魏晉南北朝：中國歷史的黑暗“亂世”

于凱

“魏晉南北朝”是中國歷史上一段黑暗的“亂世”。在此期間，連綿不絕的軍閥混戰和地方割據，持續不斷的族群侵并、政權傾覆，頻繁的人口遷徙和災難。只有西晉短短36年，勉強算是名義上的“統一”，但其內部沖突和爭斗亦極為慘烈。長達400余年的時間里，多重矛盾交錯并織，形成了一個巨大而持久的“歷史漩渦”，素為治史者所慨嘆。

黃巾起義 第一張“多米諾骨牌”

魏晉南北朝歷史，是秦漢秩序瓦解的產物。其起點，可追溯到公元184年的漢末黃巾大起義。這場起義既是東漢末年亂局的開端，也是長期累積的社會矛盾的總爆發：

一方面，東漢末期的皇權不振和宦官、外戚等“寄生勢力”野蠻生長，導致國家治理中樞衰朽不堪；另一方面，士族豪門持續擴張，形成了累世公卿和累世經學的權勢壟斷。特別是東漢豪族大量占田、匿戶等，導致嚴重的貧富分化和社會不公，也使得國家直接控制的“編戶民”不斷流失。加上地方治理失效、頻繁的水旱災害，繼而形成大規模的流民問題。

這一系列問題的不斷累積，造成國家治理結構性失調和系統紊亂，最終激起民變。由此，引發了長期的軍閥混戰和地方割據，經濟凋敝，人口銳減，百姓流離失所，整個社會陷入嚴重的無序狀態。魏晉南北朝歷史變局的第一塊“多米諾骨牌”，就這樣倒下了。

八王之亂 宗室外戚相互殺戮

西晉的建立，是司馬氏及其親附的世家大族互為依托、相互利用的結果。這次短暫的統一，可看成東漢的“回光返照”。但東漢末期國家治理的深層結構矛盾，一個也沒有減少，且有不斷加深的趨勢：一方面，為回報世族大姓和親附勢力，西晉王朝對曹魏以來推行的“九品中正制”加以改造，壟斷選舉制度，將官職品級與世族門爵的高低掛鉤。同時，恢復世襲的五等爵制，并通過占田制等制度安排，承認世族大姓在土地、奴婢占有方面的經濟特權和既得利益。由此，進一步強化皇族及名門望族中的權力壟斷，使世族政治進一步固化，極大地助長了貪暴恣肆和奢侈風氣，為門閥政治惡性演變開啟了方便之門。

另一方面，吸收曹魏失權的教訓，推行州郡解兵措施，裁撤郡國軍隊，同時大封同姓子弟為藩王，并鼓勵藩王出鎮領兵，以拱衛皇族，導致郡國守備薄弱，地方控制力下降。而諸侯藩王有領兵權，無形中為內爭埋下了伏筆。

西晉統治者的政治短視，在王朝中樞權力安排方面也有體現。晉武帝司馬炎指定的接班人晉惠帝，天生憨癡，無力治理朝政。當時“天下荒饑，百姓多餓死”，晉惠帝聞之，竟問臣下：“何不食肉糜？”晉惠帝的皇后賈南風素有干政野心，最后竟然勾結藩王作亂，引發宗室、外戚之間的內斗，釀成“八王之亂”。

“八王之亂”持續16年之久，宗室諸王相互殺伐，人民流離失所，經濟社會遭到嚴重破壞。最終，諸王相繼敗亡，西晉國力也被嚴重透支，處于瓦解邊緣。時人所謂：“歷觀前代，國家之禍，至親之亂，未有今日之甚者也。”

衣冠南渡 皇權與世族的“弱平衡”

西晉滅亡后，黃河中下游的北方地區為多個胡、漢割據政權控制。南方地區，經永嘉之亂后，瑯琊王司馬睿在南遷的中土世家大族的扶持下，定都建康，是為東晉元帝。

東晉時期，是世族政治的“繁榮期”。世族門閥地位優渥，在政治、經濟上都擁有很大的特權。它們借用晉室的名義，占地封山，以致資財巨萬、園宅廣闊、奴僮數千。同時，壟斷選舉，以致形成“舉賢不出世族，用法不及權貴”的局面。為了維持門第的優越性，世族高門之間往往互為婚姻，且不與寒門子弟通婚，導致階層封閉和固化。他們還看不起出身寒門者，“視寒素之子，輕若仆隸，易如草芥，曾不以之為伍”。

東晉末年，起于寒門的士人子弟逐漸在軍隊及實務部門掌握實權。最終，握有兵權的劉裕即皇帝位，國號宋，東晉滅亡，由此開啟了南朝政局。

對南朝世族最終造成沉重打擊的，是 “侯景之亂”和西魏宇文泰攻占江陵事件。“侯景之亂”期間，建康及附近地區的士族子弟被殺、餓死者無數，“中原冠帶……至是，在都者覆滅略盡”。宇文泰占領江陵，對南朝世族子弟再次予以重擊。等到隋滅陳、統一全國時，昔日繁華競逐的江左世族已全然寂落無聞。

“五胡十六國” 從部族走向成熟國家

西晉解體后，北方黃河流域陷入長期的混亂割據局面。涌入內地的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等胡族以及邊地的漢人，建立了若干地方政權。北魏史學家崔鴻《十六國春秋》記載了其中16個國家的情況，故這一時期又被稱為“五胡十六國”。“五胡十六國”興替的歷史，相當復雜、繁亂。大致而言，多數政權為胡人所建，少數為邊地漢人所建。這些地方性割據政權初建時，權力合法性不足，或者奉前代王朝為正朔，或者遙遵東晉天子，在名義上向晉室稱臣。

北魏政權統一黃河流域后，與南朝爭奪天下正統，由孝文帝推行改革：一方面，大力推行均田令、三長制，強化北魏國家的經濟汲取和社會控制能力，極大地改變了北方社會基層結構；另一方面，遷都洛陽，在鮮卑貴族中推行改漢服、用漢姓、習漢語、與漢族通婚等措施，促進了鮮卑族與漢族的融合。此外，任用南朝逃亡過來的世族王肅，主持改定郊祀宗廟之禮，改定官制和律令，在國家治理結構、意識形態及宗廟禮儀等方面進一步向南朝看齊。這些改革措施，極大地提升了北魏國家的基礎能力，優化了治理結構，極大地推進了北魏的國家化進程。

孝文帝去世后，北魏國家的漢化進程一度出現波折，后來，北魏分裂為東魏、西魏，進而轉為北齊、北周。但拓跋鮮卑與漢族的融合趨勢，仍進一步向深層發展。北周宇文氏政權，依托關中地區的漢族士人，以《周禮》為藍本，構建國家治理新體制；同時，大力推行府兵制，吸收漢人并賜鮮卑姓氏，讓其加入府兵，促進了北方胡漢民族的交融，使社會形態得到新的熔鑄，實現了從“部族國家”向“成熟國家”的歷史躍遷，為隋唐帝國的最終統一，準備了制度上、組織上、文化上的條件。

（摘自《大家文摘報》）