亡國(guó)之音哀思難解

羅慶

李煜的詞多為回憶過(guò)往生活，語(yǔ)句清新、題材廣泛、具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。李煜多愁善感、善良、懦弱的性格和他復(fù)雜的生活經(jīng)歷造就了他的詞以悲為美，字間直抒胸臆、不做掩飾，通過(guò)詞句來(lái)表達(dá)自己的真情實(shí)感，大多表現(xiàn)出悲劇意識(shí)。

李煜生于公元937年，原名李從嘉，字重光，南唐末代皇帝，在位15年，在南唐滅亡前一直過(guò)著茍且偷安的奢靡生活。宋開(kāi)寶八年即公元975年，南唐被宋所滅，被俘后一直囚禁在汴京，做了兩年多的階下囚。相傳他在囚禁時(shí)觸景傷情寫下了《虞美人》，不成想為自己引來(lái)了殺身之禍，公元978年，宋太宗讀《虞美人》后命人將李煜毒死。李煜是一位不恤政事、喜好山水、驕傲自大的悲劇式末代君王，他的性格特點(diǎn)和生活經(jīng)歷使他的詞句都透露著濃濃的悲傷情緒，暗含著亡國(guó)的必然性。

一、李煜詞悲劇意識(shí)的表現(xiàn)

李煜詞的悲劇意識(shí)來(lái)源于詞人對(duì)自己復(fù)雜人生經(jīng)歷的感受，有感而發(fā)，詞人采用詩(shī)詞的方式以尋找精神寄托，抒發(fā)自己的思想情感，擺脫精神束縛。李煜在詩(shī)詞中表現(xiàn)出性格角色的悲劇沖突、家國(guó)命運(yùn)的悲劇、生命體驗(yàn)的悲劇，是詞人悲劇意識(shí)的表現(xiàn)。

（一）詩(shī)詞中表現(xiàn)出性格角色的悲劇沖突

一位出色的詞人與一個(gè)國(guó)家的君王這兩者之間產(chǎn)生的矛盾體現(xiàn)了李煜性格角色的悲劇沖突，李煜的作品就表現(xiàn)出了這種性格角色的悲劇沖突。李煜如果不是一位帝王，他會(huì)是一位出色的詞人、畫家、音樂(lè)家，歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折使李煜成為一代帝王。南唐的帝位繼承人本是其兄長(zhǎng)李弘翼，李弘翼性格多疑，李煜本無(wú)心皇位，但由于天生有一副帝王之相，深受兄長(zhǎng)猜忌。李煜在早期生活中為自己取號(hào)“鐘隱”“鐘峰隱者”“蓮峰居士”，意為表示自己不好政治權(quán)利，不喜宮廷內(nèi)的風(fēng)花雪月和奢華的生活，希望自己能縱情山水，向往悠然的隱居生活。李煜聰穎好學(xué)，詩(shī)詞歌賦樣樣精通，音律，書法，繪畫功底深厚，書畫鑒賞尤為獨(dú)到。他不恤政事、喜好山水、驕傲自大，在兄長(zhǎng)李弘翼死后，其被立為太子，于公元961年即位。如果李煜不做帝王，他會(huì)是一名出色的文學(xué)家、藝術(shù)家，但命運(yùn)卻偏偏把帝王的位置留給他，他是一個(gè)生于宮廷內(nèi)院，在眾多女人的包圍中長(zhǎng)大，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折，多愁善感的文人。在位的15年間，其性格寬容，不輕易下達(dá)嚴(yán)酷的政治命令，一位在文學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域有著深厚功底的藝術(shù)家與一位崇尚權(quán)利、精通謀略的帝王之間角色的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了其性格角色的悲劇沖突，人生角色的變化使詞人的內(nèi)心產(chǎn)生了極大落差，他前期的作品就突出反映了這種壓抑的內(nèi)心思想和復(fù)雜的處境。李煜通過(guò)他的詞刻畫了一個(gè)向往自由生活，孤獨(dú)寂寞的帝王。他的詞大多是記述美好歡樂(lè)的事情，有感而發(fā)，即興所作。但美好和歡樂(lè)背后卻隱藏著詞人內(nèi)心的不安，對(duì)人生的逃避。李煜角色轉(zhuǎn)變產(chǎn)生的矛盾決定了他的人生悲劇，向往的精神世界無(wú)法滿足，文人的性格帝王的角色產(chǎn)生的悲劇沖突在李煜的詞中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

（二）詩(shī)詞中表現(xiàn)出家國(guó)命運(yùn)的悲劇

南唐滅亡后，李煜從高高在上的一國(guó)之君變成了階下囚，這種巨變?cè)跉v史上并不多見(jiàn)。亡國(guó)后李煜的困窘，內(nèi)心的悲愁，對(duì)人生，對(duì)過(guò)去，對(duì)國(guó)家的深刻思念都在他的詞中一一得到了體現(xiàn)。李煜人生的前半段是風(fēng)花雪月，醉生夢(mèng)死，逃避現(xiàn)實(shí)的帝王，后半段是心情凄苦，飽受凌辱，將生命握在他人手中的階下囚。國(guó)破家亡，孤獨(dú)落寞的囚禁生活使李煜的感情只能通過(guò)詞來(lái)抒發(fā)，字里行間表達(dá)出對(duì)國(guó)家命運(yùn)的哀嘆。《相見(jiàn)歡》是詞人后期的代表作之一，描述出詞人囚禁生活的愁苦，詞中寫道：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐庭院鎖清秋，剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”“無(wú)言”和“獨(dú)”字寫出了詞人孤獨(dú)凄苦的囚禁生活，奠定了全文悲傷哀婉的感情基調(diào)。亡國(guó)后詞人內(nèi)心飽受折磨，希望“上西樓”來(lái)排解內(nèi)心的苦悶，但登上西樓后看到天上如鉤的殘?jiān)潞屯ピ豪锕陋?dú)矗立的梧桐樹(shù)，更襯托出了詞人的孤單寂寞。詞人將表達(dá)心情的“寂寞”一詞用在梧桐樹(shù)上，將自己內(nèi)心的寂寞用梧桐樹(shù)襯托出來(lái)，“鎖”字一語(yǔ)雙關(guān)，既寫出了庭院內(nèi)梧桐樹(shù)的孤獨(dú)，又暗指自己成為階下囚的現(xiàn)狀。下首三句中“剪不斷，理還亂”將自己的內(nèi)心感受比喻成形象的麻絲，剪不斷理不清，“是離愁，別是一般滋味在心頭”給人無(wú)限的情感體驗(yàn)。《相見(jiàn)歡》將一個(gè)亡國(guó)帝王獨(dú)自一人在蕭瑟的夜晚，內(nèi)心的孤獨(dú)凄苦鮮明地表達(dá)了出來(lái)。李煜后期又寫了許多表達(dá)對(duì)故國(guó)懷念，悔恨自己昏庸誤國(guó)的詞，詞中對(duì)家國(guó)命運(yùn)的悲劇感嘆不已。

二、李煜詞的悲劇意識(shí)和亡國(guó)的必然性分析

李煜的詞塑造了一個(gè)懷念過(guò)往、茍且偷生、境遇悲涼的亡國(guó)帝王形象，亡國(guó)前宮廷生活的奢靡掩蓋了李煜多愁善感、優(yōu)柔寡斷的性格缺點(diǎn)，同時(shí)也隱藏了詞人的悲劇意識(shí)。但亡國(guó)后李煜的詞則突出地表達(dá)出了其濃厚的悲劇意識(shí)，詞人的悲劇意識(shí)使南唐滅亡成為一種必然。

（一）李煜詞中表現(xiàn)出了愚昧的思想，反映出其薄弱的治國(guó)能力

李煜的作品《病中書事》《九月十日偶書》《秋鶯》中都有關(guān)于佛法的描寫，他希望通過(guò)佛法來(lái)消除自己內(nèi)心的煩惱和對(duì)王朝末日的恐懼不安，“賴問(wèn)空門知?dú)馕叮蝗粺廊f(wàn)途侵”表現(xiàn)出詞人逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)，祈求在虛無(wú)的世界中尋求精神解脫。李煜的詞表現(xiàn)出他信佛佞佛的愚昧思想。南唐宮廷中佛教盛行，李煜信奉佛教，個(gè)性懦弱、迂腐，在南唐日漸衰落時(shí)奢望佛祖能拯救他的國(guó)家。當(dāng)北宋日漸強(qiáng)大威脅到南唐的安全時(shí)，大臣紛紛諫言，希望李煜能勤于政務(wù)、厲兵秣馬，上興國(guó)家下?lián)岚傩铡５铎蠀s依然把希望寄托在佛祖身上，希望佛門能幫他解脫困境。南唐百姓受災(zāi)，李煜不去施政救災(zāi)，安撫百姓，反而帶領(lǐng)小周后每天在宮內(nèi)虔誠(chéng)奉佛，向佛祖祈福。他雖是一位優(yōu)秀的詞人卻不具備一位帝王治理國(guó)家的能力，無(wú)法解救日漸衰敗的國(guó)家。

（二）李煜詞中表現(xiàn)出患得患失的思想，造就了亡國(guó)的可能性

李煜的人生經(jīng)歷使他的詞表現(xiàn)出患得患失的思想。李煜是南唐元宗皇帝的第六個(gè)兒子，本與帝位無(wú)關(guān)，但由于兄長(zhǎng)陸續(xù)死亡，將這位愛(ài)風(fēng)月喜山水的文人推上了帝王之位。李煜在詞中描寫了許多美好的事物，但他悲觀的生活態(tài)度又害怕美好會(huì)湮滅成空。“往事已成空，還如一夢(mèng)中”“世事漫隨流水，算來(lái)夢(mèng)里浮生”。代表作《菩薩蠻》的“宴罷又成空，魂迷春夢(mèng)中”寫出了詞人歡樂(lè)生活背后的空虛和迷茫，他害怕自己不能一直擁有這繁華喧囂的生活，擔(dān)心突然失去。李煜的《浣溪沙》表面上是描寫宮廷奢靡享樂(lè)的生活，似乎是在炫耀自己奢靡的生活，卻隱含著詞人內(nèi)心的不安。宋日漸強(qiáng)大，而南唐卻在日益衰弱，亡國(guó)成為了一種可能，李煜害怕失去帝位，害怕這奢靡的生活不再屬于自己。

（三）李煜詞中表現(xiàn)出了驕奢淫逸的思想，決定了其亡國(guó)的必然性

李煜生于宮廷之中，有著帝王們奢靡生活的通病，他前期的兩首《菩薩蠻》都偏重于對(duì)男女愛(ài)情的描寫。其中一首“蓬萊院閉天臺(tái)女，畫堂晝寢人無(wú)語(yǔ)”贊賞這個(gè)睡著的女子是如何的美貌，她所居住的寢殿像仙境一樣華美，而作者正偷偷地站在美女的床前欣賞美人。“拋枕翠云光，繡衣聞異香。潛來(lái)珠鎖動(dòng)，驚覺(jué)銀屏夢(mèng)。臉慢笑盈盈，相看無(wú)限情”更表現(xiàn)出李煜對(duì)該女子的癡迷。李煜希望美人和美酒能讓他忘掉政務(wù)上的煩惱，忘掉南唐日漸衰弱帶來(lái)的滅國(guó)危機(jī)，他的驕奢淫逸，他的逃避現(xiàn)實(shí)，決定了其亡國(guó)的必然性。

三、結(jié)語(yǔ)

以上論述表明李煜的悲劇意識(shí)決定了他人生的悲慘結(jié)局，作品中浮現(xiàn)的悲劇意識(shí)使亡國(guó)成為必然。南唐滅亡前，詞人的悲劇意識(shí)加速了南唐的滅亡，是亡國(guó)的主要原因；而南唐滅亡后，詞人的悲劇意識(shí)更加強(qiáng)烈，被囚禁時(shí)觸景傷情感嘆過(guò)去，懷念故國(guó)，又決定了他的人生也會(huì)以悲劇結(jié)束。李煜詞中獨(dú)有的悲劇意識(shí)是他文學(xué)作品突出的特點(diǎn)，戲劇般的人生經(jīng)歷，與大、小周后的美好愛(ài)情，悲劇一樣的結(jié)局，使他的詞對(duì)人內(nèi)心深處的情感描寫更加生動(dòng)形象，有血有肉，或溫柔纏綿，或憂傷悲痛，引發(fā)人們內(nèi)心的共鳴。總之，李煜那以悲為美的詞，是詞中精品，流傳千年。

（河北高陽(yáng)中學(xué)）