滕州北辛土陶裝飾的文化探討

摘 要：土陶作為實用器物，它是一種與民眾生活息息相關的日用陶器，不管在題材的選擇上、審美文化趣味性方面都呈現出它獨特性和豐富性， 滕州北辛土陶是北辛文化典型代表、也是是北辛文化的重組成部分。滕州的北辛文化距今已有七千多年的歷史，是華夏民族文化譜系中較為系統的文化遺存。在對祖國傳統陶文化的繼承與發展領域，北辛土陶做出了有益的探索與嘗試。從外相看土陶裝飾凸顯著形與象的光彩，展現人的精神，表達人的文化觀念。它與人類文化發展和民眾多重的審美趣味有著千絲萬縷的聯系，這個存在的物質文化實體砌構出滕州先民的精神世界。

關鍵詞：北辛 土陶 文化探討

滕州北辛土陶是北辛文化典型代表、也是是北辛文化的重組成部分。滕州的北辛文化距今已有七千多年的歷史，是華夏民族文化譜系中較為系統的文化遺存，北辛土陶作為一種與人們生活息息相關的日用土陶，它在滿足人們實用功能需求的同時又蘊含著我們古老民族最本原的精神，傳承著魯南大地本土藝術的文化觀念，最能反映民眾的審美趣味與生活追求。它的裝飾不是簡單意義上客觀事物的重復和真實再現，而是民間藝人創造能力的綜合體現。

一、北辛土陶裝飾蘊含著中國傳統文化的精神

在中國原始農耕社會中，傳統文化的主流是以儒家思想為核心的儒、道、釋（佛）的結合體。統治階層通過它進行宣傳、弘揚，承繼其“忠、孝、節、義”的傳統美德，發揮其強烈的社會教化作用，老百姓希望通過對忠孝賢良、圣賢風范，俠義人物的塑造表達其核心價值需求。我們通過這些器物的紋飾裝飾能深切地感受人性中對于真、善、美的追求和對于自由精神的渴望。湖北土陶器物是屬于與百姓生活密切相關的日用陶器，因而在這些壇壇罐罐上裝飾有意味的紋樣，就成為傳播這種觀念思想的最佳途徑。

二、北辛土陶的獨特性

黃河下游的史前文化，按時間順序是后李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化和岳石文化。北辛文化與后李文化、大汶口文化在時間順序上一脈相承，但卻有獨特之處。

后李文化陶器：以紅褐陶為主，制作工藝為泥條盤筑，器表多素面，器形以圜底器為主，僅發現少量平底器和圈足器。器類主要有釜、罐、壺、盂、盆、缽、碗、形器、杯、盤、器蓋和支腳等。大汶口文化陶器：以夾砂紅陶和泥質紅陶為主，灰陶和黑陶的數量較少。陶器的制作以手制為主，輪修技術已普遍使用。典型器物有陶背壺、鬹、杯、大鏤孔豆等，紋飾有弦紋、劃紋、乳丁紋、繩索紋、附加堆紋、錐刺紋以及指甲紋等。北辛文化陶器：以夾砂黃褐夾砂陶和泥質紅陶為主，夾砂陶多為在粘土中夾細砂，主要器形有鼎、缽、壺、支座和三足釜，其中以三足釜最多，特點非常突出。中晚期的陶器制作規整，胎壁變薄，器物表面也增加了很多紋飾。北辛陶器的紋飾有堆紋、篦紋、乳釘文、壓劃紋、指甲紋、錐刺紋、席紋等，是北辛制陶文化的特點和標志。

其次，北辛土陶在紋飾上也有其典型性。后李陶器基本沒有紋飾，從北辛文化開始，漸漸出現了豐富的紋飾，這也為其后的大汶口文化找到了淵源。北辛文化將海岱地區的新石器文化整整提前了約千年，從而為追溯中國東方地區新石器文化的產生和農業的起源邁出了十分重要的一步。北辛文化是就從遠古走來的一顆明亮的珍珠，它告訴我們從土陶及房舍那里來。然而，那時的房舍甚至遺跡已經蕩然無存，可是大量的土陶器依然歷歷入目。盡管北辛文化歷史久遠，因發現較晚（前文已交代在建國后），人們的認識主要還處于理論上，實質性地對文化深層次的研究與開發尚屬初級階段。

三、北辛土陶的文化屬性

這里，我們嘗試先給北辛土陶下個定義：以北辛文化遺存——陶器為主要文脈，研究、傳承與發展具有北辛特色的陶器。這里有繼承也有發展。包括對陶器質地的認識與提高。從文化屬性的概念而言，以地名命名的某某土陶，一般是指地域性與傳統制作技藝來說的，簡言之，就是這種土陶傳統制作的方法與過程。然而，北辛土陶區別于一般土陶技藝概念，它是以一種原始的文化狀態呈現在我們面前的。傳承與弘揚這種技藝，必須根植于其文化背景下進行，必須從千年遺存陶器的器形、陶質、紋飾等方面去研究探索，才能夠賦予于它真正的文化內涵。

先民制陶一般是就地取土，畢竟那時他們的活動空間很小，但也是人類利用物理化學變化制造器物的一個嘗試，有效地提高了人們的生活質量，推進了生產力的進步。陶器的制作，代代相傳，生生不息，不僅影響著古人的生活生產及文化，甚至遺風存續形成的文化背景，深刻地影響著后人的觀念。

北辛土陶器形豐富，它不僅數量多，種類也很復雜，多見的有缽形、罐形、釜形、盆形、盤形和壺形等多種。北辛文化的陶器群中，以鼎、釜、缽和小口雙耳罐最為典型，它們構成了北辛土陶的基本組合。“三足”器物加上新石器北辛文化時期獨特的紋飾，是北辛土陶的典型特征。

四、北辛文化的代表性器物

鼎最原始狀態是一種炊器，后來逐漸演變為一種禮器。鼎的出現，改變了原始先民們茹毛飲血的生活狀態，使人類文明程度大大提高。釜也可以加熱食物，但是不如鼎能夠更好地保溫和持續加熱，特別是從敞口的缽形鼎到斂口的罐形鼎，在到最后的蓋鼎，烹煮器形態的改變必然因應著食物鏈條形態的改變，提高了民眾身體素質和人體力量的增加，提高了生產力，進而促進勞動效率的提高。這對推進社會進步與文明，也是豐富文化轉型升級的直接動力。因此，無論是從器形的典型性，還是對人類文明的發展，北辛陶（蓋）鼎的社會價值與文化價值意義重大。

綜上所述，我們在北辛土陶器上讀到了太多太多的先民遺跡，讀到了7000多年前先民的生存狀態和當時生產力發展狀況，也讀出了當時制陶手工技藝發展的整體風貌。所以，北辛文化的底蘊來自于北辛土陶，北辛土陶則是釀造北辛文化的根本原因。

參考文獻

[1]奕豐實《北辛文化研究》，刊發在《考古學報》1998年第3期。

[2]孫井泉《北辛文化——滕州文明之源》，該文發表在滕州市龍泉教育網2015年6月17日。

作者簡介：彭俊（1975.08-），女，漢族，山東滕州，現為山東省滕州市至善中學美術教師，本科。