辯中探求，或在思維中動手，在動手中思維等。

誘出自主，需要自誘。自誘就是學(xué)生要主動尋找學(xué)習(xí)的快樂。教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈?！弊哉T就是讓學(xué)生的思維動起來，讓學(xué)生的情感動起來，讓學(xué)生的主觀能動性動起來，讓學(xué)生去探尋、去體驗、去自主領(lǐng)悟。心理學(xué)實驗表明：“一個人只要體驗過一次成功的欣慰，便會激起多次追求成功的欲念?！睂W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，能自誘，快樂才能永久、恒定。

（三）誘出智慧

教育的最高目的在于啟蒙人的智慧和思想。學(xué)習(xí)不僅長知識，更要長智慧；不僅學(xué)文化，更要習(xí)做人。教育的過程不僅要使蒙昧者得到啟蒙、獲得思想，還要使其自覺地成為一個智者和思想者，從而成為自己生命的真正主宰者?！昂鸵滓詷贰闭n堂確立“人人發(fā)展”的理念、樹立“人人平等”的思想、培養(yǎng)“人人善問”的習(xí)慣、激發(fā)“人人求新”的欲望、提供“人人平等”的機會、給予“人人成功”的喜悅?？鞓肥欠謱拥?，有低俗的、高雅的；有源于自我的、有源自外在的；有來自物質(zhì)上的享受、有來自精神上的愉悅……誘出智慧就是教師要引導(dǎo)學(xué)生努力追求更有意義的快樂，讓人格殘缺者得以補全人格，使迷蒙狀態(tài)者得以清醒，使混濁的人生變得清澈，從而喚醒人性、徹悟人生，成為一個擁有智慧的人。

誘出智慧要智慧地誘導(dǎo)。智慧地誘導(dǎo)就是在民主、平等、友好合作的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，在愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，教師以真切的愛、心甘情愿的愛、投入的愛，創(chuàng)造性地運用激勵、鼓舞的教學(xué)方式，使每一個學(xué)生挺起胸來積極投入學(xué)習(xí)的懷抱，體驗成功的喜悅、品嘗失敗的痛楚，更能感受到經(jīng)過教訓(xùn)而悟出真理后的歡欣。教學(xué)相長，因人而異，相互促進，達(dá)到“學(xué)”因“教”而日進，“教”因“學(xué)”而益深。學(xué)習(xí)凝結(jié)著師生的智慧展示，伴隨著疑問、猜想、驚訝、笑聲、爭議、沉思、聯(lián)想，在矛盾的困擾中、在無言的沉默中、在巧妙的比喻中、在解決問題的歡呼和掌聲中，實現(xiàn)認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。唯有智慧使人自由快樂，這種物我合一、師生融為一體的享受，是“和易以樂”最高精神的快樂境界。

總之，既知道“樂”也知道“苦”的學(xué)生，往往更懂事、更善解人意；既知道“樂”也知道“勤”的學(xué)生，往往注意力更集中、記憶更牢；既知道“快樂”也知道“責(zé)任”的學(xué)生，往往更有自信心、膽量更大，面對困難減少了害怕、恐懼，面對痛苦往往更具有承受力、自制力、忍耐力；既渴望“快樂”也渴望“成功”的學(xué)生，往往更能增強團結(jié)合作意識，進而產(chǎn)生積極的思維，提高反應(yīng)力、創(chuàng)造力、靈活性、觀察力；擁有和易以樂的性格的人，不僅有高情商，更有高智商，往往更能走向成功。課堂苦樂相濟才會高效，和易以樂，循循誘樂也。

[責(zé)任編輯 李紅霞]