談“知—行—知”知行統一的學習觀

崔偉明

【摘 要】學習是一個獲取知識和習得能力的過程，但不能簡單地強調“先知后行”或者“先行后知”，必須重視知行統一的辯證關系。本文以綜合實踐活動課程實施、“四步閱讀法”的指導、學生社團活動為例證，主張良好的學習應該是“知—行—知”的知行統一過程?！爸小敝薪y一的學習觀將知識的積累與能力的習得并重，符合素質教育的要求，有利于學生的全面發展。

【關鍵詞】知；行；學習論

關于學習論，在中國古代哲學、西方哲學中均有相關闡述，而針對“知”與“行”的關系而言，有倡導“先知后行”的，也有倡導“先行后知”的，但都強調“知行合一”的觀點。筆者根據辯證法觀點，主張良好的學習應該是“知—行—知”的知行統一過程。

一、“知—行—知”知行統一觀點的提出

中國古代曾提出“知行”學習論，無非就是強調先有知識積累，然后付諸實踐。這種觀點是有偏差的，但在孔子后的儒家后學中卻有不少人持這一觀點。這也正是經常被抨擊的中國傳統教學的弊端。它最大的不足在于只重視知識的吸納，而忽略了能力的習得。“先知后行”的過分倡導顯然不利于人的全面發展。

西方曾提出“行知”學習論，當代中國教育家陶行知先生就持這一觀點，指出“實踐出真知”的重要，即要重視能力習得的過程。但從學習的本質來看，就存在一個關鍵問題：人類文化長河中形成的知識千千萬萬，信息時代更以“知識大爆炸”來形容知識量的翻新和增長速度之快。如若人們認為事事只有通過實踐才能建構知識體系，那效率將會很低，怕是人到白頭仍感胸中墨水淺薄，對適應社會來說，只能是杯水車薪。顯然過分倡導“先行后知”也是弊端重重。

綜上所述，光是“知行”不行，不利于能力的習得；光是“行知”也不行，不符合人類文化飛速發展的現實。因此，筆者提出“知—行—知”的知行統一學習過程觀點，也就是將知識的積累與能力的習得并重。

二、再回到古代中國的學習論去引證

“知—行—知”的知行統一學習過程觀點并非筆者發明，也非新時代教育心理學發展的產物。其實，只要拋棄西方教育心理學中的冒進思想，拋開儒家后學中的保守思想，追本溯源，就可從充滿大智慧的中國古代儒家經典《論語》（應大部分為孔子本源思想）等典學中發現。

（一）“性習論”

性習論主張人性是可以改變的，而改變的原因主要來自后天的學習。這說明只要人參與一定形式的學習過程，他（她）就能從中（教材）逐步養成適應社會生活的品德。

（二）“學知論”

孔子強調“學而知之”。他本人也是這方面的典范。這說明品德是習得的，能力也是習得的。

（三）“知行論”

“知”是知識，“行”是實踐。一些儒家后學錯誤地認為“知”為首，而把知識的獲得放在重要位置，尤其是清代的私塾，只強調古代詩文的熟記積累，不求甚解，以致誤人子弟。而實質，孔子更強調“行”。

（四）“階段論”

孔子把學習階段的思想歸納為“立志——博學——審問——慎思——明辨——時習——篤行”。這個論述更為科學，與“知—行—知”的知行統一學習過程觀點一脈相承。

三、從教學過程實例引證

（一）綜合實踐活動課程實施體現“知—行—知”的知行統一

傳統學科教學強調“先知后行”，“填鴨式”、“灌水式”就是走向一個極端的產物。這里就不以傳統學科做例證，而選用21世紀初國家新課程改革所創設的綜合實踐活動課程來印證說明。

綜合實踐活動是強調學習過程的課程，是能力習得的課程。該課程的活動主題設置源于學生已有知識體系及新發現的問題，通過方法指導及實踐活動習得能力，從而解決問題，建構知識體系。

如學校要開展“學雷鋒活動”，學生已知曉雷鋒精神為無私奉獻和“釘子”學習精神，但不太了解學校為什么要開展“學雷鋒活動”，怎樣開展“學雷鋒活動”。那么，適時根據學生訴求開發“學雷鋒活動”的活動主題，指導學生搜集資料、參與實踐，最后展示收獲成果。這樣，既解決了學生的問題，又能使學生在實踐中掌握和鞏固相關的能力。

（二）“四步閱讀法”體現“知—行—知”的知行統一

“四步閱讀法”的內容是：

1. 明確任務，找關鍵詞。（先不急于看文本，而是直接看要解決什么問題，劃出問題中的關鍵詞）

2. 閱讀文本，提取信息。（帶著剛才所了解的問題去讀文本，發現與回答問題有關聯的地方劃一劃）

3. 思維導圖，篩選信息。（把上一步劃的信息概括一下，然后列在白紙上，標出關系圖；再斟酌學習任務——問題，把圖中關聯不大的信息刪去）

4. 組織語言，合理作答。（根據最后的思維導圖，組織流暢合理的語言回答問題）

這“四步閱讀法”也恰如其分地印證的知行統一學習過程：知（了解學習任務）——行（閱讀文本、提取信息）——知（篩選信息、建構知識體系，解決問題）。

（三）社團活動體現“知—行—知”的知行統一

很多學生社團的活動形式都是定期集中培訓，不斷強化訓練，以達到能力的提高。但假若社團成員缺乏這個集中的時間，如何保障社團的活動效果呢？經過多年的實踐，筆者找到了一個較為行之有效的方式，那仍舊是“知—行—知”。

1. 知：定期發放一些本社團活動相關的知識點給團員們自學、感悟。為避免成為“語言的巨人，行動的矮子”，這一步是最為重要的。

2. 行：組織團員們參與大量的校內外相關比賽、宣傳等實踐活動，以參與實戰代替培訓。各位團員在活動期間，就算不能在校內進行集中，也會在社團干部有計劃組織下通過QQ群等形式利用課余時間定期進行交流，一些積極的成員還會自發開展小組式的研學探討，互相促進。

3. 知：積極參與各項賽事的團員很自然會留意各期的獲獎（或發表）公告，會看看自己有沒有獲獎、獲得獎勵的等級。得獎（入選）的學生自然興高采烈、眉飛色舞，大大鼓舞其參與社團活動的興趣；沒得獎（入選）的學生，也會看看別人的優秀作品，讀讀專家的評語，從而找到差距，再接再厲。同時，老師也可適時進行點撥，這也是“研學后教”的要求。

參考文獻

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[2]皮連生.學與教的心理學[M].上海：華東師范大學出版社，2009.