立德樹人視域中班主任自我成長路徑探究

【摘要】立德樹人作為教育的根本任務，對智育至上的現實是一場徹底糾偏。班主任是學生的人生導師，是學校德育最重要的支撐力量和責任人。重視班主任自我成長路徑探究，加強班主任閱讀、實踐、反思等自我修煉機制的探索，促進班主任專業成長，是實現教育根本任務的奠基工程。

【關鍵詞】立德樹人；班主任；德育；自我修煉

【中圖分類號】G451.2 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）47-0021-03

魯潔教授在《教育的返本歸真——德育之根基所在》一文中指出，“物質和精神嚴重失衡的20世紀，教育的基本特征是功利主義……在功利主義教育的框架中，德育沒有它的存身之地。”進入21世紀，教育功利主義依然存在，返璞歸真之路障礙不斷。面對這些現狀，班主任要加強自我修煉，不斷自我成長，以實現立德樹人的目標。

一、班主任的德育困境與救贖

1.班主任的德育困境。

樊浩教授在《中國倫理道德報告》一書中指出，當前我國道德發展的主要問題是倫理問題，而不是道德問題。在學校場域內，傳統的師道尊嚴和敬師愛生的教育倫理受到了前所未有的挑戰。而對待傳統的態度本質上就是一個倫理問題。在一些地方發生過家長沖闖學校、毆打教師的現象，再經由不負責任的媒體一邊倒地渲染，學校不再寧靜，師道尊嚴轟然倒塌，道德說教乃至示范疲憊無力。

現在，有一些家長只在意孩子的學習成績，對于品德、習慣等問題總是虛與委蛇，認為只要孩子學習好，就一切都好，甚至有部分家長不認同學校育人向善的價值追求。在他們看來，孩子是家庭的私有物，而不是社會的責任主體，他們擔心主流價值觀念的教育會讓孩子將來步入社會時吃虧。

2.“立德樹人”的德育救贖。

“立德樹人”植根中國傳統文化，體現了中國的文化自信。十八大報告把“立德樹人”作為教育的根本任務，為教育工作指明了方向。當前正處于實現兩個一百年偉大目標的戰略機遇期，實現中華民族偉大復興之夢，我們應自覺確立與實踐“立德樹人”的教育理想與信念。

教書育人是教師的使命，但基礎教育的實際境況是教書職能獨大，育人被懸置或虛化。學校教育對知識的膜拜導致德育課程處于邊緣地位，德育課程的學習也變成了對道德知識的追求。《說文解字》對“育”給出了權威解釋：“育，養子使作善也。”“善”的倫理旨歸和價值認同，莫不強調“育人”應當先行并規制“教書”的職能。為此，我們應當堅信育人的基本價值，即培養人、發展人、提升人的生命質量，而靈魂的高雅、精神的高尚、境界的高遠便是生命質量的最高標尺，也是立德樹人所應追求的理想境界。育人價值的回歸與喚醒，需要全體教師的共同努力，其中班主任的努力至關重要。

二、立德樹人視域中的班主任素養

班主任素養是對其勝任班主任工作具有重要影響的內在精神要素及其外化實踐諸要素的統一。班主任要在管理和教育過程中實踐立德樹人的偉大使命，就應當自覺提升自我素養，立德修業，做學生道德的模范、精神的導師，促進學生健康成長。

1.班主任的仁愛之心。

沒有仁愛之心的班主任心里就不會裝著學生和教育事業，就容易被世俗的觀念裹挾前行。相反，仁愛之人播撒真善美的陽光，團聚在他們周圍的人總能夠感到快樂、和美、幸福。仁愛之人不會怨天尤人，能夠包容犯錯的學生，善待困難的學生，關愛殘疾的學生；仁愛之人對學生能夠做到視如己出。他們努力工作、真隋奉獻，不是因為管理制度的約束，僅僅是因為他們愛學生、愛世界。

2.班主任的德性之基。

班主任憑仁愛聚集人心，借德性塑造學生靈魂。擁有高尚德性的班主任的語言更具說服力、行動更具感染力、思想更具感召力。德性欠缺的人擔任班主任，不但所作所為喪失信服力，更有可能引發道德災難，這樣的反面事例常令媒體震驚、世人痛心。高尚的德性是道德和行為的完美結合。德國哲學家卡西爾深刻指出：“科學在思想上給予我們秩序，道德在行動中給予我們秩序。”這就要求班主任的行動要自覺接受道德指引，班主任的道德認知也必須在行動中彰顯力量。班主任應當自覺修煉自己的德性，做品德高尚、人格完善的人。

3.班主任的人文之質。

厚實的人文素養是一名優秀班主任的應然追求。班主任應當飽讀詩書，從典籍華章中汲取精神養分，萃取人性之光，讓自己變得溫文爾雅而又有厚度、有力度、有溫度。

4.班主任的專業魅力。

班主任如果沒有專業的知識和素養，即使道德再高尚、學養再深厚，也無法勝任工作，班主任工作是一個需要教育智慧的專業性的工作。

三、立德樹人視域中班主任自我成長的路徑

捷克教育家夸美紐斯說過：“一切成長，一切學識，一切發展都來自內部，教育的作用在于對這種發展進行引導和指導，使其有所成效。”班主任的專業成長也不例外，班主任素養的修煉還得依靠自我覺醒和對自我生命質態提升的欲望。優秀班主任的成長經歷告訴我們，閱讀、實踐、反思是班主任素養提升的重要途徑。

1.閱讀經典，讓經典的光芒輝映教育靈魂。

閱讀經典是班主任走向優秀臻于卓越的基本途徑。經典包括文化經典和專業經典。閱讀文化經典可以為教師的人生打好底色，閱讀專業經典讓教師對自己的職業充滿自信。班主任應當閱讀哲學、宗教、文學、歷史等人文社科類的經典著作，還要閱讀教育類經典著作。班主任應當在閱讀中尋覓精神摯友、靈魂導師，尋覓教育的同路人，秉持向善向上的價值觀、生命觀、教育觀。此外，流行的教育時文也要學習，但要審慎思考、理性批判，做到既不保守，也不盲從。卓越的班主任應當有著不俗的教育眼力和定力，這種眼力和定力不是天生的，它得益于經典的濡養和護持。班主任經過廣泛深入的經典閱讀，其教學管理的深度、廣度、氣度必然非同一般，深入閱讀的教師的課堂一定是達成知識、發展能力、傳遞文化、關照生命的課堂，道德教育、情感培育都在潛移默化中進行著。

2.勤于實踐，讓實踐的力量支撐教育生活。

實踐是檢驗真理的唯一標準，離開了教育實踐，一切理論都是空中樓閣、鏡中花朵。教育尤其是德育不是理論的思辨和抽象的說教，而是腳踏實地、源于生活的實踐。教育要引導學生過正常人的生活，尊重每一個生命存在的尊嚴和選擇生活的自由。班主任創造性地實踐，德育才有創造性的效果。班主任的德育實踐，除了要積極落實學校的德育任務，還應當有自己的德育主張，要把關乎學生一生的品德教育好、實踐好，比如善良、誠信、勤奮、敬畏、同情、助人、向上等，這些美德不僅關乎學生個體的健康幸福，也關乎社會群體的和諧安定。

具體說來，班主任的德育實踐途徑包括班會、晨會、集會、家訪、談心、課堂教學、綜合實踐等。經驗告訴我們，對學生出現的共性問題適宜全班宣講，比如規則、制度的學習與實踐，班級事務的布置安排等：而對學生的個性問題則宜于個別交流，一般不宜公開。一是為了維護未成年人的人格尊嚴，二是為了不把問題擴大化。班主任設身處地為學生著想，自然會受到學生的積極回應，學生也一定會做到事情處理好、情緒調控好、規則維護好、道德涵養好。

班會課是班主任對學生進行道德教育的主陣地，班會活動的主題要結合學生的年齡特點、時事熱點和關鍵成長節點來確定，遵循針對性、主體性、體驗性的設計原則，盡可能優化德育效果。家訪、校訊通、QQ或者微信交流是班主任工作的重要內容，也是謀求教育合力的重用途徑。

班主任的德育實踐包括三重境界：規則權威、道德示范和精神引領。不以規矩不成方圓，但僅有規矩，難免缺失了教育的溫度。只有當良好的規則意識上升為自覺的道德行為，這樣的班集體才是真正優秀的團隊。規則和道德立于人間，精神才能締造天堂。

3.樂于反思，讓反思的習慣提升教育境界。

朱小蔓教授說過：“有道德的教師，必定是一個能夠自覺反思自己工作、保持不斷自我成長的教師。”反思可以幫助班主任從習以為常的教育行為中發現問題，并提出解決問題的方案，提升自身的專業化水平。

班主任的教育反思有兩個層面：一個是事后對自身教育行為的反思，在時間上教育反思滯后于教育行為；一個是事中對自身教育行為的監控，在時間上與自身的教育行為同步。就反思內容來說，可以是對行為目的、實踐方式、師生活動、媒體運用、語言組織、教育效果等的反思，也可以是諸多方面的綜合反思。對特定教育對象，班主任應當考慮到教化的可能性，教育是人發展中的積極因素，但教育并非萬能的，對此，班主任要有清醒認識。教育要想發揮積極作用，應當盡可能順應被教育者的天性開展，這就要求班主任具備高超的教育智慧和預見力，在教育對象的可教化性和自己的教育能力之間做一個確切的考量，確立合適的教育目標，選擇合適的教育方法，確保班集體整體利益最大化。此外，真正的教育反思不僅包括對自身教育言行的反思，還應當包括對一些教育理論和教育事件的反思，班主任要力求做一個思考的實踐者，而不是盲從權威、屈從權力。

四、結語

班主任應當邊閱讀、邊實踐、邊思考，再閱讀、再實踐、再思考，如此循環往復，不斷修正自己的教育觀念和教育方法。實踐在思考中改進，思考在實踐中升華，閱讀在實踐中彰顯力量，實踐在閱讀中愈加明晰。優秀的班主任善于梳理自己的教育人生，聚焦教育生涯的關鍵人物和關鍵事件，總結自己的教育經驗和教訓。提煉自己的教育思想，經過長期的教育反思與實踐，最終形成自己鮮明的教育風格。

幸福是教育的烏托邦精神，把教育降格為知識的學習，是對教育的矮化；違背人性與常識，一味追求所謂的教學質量，是對教育的傷害；教育不能保持定力，演變成各方力量的角斗場，是教育喪失自我本性的開始。立德樹人不是一個嘩眾取寵的口號，也不是一場轟轟烈烈的教育運動，而是一個一以貫之的教育實踐和教育理想。班主任是“立德樹人”大業中最可依賴的力量，加強班主任成長機制研究，特別是班主任自我修煉機制的探究，是提升班主任綜合素養、推進“立德樹人”實踐力度、擴大“立德樹人”教育效果的重要前提。