王禹偁詩歌淺論

林淑美

王禹偁作為宋初重要的詩人，寫過許多閑適詩，但他并不局限于學習白居易的閑適詩，而是更加重視白居易的諷喻詩。他入仕后，八年三黜，一貶再貶。尤其謫居在商州時，寫出了許多反映社會現實、充滿憂國憂民情懷的詩篇。統觀王禹偁一生的詩作，他的詩平易樸素，風格簡雅古淡，意義含蓄深沉，在宋初白體詩中獨樹一幟，且已初步表現出詩歌對于平淡美的追求。他的長篇詩歌敘事簡直、議論暢達，開宋詩議論化、散文化之風氣，清人吳之振評價其為“元之獨開有宋風氣”。

王禹偁（954—1001）北宋白體詩人、散文家。字元之，濟州巨野（今山東巨野縣）人。晚年被貶于黃州，世稱王黃州。為人敢于直言諷諫，剛正不阿，坦坦蕩蕩，因此屢遭貶謫。宋真宗即位，王禹偁被召還，復職制誥。后來貶至黃州，又遷蘄州病死。王禹偁為北宋詩文革新運動的先驅，散文上學習韓愈、柳宗元，詩歌推崇杜甫、白居易，其詩歌大多反映社會現實，風格清新平易。王禹偁提倡“句之易道，義之易曉”，為后來歐陽修、梅堯臣等人的詩文革新運動開辟了道路，頗受后人推崇。王禹偁著有《小畜集》，另有《小畜外集》，共存詩五百八十余首。

一、閑適詩

王禹偁入仕后，八年三黜，一貶再貶。對于一個希望在仕途上有所成就，能夠為國為民出力的人而言，這異常苦悶。王禹偁在被貶期間為了排解苦悶的心情寫了大量的閑適詩。《荒亭晚坐》《洞庭山》《丹河閑步》《春郊獨步》《春晚游太和宮》《春居雜興》《虎丘》《泛吳松江》《村行》等一系列詩歌，平易流暢、清新自然，讀來如春風拂面。

《春居雜興》（之一）

兩株桃杏映籬斜，妝點商山副使家。

何事春風容不得？和鶯吹折數枝花。

宋·蔡寬夫：“元之本學白樂天詩，在商州嘗賦《春日雜興》云……其子嘉祐云：‘老杜嘗有“恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花”之語，語頗相近。因請易之。王元之欣然曰：‘吾詩精詣，遂能暗合子美耶？更為詩曰：‘本與樂天為后進，敢期杜甫是前身。卒不復易。”

太宗淳化二年（991年），王禹偁被貶至商州，任團練副使。第二年春天寫下此詩。詩歌觸事興慨，既刺春風的無情，又傷花枝無辜遭受摧折，借景隱喻作者自己的身世。全詩篇幅雖小，卻表現出了深遠的意蘊，委婉有致。

《虎丘》

蘚墻圍著碧孱顏，曾是當年海涌山。

盡把好峰藏寺里，不教幽境落人間。

劍池草色經冬在，石座苔花自古斑。

珍重晉朝吾祖宅，一回來此便忘還。

作者寫虎丘寺，抓住了它給予人的悠遠的歷史感。全詩縈繞著既真切實在又如夢似幻的氛圍。頸聯既言清麗之美，又發懷古之情。全詩意境開闊，有一種雋永的理趣。

二、田園詩

錢鐘書先生曾經在《宋詩選注》中說道：“北宋初年的詩歌大多是輕佻浮華的，缺乏人民性，王禹偁極力要挽回這種風氣。”王禹偁本身出生于農家，出任的官職也較低，所以他的詩歌中并不缺乏田園詩。陶淵明寫過“種豆南山下，草盛豆苗稀。”而王禹偁的《畬田詞》也有異曲同工之妙。“各愿種成千百索，豆萁禾穗滿青山”“北山種了種南山，相助刀耕豈有偏”“鼓聲獵獵酒醺醺，斫上高山入亂云。”這幾句詩都具有民歌風范，讀起來朗朗上口，將勞動人民忙于耕種的場面展現在讀者眼前，也體現了人們積極向上、不畏艱辛的精神。與此類似的還有《唱山歌》《種菜雨下》《閑居》等詩歌，這些詩歌的創作與詩人的出身及遭遇分不開。他真實地記錄了當時的農業生產活動，真切地抒發了作者自身的感悟與想法，形象地表達了田園生活的樂趣與艱辛。顯然，這些詩歌創作在宋初詩壇獨具特色，是《詩經》和東晉、唐代田園詩創作中關注農民勞動生活的又一次回歸。

三、詠物言志詩

自古以來，詩人們都喜歡詠物言志，王禹偁也不例外。他的詩歌里不乏梅花、杏花、筍、海仙花、竹子、海棠、甘菊、月亮等意象，既展示了所寫之物的姿態，又抒發了自己的感慨。如《杏花》“紅芳紫萼怯春寒，蓓蕾粘枝密作團”“暖映垂楊曲檻邊，一堆紅雪罩輕煙”“桃紅李白莫爭春，素態妖姿兩未勻”“爭戴滿頭紅爛熳，至今猶雜桂枝香”將杏花那種花團錦簇、姿態妖嬈、香氣幽微之感描寫得如在眼前。《筍》“數里春蹊獨自尋，迸犀抽錦亂森森”“綠玉修修冷罩煙，一溪春雨洗嬋娟”“一夜春雷起舊根，亂披煙籜出溪門。稚川龍過頻回首，認得青青數代孫。”短短幾句詩便將雨后春筍拔地而起之狀描繪得淋漓盡致。

四、關注現實的憫農詩

王禹偁詩歌中也不乏關注現實生活，展現下層百姓不幸生活的詩，這些詩是王禹偁最富內涵；最有思想、最有骨力的詩。勞動人民在王禹偁的心目中占據著十分重要的位置。這類詩歌有《感流亡》《對雪》《戰城南》《江豚歌》《秋霖二首》《烏啄瘡驢歌》《十月二十日作》《對雪示嘉祐》等。他入世做官擁有明確的利民思想，并且能身體力行，盡量為廣大人民做好事，王禹偁在商州任職之時就根據親歷之事創作了著名的《感流亡》：

謫居歲云暮，晨起廚無煙。

賴有可愛日，懸在南榮邊。

高舂已數丈，和暖如春天。

門臨商於路，有客憩檐前。

老翁與病嫗，頭鬢皆皤然。

呱呱三兒泣，惸惸一夫鰥。

道糧無斗粟，路費無百錢。

聚頭未有食，顏色頗饑寒。

試問何許人，答云家長安。

去年關輔旱，逐熟入穰川。

婦死埋異鄉，客貧思故園。

故園雖孔邇，秦嶺隔藍關。

山深號六里，路峻名七盤。

襁負且乞丐，凍餒復險艱。

惟愁大雨雪，僵死山谷間。

我聞斯人語，倚戶獨長嘆。

爾為流亡客，我為冗散官。

左宦無俸祿，奉親乏甘鮮。

因思筮仕來，倏忽過十年。

峨冠蠹黔首，旅進長素餐。

文翰皆徒爾，放逐固宜然。

家貧與親老，睹爾聊自寬。

太宗淳化二年（991年）九月，王禹偁謫任商州團練副使。次年冬，作此詩。當時陜西一帶，人民因饑荒而賣男女。商州更是“斗米二百金”。詩中寫的祖孫三代，兒媳婦已因饑餓而葬身異鄉了。作者在前往商州途中，攜妻帶兒，極為艱苦。在其《謫居感事》中曾有“瘦妻容慘戚，稚子淚漣洏”之語。在此時又看到如此凄慘的一家，便在感情上產生了不同于一般的憐憫，“爾為流亡客，我為冗散官”便將自己的身世同對別人的同情聯系在了一起。結尾四句，在“比下有余”的強自寬慰中，仍流露出無辜被貶的強烈牢騷。這首詩的可貴之處就在于，王禹偁雖自處凄慘的生活境地，還依然能看到百姓的困境，并為之心痛。

北宋初期，文壇沿襲了唐末五代頹靡纖麗的文風，詩歌大多輕佻、華而不實，嚴重缺乏人民性，與生活極為不貼切。王禹偁極力革除這種流弊，推崇杜甫“推陳出新”的觀點，他也自稱“本與樂天為后進，敢期杜甫是前身”，使詩歌形成了平易近人、清新自然的詩風。王禹偁作為開宋詩風氣之先的詩人，其功績不可磨滅。

（中國海洋大學）