從文化差異的角度看翻譯中情感意義的丟失

陳瑤

摘 要：文化的互通自古以來不受地域、環(huán)境的限制，許多的國內(nèi)外經(jīng)典文學(xué)被翻譯成諸多的版本，在全世界廣為流傳。而由于各國、各地的語言與文化差異的不同，給作品的廣域流傳造成了一定的困難。這時，就需要將不同語言、不同地區(qū)、不同文化背景的文學(xué)作品進(jìn)行翻譯，以讓其成功被傳至世界各地。同時，世界學(xué)者在對文學(xué)作品進(jìn)行翻譯時，除作品中的基本內(nèi)容外，原著中所表達(dá)出來的文化意境卻是極難通過翻譯來進(jìn)行傳播。若未能將其間的文化情感與意義傳播給世界各地的讀者，對于文化界，對于原著作者，卻是一項極大的損失。該文將就不同地域間的文化差異下，對翻譯中的情感意義丟失進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：文化差異 翻譯 情感意義

中圖分類號：S511 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）02（c）-0245-02

翻譯并不只是向其他語種人群傳達(dá)表淺的字面意思，更重要的是一種不同文化間的互通與交流，翻譯工作也不僅僅是一種語言上的轉(zhuǎn)換，更深層次的是兩種截然不同文化間的互相認(rèn)識。在對非本土語言的文化作品進(jìn)行翻譯時，譯者必須要對該地域的文化、語言、情感、習(xí)俗、宗教等均有足夠的了解，才能翻譯出更好的作品，不使原著中的情感意義表達(dá)丟失。該文主要就中西地域間的文化差異背景下，文化作品中的情感流失進(jìn)行探討。

1 文化差異具體體現(xiàn)探析

中西兩地因為地域差異的關(guān)系，其文化背景差異甚大，其具體體現(xiàn)包括膚色、語種、生活習(xí)慣、文學(xué)差異等等。在語種方面，中西方在表達(dá)相同的意思時，所采用的詞匯、語言順序、語法等差異大有不同，所以在進(jìn)行翻譯工作時，不可對一項作品采用直譯的方式，否則所表達(dá)出的意思必然會大相徑庭，造成文化笑話。更有可能因文化差異而對對方傳統(tǒng)文化造成誤解，從而給兩方交流造成障礙，不利于雙方文化交流的積極開展。該文對中西方文化差異的具體體現(xiàn)通過以下幾個方面進(jìn)行詳細(xì)說明：（1）科學(xué)文化。西方國家在科學(xué)研究上面所花費(fèi)的精力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我國，進(jìn)而所取得的科學(xué)成就亦為世界之首。相比于我國，他們在科學(xué)文化的探索上更加的勇于創(chuàng)新，敢于表達(dá)個人觀念，與傳統(tǒng)理念相駁，由此更加能推動西方科學(xué)文化的前進(jìn)與發(fā)展。而反觀我國，更加注重的是尊重前人的成績，甚至是對其有一定的依賴思想，從而將我國的科學(xué)文化發(fā)展更多的放在對前人思想的總結(jié)與延續(xù)上面，缺少了新的探索，因而中西兩地的科學(xué)文化差異自古至今一直存在，且差距甚大。（2）民間習(xí)俗。受到地域差異的影響，中西兩方的民間習(xí)俗差異非常之大，具體表現(xiàn)在我們生活中的各個方面。例如從飲食上來看，中國美食更注重作料烹飪，以味重、味多為特點(diǎn)，而西方國家口味卻較為單一，且兩方的食物味道與特色亦有較大的差別。（3）藝術(shù)差異。我國與西方國家的藝術(shù)差異十分的明顯，我國的傳統(tǒng)藝術(shù)一般是以委婉、古典著稱，這與我國古代人們的生活習(xí)性有關(guān)，而西方國家的文化卻是更加的奔放與自由。（4）宗教差異。宗教差異是民族差異中最為顯著的一點(diǎn)，科學(xué)、民俗、藝術(shù)最終會隨著地域距離的淡化而形成互通，而宗教是數(shù)千年來的一種民族信仰，而且從近幾年的宗教信仰傳播與接受度來看，這些信仰正在逐漸的遠(yuǎn)離人們的生活。我國的主要宗教有佛教與道教，西方則主要信仰基督教，以耶穌上帝為尊。

2 翻譯中情感意義的丟失體現(xiàn)

受到上述中不同文化背景下的所體現(xiàn)出來的不同差異影響，在對文化作品進(jìn)行翻譯時，常會因此而產(chǎn)生局限，導(dǎo)致翻譯后的作品與原著意思出現(xiàn)了誤差，有時甚至是大相徑庭。在翻譯作品中的情感意義方面，常會受到不同文化背景下信息的誤導(dǎo)。就中西方文化情感而言，在進(jìn)行翻譯時，如果只從我國的文化角度出發(fā)對西方文化作品進(jìn)行翻譯表達(dá)，最終所表現(xiàn)出來的意義與原著所呈現(xiàn)的情感會因信息的誤導(dǎo)失去其準(zhǔn)確性。因而在進(jìn)行語種翻譯時，深刻的了解每一句話所要表達(dá)的具體意義是翻譯工作必須要探析的重點(diǎn)。如西方文化作品中常會出現(xiàn)一句“hand writing on the wall”，從字面上直譯所得出來中文表達(dá)意思為“在墻上寫字。”而通過對西方文化的解讀之后，我們發(fā)現(xiàn)，這一句所表達(dá)的真正意義是指“即將到來的嚴(yán)重災(zāi)難。”其中涉及到了西方國家的一項著名典故，即巴比倫王伯宴會。而對于學(xué)習(xí)漢語的其他國家人群，有一件非常經(jīng)典的小故事。我國人說“方便”包含著許多的意思，而對于剛開始學(xué)習(xí)中文的國際友人，常會因這一個詞而出現(xiàn)一些誤解，從而引發(fā)笑談。

因中西方文化上的巨大差異，若翻譯人員對兩方的語言文化不夠了解，那么在進(jìn)行翻譯工作時，錯誤的翻譯便會出現(xiàn)。機(jī)械式的語言直譯并不能將原著作品中的情感意義表達(dá)出來，造成文化情感上的缺失，失去原著韻味。在現(xiàn)如今較廣泛使用的英語當(dāng)中，有一個受到羅馬文化與基督教文化影響而出現(xiàn)的短語“Achilles hell”，翻譯為“致命弱點(diǎn)”，另有“black sheep”，翻譯為“道德缺失的人”。這些翻譯都是結(jié)合了當(dāng)?shù)氐奈幕c情感所翻譯出來的簡單詞匯，若是從字面上來直譯，必然會引起諸多的誤會，致使詞不達(dá)意，無法讓我國讀者了解到原句中的真正內(nèi)涵與情感意義。而將我國的古代文學(xué)進(jìn)行西方語種翻譯，要想體現(xiàn)出其中的智慧與韻味則更加困難，需要翻譯者投入更多精力。

受到現(xiàn)代社會發(fā)展下地域性差異的逐漸縮小，中西方的許多文化已經(jīng)互相傳播，且彼此接受度較好。飲食差異正慢慢變小，而在語言方面，我國的常用問候語用在西方國家卻會成為不禮貌的打探隱私的行為，盡管近年來中西方文化交流有所增進(jìn)，但是民間的這些傳統(tǒng)習(xí)俗卻很難改變，我們所能做到的便是入鄉(xiāng)隨俗與相互尊重。東西方之美所呈現(xiàn)出來的差異是當(dāng)?shù)厝藗兯枷肱c生活差異的具體體現(xiàn)，含蓄的東方之美與熱情的西方之美發(fā)生碰撞，所體現(xiàn)出來的卻是文化互通的結(jié)果。所以，藝術(shù)無國界，地域差異間的互通更能表現(xiàn)出更多的藝術(shù)風(fēng)格。因而這些方面的文化差異在翻譯時的情感流失會越來越少。另外于宗教信仰方面，要想實現(xiàn)融合卻較為困難，但是這種隨著千年歷史一直被延頌至今的宗教文化并不會真正消失，但是一個個體的人不可能同時信仰兩種不同的宗教。

3 結(jié)語

在對文化作品進(jìn)行翻譯時，首先必須要求翻譯者對兩種語言地區(qū)的本土文化有著深入的理解與表達(dá)能力。只有真正理解到了兩地的文化內(nèi)涵，在進(jìn)行作品翻譯時，才能將另一個地區(qū)文化通過語種翻譯變換成為能被本土文化、本語種讀者所接受的文化形式及內(nèi)涵。然而，從目前的翻譯界所出作品來看，亦會有許多的文化作品因為地域文化的差異，而導(dǎo)致原著作品中的部分內(nèi)涵被丟失，尤其是文化情感意義。

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